Družbena identiteta je koncept, s katerim se sooča vsak psiholog. Ta izraz najdemo v številnih znanstvenih delih. V tem članku bomo poskušali razumeti, kaj je družbena identiteta, kakšne so njene vrste in značilnosti. Izvedeli boste tudi, kako vpliva na osebnost osebe.
Identifikacija in samoidentifikacija
Pri proučevanju medskupinskih odnosov je še posebej pomembno razlikovati koncepte identitete in identifikacije. Po pomenu so si blizu, a se kot znanstveni izrazi bistveno razlikujejo. Identifikacija v splošnem pomenu pomeni primerjati nekaj z nečim. V humanističnih in družboslovnih vedah, zlasti v psihologiji, obstajajo različne vrste identifikacije. Pogosto je na primer opredeljen kot ugotavljanje istovetnosti neznanega materialnega predmeta z že znanim predmetom na podlagi naključja določenih pomembnih lastnosti. Obstaja tudi takšna stvar, kot je osebna identifikacija ali samoidentifikacija. To je prevladujoč odnos posameznika do samega sebe.
Sigmund Freud, ustanovitelj psihoanalize, je prvi predstavil koncept identifikacije. Vendar se v socialni psihologiji najbolj uporablja. Freud je prvotno na identifikacijo gledal kot na nezavedni proces posnemanja. Menil je, da je to eden od načinov psihološke zaščite posameznika. V socialni psihologiji velja, da je identifikacija pomemben pogoj za socializacijo, asimilacijo s strani osebe (predvsem za otroke) vzorcev in vzorcev vedenja v družbi. Kot rezultat socializacije posameznik sprejema svoje družbene vloge. Zaveda se, da pripada določeni skupini (starostna, poklicna, verska, politična, rasna, etnična), katere norme je treba upoštevati.
Koncept identitete
Identifikacija v sodobni terminologiji je pojav, ki ga opazujemo kot od zunaj. V tem primeru lahko navedemo prisotnost določenega procesa, določimo njegov rezultat. Obstaja tudi taka stvar, kot je identiteta. Nanaša se na stanje notranjega sveta posameznika. Gre za subjektivno pripisovanje sebe določeni družbeni skupini (razred, tip, vrsta). Torej je identiteta v svoji najbolj splošni obliki identifikacija osebe z drugimi.
Osebnostni sistem Henryja Tajfela
Henry Tajfel, angleški psiholog, je kreator teorije družbene identitete. Pomemben je prispeval k študiju psihologije odnosov med skupinami. V skladu zteorijo Henryja Tejfela, je mogoče "jaz-koncept" posameznika predstaviti v obliki sistema, ki uravnava vse vrste družbenega vedenja. Ta sistem vključuje dva podsistema. Prva od teh je osebna identiteta. Odgovoren je za to, kako se človek določa, je kombinacija individualnih intelektualnih, fizičnih, moralnih in drugih lastnosti osebe. Drugi podsistem je skupinska identiteta. Odgovoren je za razvrščanje posameznika v poklicne, etnične in druge skupine. Prehod iz osebne v skupinsko identiteto, ki poteka v človeški zavesti, ustreza prehodu iz različnih oblik medosebnih družbenih odnosov v medskupinske odnose in obratno.
Tejfelova dela so med znanstveniki zelo razširjena. Poleg tega so v socialni psihologiji dali povod za razpravo o razmerju med osebno in družbeno identiteto. Ta razprava se nadaljuje še danes.
Osebna in družbena identiteta
Samoidentifikacija je koncept, ki je v tradicionalnem pomenu niz individualnih značilnosti, ki ločijo določeno osebo od drugih ljudi. Kar zadeva družbeno identiteto, se pogosto obravnava kot posledica posameznikovega zavedanja o svoji pripadnosti eni ali drugi družbeni skupini. V procesu tega zavedanja človek pridobi lastnosti, značilne za te skupine. Opozoriti je treba, da tako na empirični kot na praktični ravni včasihtežko je razlikovati med pojmi, kot sta osebna in družbena identiteta. Raziskovalci so pogosto prisiljeni razmišljati o tem, s čim imajo opravka.
Vrste družbene identitete
Izraz "identiteta" se v sodobni humanistiki in družboslovju uporablja zelo široko. Treba je razumeti, da to ni lastnost, ki je lastna posamezniku. Identiteta je odnos človeka do samega sebe v svetu, ki se oblikuje in razvija skozi čas v razmerah interakcije z ljudmi. Številni psihologi menijo, da je lastna le posameznim subjektom. Menijo, da je identiteto mogoče pripisati skupinam le v metaforičnem pomenu.
Znanstveniki govorijo o etnični, poklicni, politični, regionalni, starostni, spolni identiteti itd. Tipi se lahko spreminjajo, saj je pomen vsakega od njih drugačen v osebnostni strukturi. Odvisno je od časovnih in situacijskih dejavnikov, kot so prebivališče osebe, poklic, starost, izobrazba, pogled na svet itd.
