Pravoslavci že od antičnih časov s posebno ljubeznijo in upanjem darujejo svoje molitve Blaženi Devici, Materi Božji, Kraljici nebes. V vseh žalostih in žalostih se zanašajo na njeno usmiljeno priprošnjo. Napisanih je bilo veliko ikon, ki poveličujejo Njen materinski podvig, a najbolj cenjene med njimi so čudežne.
Katere ikone se imenujejo čudežne
Ena od teh slik je Kozelščanska ikona Matere božje. Kje se nahaja to svetišče in kakšne ikone se na splošno imenujejo čudežne? Najprej tisti, po katerih so Jezus Kristus, Božja Mati ali kakšni svetniki delali čudeže. Pomembno je razumeti, da ni sama ikona, ne plošča, na kateri je napisana, ampak je božanska moč tista, ki dela čudeže, vendar s posredovanjem posameznih, za to najbolj cenjenih podob. Takšna svetišča so zelo redka. V njihovo čast so včasih postavljeni templji, samostani in določeni posebni prazniki.
Posebno mesto zavzemajo čudežne ikone Matere božje. Njeno polno čaščenje v Rusiji se je začelo v 16. stoletju. To je posledica takrat razkritih posebnih milosti. Dovolj je, da se spomnimo številnih vojaških zmag. Kazanski in Krimski kanati, Livonske dežele so občutile moč ruskega orožja. In najpogosteje je Mati Božja izkazala svoje usmiljenje prek ikon, ki so jih za to imenovali čudežne. Ena izmed njih je Kozelščanska ikona Matere božje, o kateri bo šla zgodba.
Značilne lastnosti obraza
Čudežna ikona Matere božje, imenovana Kozelščanska, je majhnih dimenzij, le 30 x 40 cm, in je naslikana na les. Glede njenega italijanskega porekla se mnenje umetnostnih kritikov ujema z različico, ki je predstavljena v zgornji zgodbi in je splošno sprejeta. V naročju Matere božje ležeči Dete Jezus. Zvezde, ki krasijo mapforij Presvete Bogorodice in Njeno odprto čelo, pa tudi križ v rokah Večnega Otroka, so značilne za zahodno ikonografsko šolo.
Značilna podrobnost kompozicije sta skodelica in žlica, ki sta upodobljeni nekoliko ob strani (majhna žlička, ki se uporablja pri zakramentu obhajila). Njihov pomen je simboličen in ima dvojno razlago. Najprej je umetnikov namen videti v želji, da bi poudaril veličino Večnega otroka kot ustanovitelja zakramenta obhajila, ki odpira pot v večno življenje. Hkrati ti simboli nakazujejo na žrtvovanje samega Kristusa, ki je prinesel svoje meso in kri, da bi jih ljudje jedli. Poleg tega se podoba posode pojavlja v številnih besedilih krščanskih molitev in hvalnic, ki poveličujejo Presveto Devico. Zlasti v znanem akatistu se imenuje "skodelica, ki prinaša veselje."
Zgodba o svetnikuizgleda
Kozelščanska ikona Matere božje, katere fotografija je pred vami, se je pojavila v Rusiji v 18. stoletju. V času vladavine cesarice Elizabete Petrovne se je na dvoru pojavila mlada Italijanka. Zgodovina njenega imena ni ohranila, znano pa je, da jo je mati cesarica imela rada in je bila povzdignjena v čin dvorne služkinje. Prav ona je iz Italije prinesla podobo Najsvetejše Bogorodice, ki je bila kasneje usojena, da postane znana pod imenom Kozelščanska ikona Matere Božje.
Kmalu je Siromach, eden od tesnih sodelavcev hetmana Polubotoka, vžgal nežna čustva do mlade služkinje. Igral poroko. Poročno darilo, ki so ga mladi prejeli od Elizabete Petrovne, je bilo resnično kraljevsko - ogromna dežela v provinci Poltava. Od zdaj naprej so postali last prednikov družine Siromach, ikona, pripeljana iz Italije, pa je postala njihova družinska dediščina.
