Življenje pravoslavnega duhovnika Danila Sysojeva je bilo kratko. Umrl je v starosti 35 let, smrtno ga je ranil zamaskiran moški s pištolo. Zgodilo se je v cerkvi apostola Tomaža v Moskvi, kjer je pred tem nekaj let služil kot duhovnik. V času svojega življenja je bil aktiven v misijonarskem in cerkvenem delovanju ter si močno prizadeval za širjenje pravoslavnega nauka, katerega goreč zagovornik je bil. Neutrudno se je pogovarjal z drugačnimi in jim razlagal razlago krščanskih resnic in Svetega pisma. Pridige Daniila Sysoeva so pustile opazen pečat v srcih njegovih sodobnikov in veliko prispevale k cerkvenemu življenju države. In njegova tragična smrt je postala priložnost, da so mu podobno misleči in bratje po veri pripisali mučeniški venec in napovedali njegovo kanonizacijo v prihodnosti.
Biografija
Sysoev se je rodil leta 1974 v Moskvi. Pri štirinajstih letih se je resno zanimal za pravoslavne ideje in leta 1991 je vstopil v bogoslovno semenišče. Kmalu je pokazal veliko prizadevnost pri študijuPravoslavnih resnic in cerkvenih kanonov je bil znan kot velik poznavalec, kar so pozneje opazili vsi, ki so poslušali pridige Danila Sysoeva. V teh letih je bil prežet s prepričanjem o resnici pravoslavja in do konca svojega življenja je obdržal mnenje, da so le dogme tega krščanskega trenda sposobne vernikom prinesti odrešilno resnico.
Sysoevovo posvečenje v diakona je bilo po tem, ko je leta 1995 diplomiral iz semenišča. Toda tudi po tem je nadaljeval pravoslavno izobraževanje na akademiji in neutrudno dvigoval svojo intelektualno raven. Pridigal je, vodil pogovore in razpravljal z disidenti. Kmalu je prejel nov duhovni naziv, postal duhovnik.
cerkvene dejavnosti
Duhovnik Daniil Sysoev, čigar pridige niso bile omejene na cerkvene službe, ampak so se nadaljevale na razpravah, ki jih je organiziral s pogani, v radijskih in televizijskih oddajah, je bil leta 2001 posvečen v nov duhovni čin in nato poslal v Yasenevo v cerkev Petra in Pavla kot duhovnika. Trdno je verjel v Sveto pismo, pri njegovi razlagi ni dopuščal svoboščin, o čemer je neutrudno govoril v pogovorih s svojim občinstvom.
S spoštovanjem preroka Daniela, njegovega nebeškega zavetnika, je Sysoev z velikim spoštovanjem začel gradnjo templja v njegovo čast v Moskvi leta 2003. Kasneje je tu nastala cela cerkvena skupnost, odprle so se ikonopisne in pevske šole, misijonski tečaji, ki so delovali tudi po smrti ustanovitelja. Od novembra 2006 je Sysoev služil v cerkvi, posvečeni v čast apostolaThomas v Moskvi. V tej začasni leseni cerkvi (na sliki spodaj) je Sysoev odprl tečaje za usposabljanje misijonarjev. Zgodilo se je, da so ga tri leta pozneje ustrelili prav tu, na Kantemirovski.
Misijonarska dejavnost
Pridige duhovnika Danila Sysojeva niso bile le najbolj aktivne, ampak tudi ustvarjalne. Ena od oblik komunikacije z občinstvom - ulični pogovor, ki ni povsem netipična za pravoslavje, je postala pomembna smer njegovega dela. Ukvarjal se je z duhovnim razsvetljenjem neformalnih, se pogovarjal z muslimani, prisrčno sodeloval pri rehabilitaciji žrtev sektaštva in okultizma.
Sysoev je bil izjemno negativen do joge. Karate, orientalske in latinskoameriške plese je smatral za nezdružljive s pravim pravoslavjem, zato je kot duhovnik svoje župljane odvrnil od teh dejavnosti. Aktivno se je prepiral s privrženci evolucijske doktrine in tistimi svojimi soverniki, ki so ga v želji popularizacije Svetega pisma skušali umestiti v različne »psevdoznanstvene teorije« o spontanem nastajanju vesolja. Starih svetopisemskih idej se mu ni zdelo potrebno na novo spreminjati, saj je to popačilo njihovo zgodnjo razlago in spremenilo njihov prvotni pomen.
Preoblikovanje v muslimansko pravoslavje
V svojem misijonarskem delu je posebno mesto namenil spreobrnjenju Tatarov in Čečencev v pravoslavje. Ker je bila njegova mati Tatarka, njegov praded pa mula, se je v tem počutil sampotrebujejo. Glede na zgoraj opisana prepričanja, njegovo trmasto vero v pravoslavno dogmo in njegov namenski značaj, ni presenetljivo, da si je pogosto dopuščal najbolj ostre izjave o islamu. Zaradi tega so muslimani za svoje pridige in predavanja pogosto napadali, grozili in ostro kritizirali Daniila Sysoeva. Po najpogostejši različici je bila ta okoliščina razlog za njegov umor, saj je bil strelec po navedbah očividcev "ne-Rus", ki je govoril z značilnim naglasom.
