Zanimanje za duhovno življenje in pravoslavno krščansko vero v družbi narašča. Za nekatere je to posledica ljubezni do zgodovine, za mnoge pa je to nujna potreba in edini način razumevanja sveta, iskanja notranjega jedra. Predhodniki mnogih cerkva so bila spoznanja svetih ljudi, bogata zgodovinska dediščina in samostan sv. Varsonofjevska (Mordovija) ni bil izjema.
Zgodovina
Na prvi pogled ima samostan sv. Barsanofjevskega zelo kratko biografijo, le dvajset let. Toda prazgodovina samostana se je začela veliko prej, z ukazom Ane Ioannovne o krstu ljudstva Mokša. Zgodilo se je leta 1740. Prebivalci Selišča niso pokazali le poslušnosti, temveč vnemo za versko življenje. Leta 1756 je skupnost zgradila dve leseni cerkvi naenkrat: Pokrovsky in Nikolsky. Cerkev priprošnje je bila poletna in vas je po njej dobila cerkveno ime - Pokrovsky Selishchi, v Nikolskem pa so bogoslužja vladali v hladnem obdobju.
Do začetka 19. stoletja je bila župnija Pokrovo-Selishchansky vključena5500 ljudi. Sčasoma je naselje raslo in se razdelilo na dve župnijski vasi. Priprošnji Selishchi je ostal pri Nikolski cerkvi, župljani vasi Novye Vyselki ali Borzunovka (3900 župljanov) pa so obiskali priproško cerkev, ki je imela Nikolsko kapelo.
Sredi 19. stoletja, leta 1854, je bila v vasi Novye Vyselki zgrajena velika kamnita cerkev, kjer so bili postavljeni trije prestoli: priprošnje Presvete Bogorodice in kapele, posvečene v čast veliki enakoapostolski knez Vladimir in velika mučenica Irina. Tempelj je ponovil arhitekturo samostana Serafim-Diveevsky.
Po revoluciji 17
Po revoluciji se je začel boj proti veri, vendar je župljanom nekaj časa uspelo rešiti templje. Leta 1934 je bila cerkev v Novye Vyselki popolnoma uničena. V Pokrovskem seliščih so templji ostali nedotaknjeni, vendar niso delovali, v njih so bila skladišča lokalne občine. Križe s kupol so podrli, zvonik pa popolnoma uničen.
Leta 1975 so lokalne oblasti oba templja, Nikolski in Pokrovski, uvrstile med arhitekturne spomenike, postala sta dragocena predmeta, ki jih varuje država. Toda kljub takšnim tankostim zgodovine je bil poletni tempelj uničen. Toda župljani so imeli vero in upanje, da se bodo na mestu porušenih cerkva dvignile kupole novega samostana, in ta vera je povezana z lokalno legendo.
Porevolucionarna leta predstavljajo lokalno zgodbo blažene starke Darije. Starodobniki pravijo, da se je Daria rodila v vasi Pokrovsky Selishchi, ko je dozorela, verjela v Boga inpostal videc. Pred približno osemdesetimi leti je naredila prerokbo, ki pravi, da bo na mestu tamkajšnje priproške cerkve "zasijala božja milost in tu bo gorela ogromna sveča od zemlje do neba!"
Vrnitev župnije
Leta 1991 se je v vasi Novye Selishchi začelo oživljanje duhovnega življenja. Prvi pomemben dogodek je bila ustanovitev Saranske škofije, kjer so prebivalci zahtevali vrnitev cerkve in ustanovitev župnije. Prošnje so bile naslovljene na škofa Barsanufija in leta 1992 je bila cerkev sv. Nikolaja vrnjena skupnosti. Zahtevalo je popravilo, obnovo in novo posvetitev. Slovesnost je bila 7. februarja istega leta, cerkev je bila posvečena v čast svetega Barsanufija, tverskega škofa in kazanskega čudotvorca.
Slovesno liturgijo je opravil predstojnik templja Aleksij. Ženske pogosto postanejo aktivne udeleženke obnove cerkva in najbolj vnete župljanke. Tako je bilo tudi v župnijski cerkvi, kjer se je hitro organizirala manjša skupnost sester. Roke sester so opravile veliko dela in število privržencev se je postopoma povečevalo.