V naslednjem stoletju, natančneje v drugi polovici le-te, po volji dežele preidejo v last Pavla Ivanoviča Kozelskega. V njegovo čast je bila glavna vas poimenovana Kozelshchina. Vsa ta leta je na posestvu ostala podoba Device.
Nesreča v grofovski družini
Naslednja faza v zgodovini slavne podobe sega v konec 19. stoletja. Lastnik posesti je bil takrat grof Vladimir Ivanovič Kapnist, ki so mu zemljišče in posestvo podarili prejšnji lastniki. Družina Kapnist je mirno in srečno živela med vrtovi in polji Poltavske regije, molila k podobi Prečiste Matere Božje in prosila za njen blagoslov. Toda Gospod naj jih preizkusi.
Nekega dne se je zgodila nesreča. Lastnikova hči Maria si je pri spustu po stopnicah po nesreči zvila nogo. Ta na videz manjša poškodba je bila prezrta. Ko so se bolečine okrepile, so se obrnili na lokalnega zdravnika. Ugotovil je izpah in naložil mavec. Bolečina ni pojenjala, poškodovana noga pa je bila opazno zvita. Moral sem se zateči k pomoči harkovskega zdravnika, bolj usposobljenega. Potrdil je diagnozo in poskušal uporabiti posebej oblikovan čevelj, ki so ga v tistih letih uporabljali za zdravljenje.
Vendar se kljub sprejetim ukrepom stanje bolnika ni izboljšalo, pojavili pa so se enaki simptomi v desni nogi. Enake bolečine in močna ukrivljenost. Harkovski zdravnik je naročil, naj si na drugo nogo obujo isti čevelj in Marijo odpeljejo na Kavkaz, v upanju na zdravilne lastnosti gorskega zraka in mineralne vode.
A potovanje razen novih muk ni prineslo ničesar. Kmalu se je bolezen razširila na roke deklice. Izgubili so občutek in se nehali premikati. Za povrh so se pojavile hude bolečine v hrbtenici. Maria je postala popolna invalidka.
Potovanje v Moskvo
Žalosti nesrečnih staršev ni bilo konca. Leta 1880 sta svojo bolno hčer odpeljala v Moskvo v upanju na pomoč takrat znanih zdravnikov. Z njimi je šla Kozelščanska ikona Matere božje. Za kaj molijo neutolažljivi starši v takih primerih? O pomoči. Toda potovanje je prineslo le še več muk.
Zadnje upanje je bil slavni profesor Charcot, vendar je vadil v Parizu in ni pričakoval kmaluvrnitev v Rusijo. Vladimir Ivanovič je ostal v Moskvi, Maša in njena mati pa sta se vrnili domov, saj sta se dogovorili, da bodo obveščeni o vrnitvi zdravnika in bodo takoj prispeli.
Zgodil se je čudež
Toda potovanju ni bilo usojeno. Ko je bil prejet telegram o prihodu profesorja, sta mati in hči začeli pakirati na pot. Tu se je zgodil čudež, ki je spremenil življenje družine Kapnist. Tik pred odhodom je Marija pokleknila pred njihovo družinsko dediščino, podobo Matere božje, in začela moliti. V to molitev je vložila vso moč svoje vere in upanja na pomoč Prečiste Gospe. In njena molitev je bila uslišana.
Dokaz čudeža
Ostali spomini na sodobnike, napisani iz njenih besed. Iz njih je razvidno, da je Maša nenadoma začutila močno bolečino v hrbtenici, tako močno, da je v prvem trenutku izgubila zavest. Ko se ji je zavest vrnila, je deklico prevzel občutek, da se ji v teh trenutkih dogaja nekaj izjemnega in nadnaravnega. Nenadoma je začutila toplino življenja v svojih rokah in nogah. Bolečina v hrbtenici je izginila. Še kar sama sebi ni verjela, je kričala od veselja in domači so ji pritekli v jok.
Urgentno so pripeljali zdravnico, ki si je sezula že tako nepotrebne čevlje. Trenutek - in prvič po dolgem času je Maria naredila nekaj negotovih, a samostojnih korakov.
