"Spoznaj sebe in spoznal boš svet." Tako so rekli filozofi. Ljudje si skozi življenje postavljajo vprašanja: "Kdo sem v resnici?", "Kdo bom postal, ko bom premagal življenjske težave?", "Kako me vidijo drugi?" V 20. stoletju so ljudje začeli posvečati več pozornosti lastni duši, zavedanju svoje osebnosti, zato se je v psihologiji pojavila smer samopodobe oziroma ego-identitete. Ta definicija ni splošno znana.
Kot to razumejo psihologi
Ego-identiteta je subjektivni občutek, ko se oseba zaveda sebe znotraj in zunaj. Namesto tega gre za razumevanje celovitosti svoje narave v procesu rasti ali upadanja na različnih področjih življenja.
Preprosto povedano, ego-identiteta je kombinacija družbenih vlog osebe, ki temelji na podobi njegove osebnosti in interakciji z družbo. Se pravi, kdor koli je oseba trenutno, na primer v službi je zdravnik, doma je mož in oče, to je še vedno ista oseba.
Ego identiteta je hkrati zaščita posameznika pred vplivi okolja. Če ima človek celotno naravo, potem nipade pod vpliv drugih, saj se zaveda svoje individualnosti.
Ego-identiteta je razvoj osebe skozi vse življenje. Praviloma se konča šele v trenutku njegove smrti.
Psihoanaliza in ego-identiteta
Ta koncept je prvi uporabil nemški psiholog Erik Erickson. Njegova dela so posvečena teoriji osebne identitete. Ericksonovi pogledi so se razlikovali od Freudovih teorij, vendar so bili shematično nadaljevanje glavnih konceptov psihoanalitika. Če je Sigmund Freud verjel, da Ego rešuje konflikt med nagoni in moralo, potem Erikson v svojih delih pokaže, da je ego-identiteta tako rekoč neodvisen sistem, mehanizem, ki deluje z realnostjo preko mišljenja in spomina.
Erickson je veliko pozornosti posvečal ne le problemom otroštva, ampak tudi človeškemu življenju, zgodovinskim značilnostim, v katerih se je posameznik razvijal v družbeni sferi.
Prav tako je razlika med stališči Freuda in Ericksona v tem, da je bilo prvo omejeno le na vpliv staršev na oblikovanje otrokove osebnosti. Erickson je upošteval kulturne značilnosti, pogoje, v katerih se razvija osebnost.
Ne zamenjujte psihoanalize in osebne identitete. Ego-identiteta je brez psihoanalize kot take zavedanje svojega bistva, torej gre za dve popolnoma različni smeri. To je ključna razlika med teorijama Ericksona in Freuda.
Razvojne stopnje
Erickson je identificiral 8 stopenj razvoja ego-identitete, skozi katere gre vsak človek. Vstopijodoločen čas. Ob prehodu na novo stopnjo človek doživi krizo, kar pomeni, da je pri svojih letih dosegel psihološko zrelost. Kriza se rešuje pozitivno ali negativno. S pozitivnim razrešitvijo konflikta ego pridobi nove veščine in takrat je osebnost zdrava. Za pozitivno premagovanje krize bi morali bližnji ljudje pomagati osebi, da se premakne na novo stopnjo.
| Ocena | Starost | psihološka kriza | Razvojna stran osebnosti |
| otroštvo | Rojstvo do 1 leta | Zaupanje je nezaupanje | Upanje |
| zgodnje otroštvo | 1-3 leta | Neodvisnost - sram in dvom | moč volje |
| Age of the Game | 3-6 let | Pobuda je krivda | Cilj |
| Šolska starost | 6-12 let | Trdo delo je manjvredno | kompetentnost |
| mladost | 12-19 let | Ego-identiteta - zmeda vlog | Zvestoba |
| Zgodnja zapadlost | 20-25 let | Intimnost je izolacija | Ljubezen |
| Srednja zrelost | 26-64 let | Produktivnost stagnira | Skrb |
| Pozna zapadlost | 65 let - smrt | Zavedanje identitete - obup | Modrost |
Prva faza je otroštvo
To je prvo obdobje v človekovem življenju. Otrok razvije občutek zaupanja in varnostiod ljudi okoli. Zaupanje ne nastane zaradi skrbnosti, s katero starši ravnajo z njim, temveč iz konstantnosti dejanj, prepoznavnosti materinega obraza. Ko se starši igrajo z dojenčkom, mu posvetijo čas, se z njim nežno ravnajo, potem otrok v zameno zaupa drugim ljudem. S tem razvojem dojenček mirno prenaša materino odsotnost in ne zapade v bes.
Nezaupanje nastane zaradi nepazljivosti s strani staršev, če ne vidi ljubezni drugih. Ko mati preneha dati svojemu otroku veliko časa, se vrne k prekinjenim dejavnostim, otrok doživi tesnobo.
Včasih do razrešitve prve krize ne pride v prvih letih otrokovega življenja, ampak nekoliko kasneje. Problem zaupanja in nezaupanja se bo pokazal na drugih stopnjah razvoja, vendar je glavni v otroštvu.
Druga faza - zgodnje otroštvo
Od 1 leta do 3 let otrok razvije samostojnost delovanja. Otroci začnejo samostojno raziskovati svet okoli sebe, spoznavati svoje vrstnike, preizkušati predmete "na zob", poskušajo pokazati neodvisnost. Otrok spozna, da je starševski nadzor lahko spodbuden in kaznovan.
Če starši naredijo nekaj namesto otroka: odstranijo igrače ali hranijo iz žlice, potem ima občutek sramu. Sram se pojavi tudi pri visokih pričakovanjih staršev, česa otrok še ne zmore, na primer hitro teči, plavati v bazenu itd. Otrok postane negotov in se boji sodbe drugih.
