Dialogična komunikacija je Značilnosti, vrste in razvoj

2024 Avtor: Miguel Ramacey | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 06:28

Dialog je treba razumeti kot enakopravno komuniciranje subjekt-subjektivnega načrta, katerega namen je samorazvoj, samospoznavanje in medsebojno poznavanje partnerjev. V našem članku bomo obravnavali kategorijo dialoške komunikacije: usposabljanje, načela, vrste, značilnosti. Poleg tega se bomo dotaknili vprašanja razvoja.

Dialog in monološka komunikacija

Dialog - nič drugega kot poskus pogovora in enakopravnega. To definicijo je razvil G. S. Pomerants. Ko se celota ne ujema, je to dialog gluhih. Tako lahko posredno definirate pristen dialog kot komunikacijo s poskusom razumevanja partnerja.

Dialog in monološka komunikacija sta nasprotni kategoriji. Monolog določa enostranski značaj. Vsebuje neizogibnost neresničnega izida z absolutizacijo delca resnice. Očitno so srednjeveški menihi govorili o tem v pregovoru: "Hudič je logik." S hudičem je primerno razumeti našo željo po vsiljevanju lastne volje,želja po prevladi, pa tudi dejanske strasti.

Približno enako je opazil Krishnamurti v prispodobi, ki jo je napisal pred desetletji: »Nekoč je človek našel delček resnice. Hudič je bil razburjen, potem pa je rekel: "V redu je: poskušal bo narediti resnico sistem in se vrnil k meni." Dialog je neke vrste poskus, da se hudiču odvzame plen z zaupanjem in odprtostjo dialoga.

Temeljna načela komuniciranja

Kot osnovna načela dialoškega komuniciranja je K. Rogers opredelil naslednje:

• Skladnost sogovornikov. Tukaj govorimo o korespondenci izkušnje, njenem popolnem zavedanju in sredstvih dialoškega komuniciranja ene osebe z izkušnjo, njenem popolnem zavedanju in orodjih komunikacije druge osebe. To je pogovor "tukaj in zdaj", naravnajte se na določeno psihološko stanje partnerja in sebe.
• A priori zaupanje v sogovornika. Sprejemanje druge osebe kot brezpogojne vrednote je »ljubeče odmikanje sebe iz življenja drugega« (»Estetika besedne ustvarjalnosti«, M. M. Bakhtin).
• Dojemanje sogovornika kot enakopravnega, ki ima pravico do lastne odločitve in mnenja. Pravzaprav so ljudje nekako neenaki: po sposobnostih, zmožnostih, znanju itd. Če pa na situacijo pogledaš z druge strani, potem so enakovredni, saj znajo izraziti svoje razumevanje tega ali onega vprašanja. Dialoška komunikacija je konstrukcija razumevanja situacije in splošnosti njene percepcije.
• sporno,problematična narava komunikacije. Gre za govorjenje na ravni stališč in stališč. Omeniti velja, da se "uveljavljeno" mnenje zlahka spremeni v dogmo. Ljudska modrost je sama po sebi dialoška: o vsakem vprašanju so izjave nasprotnega načrta.
• Personalizirana narava dialoške komunikacije. Z drugimi besedami, to je pogovor v imenu vašega "jaz". Posplošeni neosebni izrazi, kot je "dolgo uveljavljen" ali "Vsi vedo", lahko pokvarijo pogovor.

Ravni komunikacije

Predstavljene tri vrste komunikacije lahko imenujemo ravni v razvoju dialoškega komuniciranja. Ritualno komuniciranje velja za primarno in precej površno, recimo temu formalno. Globina v tovrstni dialoški komunikaciji nastane šele, ko človek stopi v stik z družbenimi subjekti (družbami, skupnostmi, skupinami) na ravni simbolizma.

Pod komunikacijo z igranjem vlog je treba v veliki meri razumeti znotrajskupinsko in poslovno komunikacijo. Njegova osnova je funkcionalna delitev skupnih dejavnosti. Dialoška komunikacija je najprej »čista komunikacija« (G. Simmel), tako kot komunikacija. To je oblikovanje enotnega prostora pomenov, pogledov in človeške metode obstoja.

Bistvo obravnavane kategorije postane izjemno jasno, če označimo njeno nasprotje, torej monološko komunikacijo. To ni nič drugega kot vsiljevanje lastnih ciljev s strani ene druge osebe, uporaba posameznika za doseganje svojih namenov. Tu se ne soočamo s komunikacijo tipa "subjekt-subjekt", temveč s "subjekt-objekt". Priporočljivo je ločiti dve vrsti monološke komunikacije: manipulacijo in imperativ.

Imperativ

Imperativno komunikacijo je treba obravnavati kot avtoritarno, direktivno obliko vpliva na sogovornika. Cilj v tem primeru je doseči nadzor nad svojim notranjim odnosom in vedenjem, prisiliti k določenim odločitvam in dejanjem. Pogosto se za vzpostavitev nadzora in upravljanja zunanjega vedenja posameznika uporablja imperativna oblika komunikacije. Kot sredstvo vpliva se tukaj uporabljajo navodila, ukazi, predpisi, kazni, zahteve in tudi nagrade.