Rojstvo samostana
Ekipa sester, ki jih povezuje vera in želja, da bi svoje življenje posvetili samostanski službi, se je povečala. Njihovo delo je oplemenitilo ozemlje, kjer bo kmalu nastal samostan sv. Varsonofjevskega (Mordovija). Hegumen Aleksij je bil prvi v porodu, v molitvi in pouku.
rezidentobdana z visokim (2,5 metra) zidom, so bila za vstop na ozemlje izdelana obokana železna vrata. Ureditev samostana je takoj imela velik obseg: zgrajena je bila rektorjeva stavba, prostor za izdelavo prosfore. Celice so bile namenjene sestram v prenovljeni stavbi knjižnice. Izdelali smo zaznamek za pekarno, hiške za novince, pekarno, kopališče in hlev. Za lastne potrebe so uredili vrt s sadnim drevjem in jagodnim grmom na dvorišču, označili in zasadili zelenjavni vrt.
Leta 1996 je v samostanskem življenju v cerkvi delovalo dvajset sester, kar je po pravilih cerkvenega življenja omogočilo preimenovanje skupnosti v samostan po ustrezni prošnji. Odlok o preimenovanju je bil izdan 22. februarja 1996.
Meniško življenje
Samostan sv. Varsonofjevskega (Mordovija) od ustanovitve živi po samostanskih zakonih. Organizator samostana, hegumen Aleksij, in opatinja opatinja Varsonofija si prizadevata za razvoj samostana. Po cenobitski listini v samostanu živi že več kot sto sester. Pomembna vprašanja samostanskega in samostanskega življenja rešuje Duhovni svet.
Samostan sv. Varsonofjevskega je praviloma sprejel strogo listino meništva. Tu se vsak dan čez dan izvaja velik krog storitev, nenehno se bere ps alter, ob dnevih v tednu se opravljajo molitve svetnikom. Dnevne spominske slovesnosti so postale tradicija, molitve se izvajajo v čast Matere božje.
Sestre si prizadevajo sprejetivneto sodelovanje pri vseh cerkvenih obredih in molitvah. Poleg splošne cerkvene službe veljajo samostanska jutranja in večerna pravila. Eden od pomembnih dnevnih dogodkov je večerna križna procesija okoli samostana z ikono praznika sv. Barsanufija.
Beli tempelj in njegova čuda
Samostan sv. Varsonofjevskega trenutno ima osem cerkva, od katerih se ena nahaja v bližini izvira, ki daje življenje. Samostan je upravičeno ponosen na katedralo Kristusovega vstajenja. Križnokupolna cerkev z desetimi kupolami in zvonikom. Snežno bela veličastna cerkev je bila ustanovljena leta 2002, avtor projekta je Kurbatov V. V. Zvonik je visok 39 metrov, njegov "glas" pa je sestavljen iz osmih zvonov. Praznični, najmočnejši sto funtov zvonec je okrašen s spominskim napisom.
Ta tempelj ima zanimivo zgodovino. Ko so izbrali prostor za njeno gradnjo, se dolgo niso mogli odločiti. Opat in samostanske sestre so pri tej zadevi prosili za božjo pomoč. Nekoč je izbruhnil požar na kupljeni kmetiji, ki je bila sestavljena iz kamnite hiše in lesenih gospodarskih poslopij. To stran je predhodno kupil samostan od gorečega nasprotnika vere. Zaradi požara je preživela le hiša, leseni objekti pa so v celoti pogoreli. Kot se je pozneje izkazalo, so bili zgrajeni iz hlodov starega vaškega templja. Tako je Gospod pokazal čredi, kje naj stoji za novo katedralo.
Tudi v spodnji cerkvi stolnice se je med gradnjo leta 2003, pred Bojsovim postom, zgodil neverjeten dogodek. Na stropu templja v gradnji se je pojavil križ, ki je sijal od injapravilne oblike je posvetil samostan sv. Varsonofjevske in gradnjo templja pred začetkom postnega časa.
