Potreba po kesanju je za vernika in cerkveno osebo povsem naravna. Tisti, ki hodijo v cerkev zelo redko in svoje ideje o verskem življenju črpajo iz govoric in novičarskih portalov, najpogosteje verjamejo, da so sveti zakramenti prazna formalnost in neobvezujoč ritual.
Znani satirik, ki je očitno želel biti znan kot napreden in še enkrat pokazati lastno duhovitost, se je strinjal z dejstvom, da »ne potrebuje posrednikov med seboj in Bogom«. To je to, pripravljen je klepetati z njim neposredno, kot s prijateljem, brez cerkvenega "fig-migleyja".
Razlage za nepripravljenost do spovedi praviloma ne iščemo v lastni duhovni lenobi, temveč v pomanjkanju časa in kršitvah verskih in etičnih norm, vrednih njihovega obsega. "Ne grešim!" - sama po sebi taka izjava priča o ponosu, ki je na prvem mestu na seznamu smrtnih grehov, saj je tisti, ki človeka potiska k vsem drugim.
Kpoleg tega mnogi ne vedo, kako se pravilno spovedati, kaj povedati in kako se pripraviti na ta zakrament, in jim je nerodno priznati svojo nevednost, pogosto tudi v odrasli dobi, namesto da bi se tega naučili. In šele potem, ko smo doživeli pravo žalost, nekateri od nas hitijo v tempelj. Kot se je izkazalo, je grehov več kot dovolj in duhovniku je treba nekaj povedati.
Vendar se ni težko naučiti pravilno izpovedati. Kaj naj rečem, odločitev je resna in sprva povzroča sramežljivost. Težko je priznati, da se moti pred sorodniki ali podrejenimi v službi, ki jih je užalil. V naši "civilizirani družbi" se goji mnenje, da se človek z opravičitvijo tistim, ki jih ima za nižjega od sebe, odreče avtoriteti in izgubi vsakršno spoštovanje. Pravzaprav ni tako, ampak ravno nasprotno, zelo težko je preprosto premagati lastni ponos.
Toda poleg moralnih ovir obstajajo tudi "tehnične" ovire. Priprava na slovesnost vključuje tridnevni post, poleg tega morate na bogoslužje priti zgodaj zjutraj, pred tem pa v cerkvi ugotoviti dneve, ko se izvaja zakrament. Če želite izvedeti, kako se pravilno izpovedati, kaj reči in kako ravnati, se lahko obrnete na znance in prijatelje, vam bodo svetovali. Toda na splošno ni posebnih pravil. Ko pridete na službo, jo morate braniti v goreči molitvi in stati v splošni vrsti. Ne bi smeli hiteti. V cerkvah ni nenavadno, da duhovnik zaradi čakalne vrste zavrne spoved tistih, ki so se sprli.
Za župljana bo zelo koristno, če bonajprej bo naredil seznam svojih grehov in ga celo skiciral na papir, pri čemer se bo skliceval na zapovedi in seznam smrtnih grehov. Ni treba zavajati, ne moreš prevarati samo duhovnika (je živ človek), ampak tudi sebe, samo Boga se ne da zavajati. V procesu čakanja si lahko ogledate primer drugih, kako se pravilno izpovedati. Kaj reči, se morate odločiti sami, glavna stvar pa je, da je govor iskren in vsebuje kesanje. Popolnoma nesprejemljivo je, da se hvalite s svojo »drznostjo« in opravičujete svoja dejanja s tem, da je nekdo »prvi začel«. Seveda obstaja skrivnost spovedi in ni vam treba skrbeti, da bodo informacije o grehih nekomu znane. Duhovnika ne bi smeli obremenjevati s posledicami lastnih grehov, še posebej, ker tudi ljudje okoli njega niso vedno slepi in lahko iz svojih virov izvejo za slabo dejanje.
Po spovedi se lahko izreče pokora v obliki branja molitev ali dodatnega posta, vendar v pravoslavni cerkvi ni običajno izdajati odpustkov, zato mora kesanje spremljati odpoved nadaljnjemu nevrednemu vedenju, sicer pa kakršno koli odveza preneha delovati. Spoved je pogovor z Bogom z namenom sprave, razpoloženje pa mora biti primerno, kot vsi, ki prosijo za odpuščanje. Bog te blagoslovi!