Erickson verjame v ta občuteksamostojnost krepi otrokovo zaupanje v druge. Z nezaupanjem se bodo otroci bali odločati, postali bodo plašni. V odrasli dobi iščejo podporo v obrazu partnerja ali prijatelja, morda razvijejo manijo preganjanja.
Tretja stopnja je starost igre
Pri tej starosti je otrok pogosteje prepuščen sam sebi in si izmišlja igre, sestavlja pravljice in sprašuje starše. Tako se razvija iniciativa. V tej starosti otroci razumejo, da odrasli računajo na svoje mnenje, ne delajo nesmiselnih dejanj.
Ko starši spodbujajo otroka za njegova dejanja, podpirajo, potem otrok načrtuje za prihodnost, kdo bo postal, kako bo živel.
Vzporedno s pobudo se pri otroku razvije občutek krivde, da dela narobe. Pri strogih starših, ki otrokom prepovedujejo samostojne stvari, občutek krivde prevlada nad otrokovo podjetnostjo. Počutil se bo brez vrednosti in samega. Ti občutki se bodo še naprej pojavljali v odrasli dobi.
Četrta stopnja - šolska starost
Otrok hodi v šolo in pridobi osnovne veščine družbene kulture. Od 6. do 12. leta je otrok radoveden in želi spoznati nove stvari o svetu okoli sebe. V tej starosti se pri otrocih kaže in razvija delavnost ne samo za naravoslovje, ampak tudi za gospodinjstvo: čiščenje hiše, pomivanje posode itd.
Poleg trdega dela pride tudi občutek manjvrednosti. Ko otrok vidi, da znanje v njegovi državi ni pomembno,dvomi v svoje sposobnosti ali razume, da usposabljanje ne zagotavlja varnosti. Posledično študent ne želi študirati, učna uspešnost se zmanjša, zaradi česar se bolj kaže občutek manjvrednosti, ki ga bo prenesel v odraslost.
Peta stopnja - mladost
To je najpomembnejše obdobje, saj je otrok minil iz otroštva, vendar še ni postal odrasel.
Najstnik se seznani z drugimi, neznanimi družbenimi vlogami in se jih nauči združevati v sebi: študent, sin ali hči, glasbenik, športnik itd. Nauči se prenašati vloge skozi sebe in ustvariti en sam osebnost. Na ta proces vplivajo družba in vrstniki.
Najstniki razmišljajo o tem, kako izgledajo v očeh drugih ljudi. V tem obdobju se pojavi ego-identiteta. Izpolnjevanje družbene vloge se primerja z izkušnjami iz preteklega življenja.
Da bi se prepričal o svoji ego-identiteti, najstnik primerja svojo notranjo integriteto in oceno drugih o sebi.
Šesta stopnja - zgodnja zrelost
V zgodnji zrelosti ali mladosti človek dobi poklic in si ustvari družino. Kar zadeva intimne odnose, se Erickson strinja s Freudom. Med 19. in 30. letom so mladi pripravljeni na intimno življenje tako v družbenem kot tudi spolnem smislu. Do takrat se je oseba ukvarjala z iskanjem osebne identitete. Zdaj je popolnoma pripravljen ustvarjati dolgoročne medosebne odnose, obstaja pa tudi nevarnost, da se zavaruje pred tesnimi odnosi.
Za Ericksona pomeni definicija "intimnosti".ne samo spolno življenje, ampak tudi občutek popolnega zaupanja, ki ga ima oseba do ljubljenih. Psiholog v svojem delu govori o spolni intimnosti, zmožnosti odkriti pravo bistvo partnerja. To je pomembno storiti v zgodnji odrasli dobi, ker je najstniška ljubezen pogosto preizkus lastne identitete s pomočjo druge osebe.
Združiti svojo identiteto z identiteto druge osebe brez strahu, da bi nekaj izgubili v sebi, je bistven pogoj za doseganje popolne celovitosti.
Nasprotje intimnosti je osamljenost ali izolacija. Takrat človek ustvarja samo formalne odnose z drugimi ljudmi. Svoj družbeni krog omeji na minimum in postane mizantrop. Takšni ljudje ne delijo lastne identitete z drugimi, zato ne vstopajo v dolgotrajne odnose.
Za izhod iz izolacije je potrebna ljubezen. Ta romantičen in erotičen občutek bo ustvaril dolgotrajno in trajno razmerje.
Sedma stopnja - srednja zrelost
Dolga faza v človekovem življenju. Potem ima možnost izbire: produktivnost ali vztrajnost.
Občutek skrbi za stvari, ki človeka zanimajo. Dolžnost in želja po izboljšanju sveta sta lastnosti zdrave zrelosti.
Če človek ne postane produktiven, potem več časa posveti sebi. Zadovoljevanje lastnih želja, lenoba na koncu vodijo v izgubo smisla življenja in brezup.
Osma stopnja - pozna zrelost
To je zadnja faza v človekovem življenju. Čas je za razmislek o preživetem življenju.
Človek se ozre nazaj in odgovori na vprašanje: "Ali sem zadovoljen s tem, kako sem živel svoje življenje?" Ko odgovori pritrdilno, pride do polne zrelosti in modrosti. V tem stanju se človek smrti ne boji, sprejema jo mirno.
Modrost je nasprotje obupa in strahu pred smrtjo. Pride razumevanje, da ni več časa za spremembo življenja. Starejši ljudje postanejo razdražljivi in razdražljivi. Erickson meni, da takšno obžalovanje vodi v senilnost, depresijo in paranojo.
