Zabloda je človekovo znanje, ki v resnici ni res, ampak se jemlje kot resnica.
Koncept zablode je po pomenu podoben laži. Mnogi filozofi menijo, da so te definicije sinonimne in jih postavljajo na enak način. Torej, Kant je trdil, da če se oseba zaveda, da govori laž, potem lahko takšne izjave štejemo za laž. Poleg tega tudi neškodljive laži ne moremo opredeliti kot nedolžne, saj tako ravna oseba ponižuje dostojanstvo, drugim jemlje zaupanje in uničuje zaupanje v spodobnost.
Nietzsche je verjel, da je zabloda tisto, kar je osnova moralnih predpostavk. Filozof je rekel, da je prisotnost laži v našem svetu vnaprej določena z našimi načeli. To, kar znanost imenuje resnica, je le biološko uporabna vrsta zablode. Nietzsche je torej domneval, da nam je svet pomemben, zato je laž, ki se nenehno spreminja, vendar se nikoli ne približuje resnici.
Prevara ni absolutna fikcija, ni plod domišljije in ne igra domišljije. Najpogosteje tako določena oseba vidi objektivno realnost, ne da bi upoštevala Baconove pripombe o idolih (duhih) zavesti. V bistvu zabloda- to je cena za željo po pridobitvi več informacij, kot je mogoče. Če človek nima določenega znanja, ga bo to zagotovo pripeljalo do idola. To pomeni, da subjekt, ki ne more povezati informacij o objektu in o sebi, bo zapadel v zmoto.
Nekateri ljudje mislijo, da je zabloda nesreča. Vendar zgodovina kaže, da je to le plačilo za to, da človek želi vedeti več, kot lahko, a išče resnico. Kot je rekel Goethe, so ljudje, ki iščejo, prisiljeni tavati. Znanost ta koncept opredeljuje v obliki lažnih teorij, ki jih nato ovržejo, ko se pridobi dovolj dokazov. To se je zgodilo na primer z newtonsko interpretacijo časa in prostora ali z geocentrično teorijo, ki jo je predstavil Ptolemej. Teorija zablod pravi, da ima ta pojav »zemeljsko« osnovo, torej pravi vir. Na primer, celo slike iz pravljic se lahko štejejo za resnične, vendar le v domišljiji tistih, ki so jih ustvarili. V kateri koli fikciji je enostavno najti niti resničnosti, ki jih splete moč domišljije. Vendar na splošno takih vzorcev ni mogoče šteti za resnične.
Včasih je lahko vir napak napaka, povezana s prehodom od spoznanja na ravni občutkov k racionalnemu pristopu. Prav tako napačna predstava nastane zaradi napačne ekstrapolacije izkušenj drugih ljudi brez upoštevanja posebnih okoliščin problemske situacije. Zato lahko sklepamo, da ima ta pojav svoje epistemološke, psihološke in družbene podlage.
Laž se lahko šteje za normalno in neodtujljivoelement iskanja resnice. To so seveda nezaželene, a utemeljene žrtve za razumevanje resnice. Dokler lahko kdo odkrije resnico, bo sto ostalo v zmoti.
Namerno zavajanje je druga stvar. Tega ne bi smeli storiti, saj se bo slej ko prej razkrila resnica.