Kronika začetka
V knjigah Danila Sysoeva so pridige, pogovori in razlage krščanskih resnic zelo podrobno dopolnjene in predstavljene. Seveda so bili njegovi pogledi brezkompromisni, kar je, mimogrede, marsikoga prestrašilo.
Eno od njegovih del, ki je bilo široko razširjeno in povzročilo veliko polemik, je Kronika začetka. Knjiga potrjuje ustvarjanje sveta od Boga in neločljivost tega dejstva od resničnega znanja, ki so ga nekoč raztrgale številne napačne predstave in »psevdoznanstvena mitologija«. In avtor v svojem delu podaja samemu dejanju stvarjenja izključno tradicionalno teološko interpretacijo v izvirni svetopisemski obliki, v nasprotju s trditvami nasprotnikov, ki zanikajo, da je svet ustvarjen v sedmih dneh. Toda sam oče Daniel je v tem videl dvom v božansko vsemogočnost.
Knjiga razglaša vse dokaze evolucije, prikrite kot laž. Po Sysojevu so le želja podpornikov spontane generacije vesoljapredstavi želena dejstva za resničnost.
O krstu
Pisanje knjige "Ali bodo nekrščeni rešeni?" je bil rezultat avtorjevih pogovorov o tej problematiki s številnimi verniki in zainteresiranimi osebami, ki jih je srečal v misijonski praksi. Ta tema se je vedno znova pojavljala v razpravah in pridigah očeta Danila Sysoeva, ki so se nanašale na posmrtno usodo vseh ljudi.
O tem vprašanju je kot prepričan kristjan vedno zavzel brezkompromisno stališče, ki je bilo v celoti skladno s Svetim pismom. Poleg tega je trdil, da bodo vsi nepravoslavni brez dvoma šli v pekel, kar je spet sprožilo ostre razprave in napade. Sysoev je zapisal, da vsak grešnik, ko se odmakne od Boga, izgubi sposobnost boja proti grehu. In da bi dosegel odrešenje in večno življenje, naj sprejme Kristusa in se krsti po pravoslavnih običajih, drugače ni.
Avtor v svoji knjigi obsoja sekularno kulturo, v čigar delih je vsaka pregreha pogosto utemeljena, človeške strasti se dvigajo, dobrota pa je upodobljena nespretno in je videti premišljeno, umetno. Vse to se zgodi, kot je trdil Sysoev, zaradi nerazumevanja ljudi, njihovega nepoznavanja prave vrline in notranjega zla, ki prebiva v njih.
Polemika s pogani
Boj proti sektaštvu in krščanskim lažnim naukom je zavzemal vidno mesto v pridigah Danila Sysojeva. Primerjal jih je s plastjo blata, ki ostane spomladi po taljenju snega. Z uporabo te primerjave je imel v mislih osvoboditevPravoslavlje iz zimskega mraza komunizma.
V svojem delu »Antropologija adventistov sedmega dne in Jehovovih prič« je podrobno predstavil svoje poglede na dve sekti, navedeni v naslovu in sta danes zelo pogosti. V svoji knjigi pravi, da Jehovove priče in adventisti nimajo ne talenta za sistematizacijo, niti celo teološkega genija. In dejstva zgovorno pričajo o napačnosti njihovih naukov: povprečnost in grehi njihovih voditeljev, njihova nezmožnost skladnega izražanja svojih stališč in številne neizpolnjene prerokbe, ki iz dneva v dan napovedujejo nov konec sveta.
O islamu
Aktivne pridige Danila Sysoeva so potekale ne le na pravoslavnih bogoslužjih in na ulicah, ampak tudi na družbenih omrežjih. Ena od tem njegovih videopredavanj, distribuiranih po internetu, je bila kritična analiza islamske dogme. Posmrtno so soverniki očeta Daniela ustvarili tudi tiskano različico teh oznanjevalskih pogovorov, objavljeno pod naslovom »Islam. pravoslavni pogled. Sysoev v svojih predavanjih analizira življenje preroka Mohameda z vidika resničnih dejstev, pa tudi z mističnega zornega kota, pokaže koristne razlike med krščansko vero in islamom, poskuša govoriti z razumom in svoje mnenje podpreti z številni citati in informacije iz različnih virov.
Nadaljevanje misije
Pravoslavci, ko govorijo o smrti Sysoeva, ki se je zgodila 20. novembra 2009, radi rečejo: ker je bila oseba ubita, potem je beseda tega svetlega nadarjenegagovornika, so njegovi pogovori, pridige in knjige najbolj boleče zadeli sovražnike krščanstva. Julia Sysoeva, vdova duhovnika, je nadaljevala njegovo delo po smrti svojega moža, saj je želela dokončati vse njegove podvige in projekte v dobrodelnem in misijonarskem delu.
Posmrtno poslanstvo patra Danila Sysoeva se danes izpolnjuje. Njegova beseda živi v knjigah in video predavanjih. Imenujejo ga mučenik za vero. In ob poslušanju njegovega glasu se krščanskim resnicam pridruži ogromno ljudi, čeprav vsi ne sprejemajo njegovih pogledov. Številni duhovniki, ki jih navdihuje njegov zgled, vodijo pravoslavne pridige na ulicah, prevajajo njegove knjige v druge jezike in spreminjajo življenja ljudi. Zgornja fotografija prikazuje udeležence enega od srečanj pravoslavnih misijonarjev - privržencev Sysoeva.