Glavna značilnost imperativa je, da prisila, ki je cilj komunikacije, ni prikrita: "Naredil boš točno to, kar rečem." Ta vrsta je precej pogosta pri ekstremnih in neustvarjalnih vrstah skupnih dejavnosti. To bi moralo vključevati delovanje "struktur moči", dejavnosti industrijskega pomena, upravljanje državne (visoke) ravni.

Manipulacija

Manipulacija ni nič drugega kot vpliv na sogovornika, da doseže svoje lastne namere skrite narave. Oxfordski slovar opredeljuje to kategorijo kot dejanje vplivanja na osebo, nadzor nad njim s spretnostjo, vendar s posebno omalovaževalnimi prizvoki. Z drugimi besedami, gre za skriti vpliv in »obdelavo«. Glavna razlikamanipulacija iz imperativne komunikacije je v tem, da partner ni obveščen o resničnih ciljih stika. Pred njim so bodisi trivialno skrite ali pa jih nadomestijo drugi. Manipulator psihološko uporablja ranljivosti posameznika. Med njimi so značajske lastnosti, želje, navade ali vrline, z drugimi besedami, vse, kar lahko deluje samodejno, brez zavestne analize, ki lahko uniči manipulacijo ali jo spremeni v neučinkovito.

Ustvarjalni proces

Dialoška komunikacija je stalen ustvarjalni proces, povezan z medsebojnim razkrivanjem, razumevanjem, pa tudi sprejemanjem drugačnega pogleda na določene stvari. Sogovornika zavzameta takšen življenjski položaj, ki ga je Bahtin razlagal kot »biti zunaj«. To je položaj pomanjkanja pragmatičnega interesa in nezainteresiranosti v odnosu do sogovornika.

Dialog je treba obravnavati kot neko komunikacijo, kjer se pojavi duh celote in si začne prebijati pot skozi razlike replik. V pogovoru je mogoče doseči dogovor brez izrecne hegemonije enega samega glasu. Dialoško besedilo se razume kot večglasno besedilo, z drugimi besedami, »zbor glasov«. Zanimivo je vedeti, da je Bahtin opazil delo F. Dostojevskega kot najbližjo idealni obliki večglasnega besedila v ruski literaturi.

Razvijajte komunikacijo

Razmislimo o razvoju dialoške komunikacije med otroki in odraslimi. Pri razvoju dialoga je treba najprej upoštevati razvoj samozavedanja na osebni ravni in naosnova tega je sposobnost ne le poslušati, ampak tudi slišati sogovornika.

Razvoj predšolskega otroka v zvezi z govorom vključuje izraz, kot je sposobnost vodenja dialoga, z drugimi besedami, komuniciranja z drugimi. Pri komuniciranju se uresničuje začetna in glavna funkcija govora - komunikativna.

Nastajanje in kasnejši razvoj dialoške oblike komuniciranja velja za eno izmed aktualnih osebnostnih nalog otrokove rasti. Ta smer v pedagoški interakciji poteka v okviru medsebojnega dopolnjevanja naslednjih izobraževalnih področij: "Razvoj govora", "Kognitivni razvoj", "Socialni in komunikacijski razvoj".

Namen komunikacije

Ključni cilji dialoškega komuniciranja so podpora socialnim stikom, vpliv na vedenjsko in čustveno komponento partnerja ter izmenjava intelektualnih informacij.

Med nalogami kategorije je priporočljivo poudariti naslednje:

• Obvladovanje jezika, ki je sredstvo komunikacije.
• Vzpostavljanje in nadaljnje vzdrževanje socialnih stikov otrok in odraslih ob uporabi vseh razpoložljivih, torej govornih in neverbalnih orodij.
• Obvladovanje metod in sredstev za oblikovanje podrobnega besedila v produktivnem ustvarjalnem govoru.
• Ohranjanje interaktivne interakcije (to je sposobnost poslušati in slišati partnerja, postavljati vprašanja, proaktivno govoriti in tudi pokazati dokaj aktiven odnos kot odgovor).

Dialog med predšolskimi otroki

V okviru govora in družbenegakomunikacijski razvoj komunikacija v dialoškem govoru je glavna oblika kategorije. Zanj je značilna nedosledna aktivnost predšolskih otrok. Tukaj ne moremo imenovati naloge izmenjave zapletenih intelektualnih podatkov ali usklajevanja skupnih dejanj, da bi dosegli skupni rezultat. Najprej je zadovoljena potreba, povezana z vzpostavljanjem čustvene povezave in socialnega stika z vrstniki.