Ikonostas v katedrali Kristusovega vstajenja je edinstven - posebej za to cerkev so ga ustvarili jekaterinburški keramični mojstri in ima štiri nivoje. Katedrala je bila posvečena v slovesnem vzdušju v začetku junija 2012 (med praznovanjem tedna vseh svetih).
templji samostana in sveti izvir
Na ozemlju samostana in širše se poleg katedrale Kristusovega vstajenja nahajajo še naslednje cerkve: sv. Presveta Bogorodica, nadangel Mihael, mučenik Pantelejmon Zdravilec, kapela in cerkev ikone Donske Matere božje ali Življenjskega vira.
Najbolj cenjena svetišča v samostanu je izvir z zdravilno močjo, kar potrjujejo številna dejstva o okrevanju od bolezni. Vir je znan že od nekdaj. Po legendi ga je našla slepa deklica, ki je dan prej sanjala o kraju, kjer bi se morala umiti. Posledično je deklica zagledala in videla ikono Donske Matere božje. Od takrat je izvir romarski kraj za številne seliščanske župljane in ljudi iz različnih koncev države.
Izvir je bil vedno spoštovan, tam je bila od nekdaj kapelica. Takoj po revoluciji je bil uničen, sveti kraj pa je dolgo ostal brez posebnih znamenj, a tok trpečih ni usahnil. Stanje se je spremenilo leta 2000, koS prizadevanji sester in s sredstvi zavetnikov je bil v bližini izvira postavljen tempelj v čast ikone Donske Matere božje. Od leta 2007 je notranja kopel.
Za izvir in tempelj je poskrbel samostan sv. Varsonofjevski (Mordovija). Fotografije verskih procesij z veliko jato v spremstvu duhovnikov, samostanskih sester pričajo o spoštljivem in krščanskem odnosu do ikoničnega kraja. Procesija poteka na praznik sredine binkošti, sodeluje lahko vsak.
V toplem času vsako sredo potekajo molitve za ikono Neusahljivega keliha. Poseben praznik je dan časti ikone Donske Matere Božje (1. september). Na ta dan se služi slovesna molitev, besede hvaležnosti so povzdignjene nebeški Kraljici.
Worldly care
Glavna skrb menihov je molitev, a v vsakem samostanu je veliko časa posvečenega posvetnim zadevam. Samostansko življenje lahko štejemo za poskus ustvarjanja idealne skupnosti, kjer vladajo medsebojno razumevanje, molitev, ljubezen do bližnjega in nenehno delo za skupno blaginjo. Samostan sv. Varsonofjevskega v svoji kratki zgodovini izkazuje spoštovanje temeljnih načel pravoslavja, kjer je družbena sfera prav tako pomembna kot molitveno pravilo.
Pri samostanu je sirotišnica za dekleta, ki jim življenje v samostanu pomeni normalno socializacijo, izobraževanje in predvsem ljubezen. Mnogi od njih so v svojem kratkem življenju videli veliko žalosti,travmatiziran zaradi zavračanja staršev, krutosti. Obstaja več učencev s posebnimi potrebami. Dekleta živijo v samostanu, dobijo polno šolsko izobrazbo. Da bi razkrili svoje talente, jih sestre učijo vseh vrst šivanja, risanja, petja. Učenci so polnopravni udeleženci samostanskega življenja.
Ustrezno pozornost nameniti starejšim članom skupnosti. Zanje so postavili ubožnico, kjer živijo starejše redovnice in pobožne lainice, ki nimajo sorodnikov. Prejemajo zdravstveno oskrbo in oskrbo. Za duhovne potrebe v stavbi je tempelj Pantelejmona Zdravilca, ležerni bolniki se obhajijo v celicah. Zdravstveni center v samostanu nudi strokovno pomoč ne le svojim prebivalcem, temveč tudi lokalnim prebivalcem. Sprejem izvajajo medicinske sestre z medicinsko izobrazbo.
pravična dela
Življenje sester je do roba polno dela in molitev. Za lastno preskrbo so na samostanskih zemljiščih postavili vrtove in sadovnjake, gojijo pšenico, rž in druge kmetijske pridelke. Živalska farma je polna živih bitij, tu so krave, koze, ovce. V samostanu vzrejajo kokoši, race, purane, gosi. Ribe čofotajo v ribnikih.
Apotekarski vrt samostana je eden izmed krajev, kjer je prijetno obiskati in spoznati nove stvari o rastlinah v okolici, spoznati njihove zdravilne lastnosti. Tradicijo ljudske medicine podpira samostan sv. Varsonofjevskega. Mazila, ki jih izdelujejo sestre, so zelo priljubljena in zdravijo številne bolezni. Zdravilo temelji nanaravne surovine - čebelji vosek, zdravilna zelišča in božji blagoslov.
