Khlysty je najbolj skrivnostna sekta od vseh, ki so bile priljubljene na ozemlju Rusije. V javnosti se skupaj z drugimi razvadami odpadnikov tradicionalno povezuje z grešnim grehom. Ta predstava o bičih je morda napačna.
Sekta je nastala v 17. stoletju, ustanovitelj tega precej nenavadnega verskega trenda je bil neki Danila Filippovič, ki je oznanil, da je zemeljska inkarnacija Boga.
Obstajata dve glavni imeni sekte - "Kristusi" in "biči", so soglasni, vsako od njih na svoj način izraža bistvo Danilovih naukov: takoj ko bi se lahko imenoval Saboath tako, potem lahko drugi tekmujejo z Jezusom. Eden od elementov božje službe je samobičevanje z namenom usmrtitve mesa.
Kljub temu, da že skoraj od samega začetka klistizma med ljudmi krožijo vztrajne govorice o nekem erotičnem ozadju obreda nočnega bogoslužja, greh greha ni njihov obvezen trenutek. Dejstvo je, da je vsaka skupnost te sekte neodvisna skupnost, imenovana ladja, in ta denominacija nima enega samega središča. Kljub precejšnji pozornosti oblastiin organi pregona tako carskega ruskega cesarstva kot Sovjetske zveze, ni bilo pridobljenih nobenih neposrednih dokazov za tako veselo promiskuiteto.
Dejstvo, da lahko vodstvo sekte enemu od svojih privržencev imenuje "ženo v Kristusu" morda drži, a veliko vprašanje je, ali bosta novoimenovana zakonca zadovoljna s zakonskim statusom, ki ga imata pridobljeno.
Življenje v večini sekt urejajo dokaj avtoritarni ukazi, biči niso izjema. Damping greh, imenovan tudi sodomija, nekako ne sodi v splošni koncept zatiranja telesnih želja, v nasprotju s kastracijo, h kateri se zatekajo najbolj goreči privrženci tega veroizpovedi, ki so se pojavili kot ločena smer. Večina prvih evnuhov je nekdanjih bičev.
Kot katero koli drugo lažno in heretično dogmo sta tudi pravoslavna cerkev in ruska država preganjali hristizem. V nekaterih primerih je bila kazen zelo stroga - od izgnanstva do smrtne kazni. Pripisali so tudi grešni greh, čeprav brez ustrezne dokazne baze, ki bi bila potrebna v sodobnih politično korektnih časih. Vendar ga danes ne bi niti sodili - ni korpusa kaznivega dejanja.
Druga značilna stran biča je zavračanje alkoholnih pijač, tobaka in uživanja mesa. Poleg vegetarijanstva se izpoveduje tudi zavračanje drugih gastronomskih presežkov. Asketizem v hrani dopolnjuje vztrajno zavračanje česar koliliteraturi, je bil pri tem zgled sam »utelešeni Savoaf« Danila, ki je vse knjige, ki so mu bile na voljo, utopil v Volgi, češ da jih sploh ne potrebujejo. Malo verjetno je, da bi biči, vsaj večinoma, zamenjali vse blagoslove civilizacije za greh.
Kakor koli že, še danes obstaja več skupnosti, ki pripadajo tej heretični veri. Pridobijo jih na Kavkazu, pa tudi v nekaterih regijah države: Orenburg, Samara in Tambov. S strani policije se zdi, da zoper njih ni pritožb, ni pa znano, ali se na "ladjah" ukvarjajo z razvratom in grešnim grehom.