Etnična identiteta
Lahko se aktivira ali ugasne kot posledica spremembe človekovega odnosa do narodne skupnosti, ki ji pripada. Najpogosteje se etnična identiteta ne oblikuje kot posledica tega, da drugi ljudje »pripisujejo« določeno nacionalno lastnost (čeprav se tudi to dogaja). Običajno se pojavi v procesu zavedanja, posameznikovega samoodločanja. Na primer, če ima priimek osebe jasne etnične značilnosti, to še ne pomeni njegove identitete. toleni dovolj za samoodločbo posameznika kot predstavnika določene narodnosti, čeprav se to dogaja tudi v družbi, za katero so značilna očitna etnična nasprotja.
spolna identiteta
Nastane v zgodnjem otroštvu med biološkim razvojem človeka. Očitno ga lahko določijo ne le biološki dejavniki, ampak tudi socialni. Na primer, netradicionalna spolna usmerjenost (spolna identiteta) je zelo težko razumeti pojav, saj v današnji družbi poteka aktiven boj za določanje norm in pogojev spolne identitete. Tega problema ni mogoče rešiti v okviru socialne psihologije. Zahteva sistematično analizo, ki vključuje mnenja velikega števila specialistov – kulturologov, biologov, psihiatrov, pravnikov itd. Posameznik in skupina sta trenutno prisiljena v kompromise, saj človekova netradicionalna družbena identiteta povzroča nelagodje številnim članom družba.
Identiteta in osebni razvoj
Osebnost se v veliki meri oblikuje pod vplivom družbe. Študije kažejo, da so starost, etnična in spolna identiteta osrednji sestavni deli skupne družbene identitete. Težave starostne, etnične ali spolne komponente lahko močno ovirajo obstoj in normalen razvoj posameznika. Na primer, lahko uničijo fizično in duševno zdravje z vsemi posledicami.
Poklicna identiteta
Še ennajpomembnejša naloga, s katero se posameznik v določeni fazi sooči, je oblikovanje poklicne identitete. Znanstveniki pogosto govorijo o poklicni samoodločbi. Ta proces se ne konča v adolescenci po izbiri poklica ali izobraževanja. Človek je zelo pogosto prisiljen, da se v svojih dejavnostih skozi vse življenje samoopredeljuje. To ni odvisno samo od posameznika samega, ampak tudi od zunanjih okoliščin. Primer so gospodarske krize. Zaradi teh kriz se nekateri poklici izkažejo za nepotrebne, drugi pa postanejo bolj iskani. Oseba se je prisiljena prilagajati spreminjajočemu se trgu dela.
Družbene skupine kot subjekti in objekti družbene identifikacije
Socialna identiteta je koncept, ki je v sodobni socialni psihologiji osrednjega pomena za razumevanje posebnosti medskupinskih odnosov. Navsezadnje je to ključni trenutek, ki združuje posameznika in skupino, ki ji pripada. Opozoriti je treba, da so družbene skupine družbe izjemno heterogen pojav. Zato je pomembno, da opredelimo, kaj mislimo s tem izrazom.
Ta združenja posameznikov se odlikujejo po različnih značilnostih in parametrih, kljub temu, da obstajajo skupni znaki družbene skupine. Zato bi bilo logično domnevati, da je proces družbene identifikacije v svoji specifičnosti določen z lastnostmi skupin, ki jim oseba pripada.
Značilnosti družbene skupine so naslednje:
- na določen načininterakcija njenih članov, ki je posledica skupnega razloga ali interesov;
- zavest o članstvu v tej skupini, občutek pripadnosti njej, ki se kaže v zaščiti njenih interesov;
- zavedanje enotnosti predstavnikov tega združenja oziroma dojemanje vseh njegovih članov kot enotne celote, ne samo s strani njih, ampak tudi s strani ljudi okoli njih.
Skupinski status in družbena identiteta
Znanstveniki ugotavljajo, da tisti, ki pripadajo družbenim skupinam z visokim statusom, običajno manj razmišljajo o članstvu v skupini kot tisti, ki pripadajo tistim z nizkim statusom. Dejstvo je, da je članstvo v tovrstnih elitnih združenjih posameznikov nekakšen standard. Druge družbene skupine primerjajo svojo identiteto s tem merilom uspešnosti.
Članstvo v stigmatiziranih, diskriminiranih skupinah z nizkim statusom vodi v negativno družbeno identiteto. Posamezniki v tem primeru pogosto posegajo po posebnih strategijah. S pomočjo različnih sredstev dosegajo pozitivno družbeno identiteto posameznika. Ali želijo zapustiti to skupino in vstopiti v bolj cenjeno, ali pa svojo skupino dojemajo bolj pozitivno.
Kot vidite, je oblikovanje družbene identitete kompleksen in večplasten proces. Vsekakor je potrebna nadaljnja študija.