Leta 2004 je samostan prejel glavno nagrado tematske razstave "Božično darilo" za zdravilne prispevke in mešanico zelišč. Pripravke, zeliščne in zdravilne čaje lahko kupite na razstavah, neposredno v samostanu ali pa se prijavite v samostan na kateri koli primeren način.
Sestri imata veliko skrbi in vse je treba opraviti pravočasno. Tu skrbijo za bolne, poučujejo in skrbijo za otroke, same sestre berejo veliko duhovne literature, nadaljujejo samostojno izobraževanje. Veliko časa je namenjenega krajevnozgodovinskemu raziskovanju. Opatinja Barsanufija s trdno roko vodi način življenja, samostan sv. Barsanufije cveti z njenimi deli in molitvami. Matushka Jeremiah opravlja vlogo računovodje samostana, je energična, polna moči in energije, pripravljena narediti več, kot bi morala.
Nune vneto spoštujejo samostansko listino, ki zahteva ponižnost, odrekanje lastni volji ter številne molitve in službe. Na njihovih ramenih ležijo tudi opravila pestrega gospodarstva. Pri samostanu delujejo delavnice krojenja duhovniških oblačil, ikonopisna delavnica, knjigoveška delavnica, izpopolnjujejo se umetnost vezenja, pletejo topla oblačila.
mnenja
Velik tok romarjev letno gre v ženski samostan sv. Barsanofjevskega. Ocene o samostanu so najbolj laskave, polne hvaležnosti in presenečenja. Za obiskovalce pogosto postanepresenetljivo, da ima tako velik samostan zelo kratko zgodovino. Toda, ko se bolje seznanimo s sestrami, njihovim načinom življenja in splošnim razpoloženjem, ki vlada v samostanu, bo vsak razumel, zakaj je v kratkem času tako razcvetel. Tukaj vlada vzdušje dobrohotnosti, aktivne aktivne prijaznosti, poslušnosti, ljubezni do sosedov in do kakršnega koli dela.
Mnogi so bili presenečeni nad pravilom, da učence naselijo s sestrami v isto celico, ki izvaja družinsko vzgojo otrok, ki so zgodaj izgubili starševsko ljubezen. To dejstvo ne povzroča zanikanja, ampak je nenavadna oblika skrbništva. Če pogledamo otroke, postane jasno, da je od takšne tradicije veliko koristi, a nobene škode.
Romarji so z veseljem videli urejeno ozemlje, velika zemljišča in sodelovali v molitvenem življenju samostana v skladu s krajevno listino. Veliko ljudi pomaga sestram na kakršen koli način z dejanji, finančnimi prispevki ali preprosto molitvijo.
Število romarjev nenehno raste in v marsičem je to zasluga hegumena Aleksija (sv. Oče Aleksej, čigar ocene so laskave, kot eden najbolj avtoritativnih duhovnikov Saranske škofije dela za samostan vse, kar je mogoče. Zaradi njegovega neutrudnega dela je nastal in cvetel samostan v Pokrovskem Seliščiju. Njegov aktivni položaj in neomajna vera ne podpirata samo samostanskega življenja, ampak sta spremenila tudi vaški način življenja, za kar so domačini hvaležni opatu.
Koristne informacije
Naslov, kjer se nahaja samostan: okrožje Zubovo-Polyansky, vas Pokrovsky Selishchi, Svyato-Varsonofjevski ženski samostan (Mordovija). Telefon za informacije in komunikacije: 8(987) 683-03-94.
Stalno organiziramo skupinske romarske izlete za tiste, ki želijo, preselitev poteka v hotelu samostana. Lahko se odpravite tudi sami v samostan sv. Varsonofjevskega (Mordovija). Kako priti do tja: z železnico pridite do postaje Zubova Polyana (smer Kazan), nato se prestavite na primestni avtobus za naslednji let do mesta Spassk ali vasi Pichlanda, izstopite na postajališču Novye Vyselki in se sprehodite do samostan (približno 2 km). Koordinate GPS navigatorja: N54°0'12.72" E43°0'9.79".