Nekaj dni pozneje sta deklica, ki je že trdno stala na nogah, in njena mati odšli v Moskvo in s seboj vzeli čudežno podobo. Moskovski zdravniki, ponovni pregleddeklica, je izjavila, da je popolnoma ozdravela in izjavila, da z znanstvenega vidika ta pojav nima razlage. Tudi najbolj popolni skeptiki so bili prisiljeni priznati, da se je čudež zgodil.
Slava čudežni podobi
Moskva je bila tudi v tistih letih veliko mesto, toda govorica o pojavu nove čudežne ikone se je po njej širila z neverjetno hitrostjo. Kozelščanska ikona Matere božje se je v Moskvi pojavila drugič, zdaj pa so se v hotel, kjer je živela grofova družina, začele zgrinjati množice romarjev. Množice so napolnile okoliške ulice.
Ko so se Kapnisti vrnili na svoje posestvo, so že vedeli za čudežno ozdravitev in da grofova družina nosi s seboj svetišče. Po vrnitvi je vas Kozelshchina postala množično romarsko mesto.
Od kapele do samostana
Izkazalo se je, da je ikono popolnoma nemogoče obdržati v hiši. Po blagoslovu poltavskega nadškofa Janeza je grof Kapnist čudežno podobo prenesel v posebej zgrajeno kapelo. Ta dogodek se je zgodil 23. aprila 1881. Od takrat ljudje častijo spomin na Kozelščansko ikono Matere božje. Leto pozneje so v isti vasi postavili tempelj za čudežno ikono, 1. marca 1885 pa je bila z odlokom Svete sinode ustanovljena ženska skupnost, ki se je leta 1891 preoblikovala v samostan v čast sv. Rojstvo Presvete Bogorodice. Njegovo glavno svetišče je bila čudežna ikona, zdaj znana kot Kozelščanska ikona Matere božje.
Zgodovina samostana
Danes se sveta podoba hrani v regiji Poltava, v ženskem samostanu rojstva Bogorodice. Tok romarjev ne usahne vse leto,ki se želijo pokloniti svetinji in prejeti ozdravitev. Na dan spomina na Kozelščansko ikono Matere božje, ki se praznuje 6. marca, jih je še posebej veliko. Včasih njihovo število doseže 10 tisoč ljudi. Kozelščanska ikona Matere božje v Muromu je predstavljena z enim od seznamov, ki se hranijo v Diveevu.
Zgodovina samostana se je začela 17. februarja 1891, ko je ženska skupnost z odlokom Svete sinode postala samostan. Po revoluciji je delil usodo številnih svetih samostanov pri nas. Leta 1929 je bila zaprta. Začele so se represije. Mnogi od tistih, ki so do nedavnega svoje življenje posvetili molitvenemu delu, so prejeli mučeniški venec. Znano je, da se je v tistih temnih dneh zgodil eden od čudežev. Zgodilo se je 6. marca, ravno na dan, ko se počasti spomin. Kozelščanska ikona Matere božje je bila nad glavnimi vrati samostana. Nenadoma so se ji na obrazu pojavile krvne solze. Prič je bilo veliko, vendar so oblasti zahtevale, da vse podpišejo, da na ikoni ni bila kri, ampak se je barva preprosto luščila. Tiste, ki tega niso želeli, so poslali v izgnanstvo. Leta 1941 je bil samostan odprt, vendar ne v celoti. Leta 1949 so samostan ponovno zaprli in šele leta 1990, ko se je začelo množično vračanje cerkva in drugih sakralnih objektov vernikom, so se začela bogoslužja v samostanu Marijinega rojstva. Celotno obdobje težkih časov Kozelščanska ikona Matere božjeje bila ohranjena v zasebnem stanovanju z ljudmi, ki so zvesti pravoslavju. Leta 1993 se je čudežna podoba slovesno vrnila na stene samostana, kjer je zdaj. V samostanu se nenehno izvajajo dela za poustvarjanje prvotnega videza vseh njegovih zgradb. V veliko pomoč so župljani templja in številni romarji. Samostan bo kmalu dobil svojo zgodovinsko podobo.
Oživitev samostana