Otrok ima izjemno izraženo potrebo po predstavitvi lastnega "jaz", v pozornosti drugih. Ima iskreno željo sogovornikom posredovati vsebino in cilje lastnega delovanja. Vsak otrok čuti potrebo, da drugim pove o svojih vtisih glede na osebno izkušnjo. Z veseljem se odzove, če je podana ponudba, da opiše svoje izlete v gozd, najljubše igrače, mamo, sestro ali brata.

Fape razvoja

Razvoj kulture dialoškega komuniciranja poteka skozi naslednje faze:

• Faza pred dialogom ("kolektivni monolog", "duet").
• Faza dejanj, usklajenih v načrtu govora, katerih cilj je vzdrževanje pogovora (socialni stik).
• Faza praktične interakcije (osebno obarvan stik, smiseln dialog).

Kot rezultat se ustvari dialoški položaj, razvije se sposobnost slišanja in poslušanja partnerja.

tip odziva. Učitelj mora biti pozoren na to, da otroci obvladajo neverbalna komunikacijska sredstva (kretnje, mimika, pantomima), pravilno slovnično in leksikalno usmerjenost v komunikaciji. Predšolski otroci naj razvijajo zvočno kulturo govora (jasna dikcija, jasna izgovorjava, intonacijska izraznost).

Učenje sporočanja dialoškega načrta poteka v procesu različnih iger, pogovorov, dramatizacij, dramatizacij in produktivnega dela. Prav v teh oblikah interakcije se premagajo naloge, ki veljajo za tradicionalne za metodo razvoja govora:

• Vzgoja govorne kulture v povezavi z zvokom.
• Aktivacija in obogatitev slovarja.
• Ustvarjanje slovnične strukture predšolskega jezika.

Treba je izbrati določene igralne naloge, jezikovno gradivo, problemske situacije tako, da aktiviramo komunikacijo med fanti, njihove iniciativne izjave, zgodbe iz osebnih izkušenj, vprašanja, pa tudi sprožimo ustvarjalnost v zvezi z govorom dejavnost.

Tehnike dejanske stimulacije govora

Najpomembnejša značilnost dialoškega komuniciranja je uporaba določenih tehnik, ki spodbujajo govor. Med njimi je pomembno poudariti naslednje:

• Presenetljivo pojavljanje predmetov, igrač.
• Pregled predmetov in lastnosti, povezanih z njimi.
• Dramatizacije, dramatizacije.
• Pogovori o temah, oblikovanih iz osebnih izkušenj.
• Brezplačna uporaba materialov (slike, barvni papir, barve,kocke), zanimivi kostumi, elementi kulise in tako naprej.

Sklep

Torej, v celoti smo upoštevali kategorijo dialoške komunikacije. Za zaključek velja omeniti, da je dialog osnova ravnovesja, ki je bilo doseženo po dveh svetovnih vojnah. Gospodarska učinkovitost se šteje za nemogočo, če ni trajnostnega reda. Slednje pa ni relevantno brez socialne zaščite, ki ne obstaja v odsotnosti razumevanja družbenih življenjskih svetov.

Dialog ni nič drugega kot izbira sogovornikov skupnega načina interakcije (DV Maiboroda). Treba je razlikovati med dialogom v standardnem, tradicionalnem smislu, torej logičnem, in v sodobnem - fenomenološkem. V prvi vrsti se komunikacija izvaja z govorom (logosi). Fenomenološki dialog je neposredna izmenjava med osebnimi svetovi. Možnost, povezana z medsebojnim razumevanjem, temelji na vzporednicah čutnega tipa, na podobnih intencionalnih strukturah in seveda na podobnosti človeških organizacij zavesti. Popolnost razumevanja lahko zagotovimo le s poznavanjem jezika sogovornika in v vseh njegovih posebnostih.

Neposredna medosebna komunikacija poteka, ko posamezniki zaznavajo videz drug drugega, torej se zanašajo prav na čutila. Na podlagi znanja (izkušenj), pa tudi tega, kar je videl, se oblikujejo predstave o osebnosti sogovornika. Določeni so s podatki o dejanjih (vedenju) osebe. Nato "razlaga" tistih dejstev, ki jih opazimo, njihovainterpretacija.

Da bi obogateli na vzajemni način, morajo ljudje dati vsakomur možnost, da govori. Naučiti se morate poslušati sogovornika. Danes velja za aktualno odmik od pojmovanja sodobne družbe, ki je zgolj posledica državnega delovanja, kjer je oblast skoraj edini vir sprememb družbenega načrta. Pomembno je omeniti, da se pozornost preusmerja na vsakdanje družbeno življenje, na navadnega udeleženca družbenih procesov, ki ga obravnavamo kot akterja. Na različnih področjih humanitarnega in družbenega znanja je treba razumeti človeško izkušnjo, pri čemer je treba upoštevati položaj tistih ljudi, ki delujejo, njihove kognitivne strukture, vzorce doživljanja in občutenja, obremenjenost dejavnosti v pomenskem ključu, telesne in verbalne prakse identitete.