Olačila duhovnika lahko kažejo na njegov položaj v pravoslavni cerkvi. Za bogoslužje in vsakodnevno obrabo se uporabljajo tudi različna oblačila. Ogrinjala za čaščenje izgledajo razkošno. Za šivanje takšnih oblačil se praviloma uporablja drag brokat, ki je okrašen s križi. Obstajajo tri vrste duhovništva. In vsak ima svojo vrsto oblačil.
Deacon
To je najnižji duhovniški čin. Diakoni nimajo pravice samostojno opravljati zakramentov in božjih služb, ampak pomagajo škofom ali duhovnikom.
Oblačila duhovnikov-diakonov, ki opravljajo božje službe, so sestavljena iz surplice, orarija in držal.
Stichar je dolg kos oblačila, ki nima sprednjih in zadnjih razrezov. Za glavo je narejena posebna luknja. Pokrovček ima široke rokave. To oblačilo velja za simbol čistosti duše. Takšna oblačila niso značilna samo za diakone. Pokrovček lahko nosijo tako psalmisti kot tisti laiki, ki preprosto redno služijo v templju.
Orion je predstavljen v obliki širokega traku, običajno narejenega iz istega blaga kot surplice. Ta obleka je simbol Božje milosti, ki jo diakonprejeli v zakramentu. Orarion se nosi na levi rami čez prevleko. Lahko ga nosijo tudi hierodiakoni, arhidiakoni in protodiakoni.
V duhovnikovih oblačilih so tudi ročaji, namenjeni zategovanju rokavov surplice. Izgledajo kot zoženi čez rokavi. Ta atribut simbolizira vrvi, ki so bile ovite okoli rok Jezusa Kristusa, ko je bil križan na križu. Ograje so praviloma izdelane iz iste tkanine kot surplice. Na njih so tudi križi.
Kaj ima duhovnik oblečen?
Oblačila duhovnika se razlikujejo od oblačil navadnih ministrov. Med bogoslužjem naj nosi naslednja oblačila: suta, kasa, oprijemala, gamaše, pas, štola.
Mato nosijo samo duhovniki in škofje. Vse to je jasno vidno na fotografiji. Oblačila se lahko nekoliko razlikujejo, vendar je princip vedno enak.
suta (sata)
Sata je neke vrste surplice. Menijo, da je suto in suto nosil Jezus Kristus. Takšna oblačila so simbol ločenosti od sveta. Tako skoraj beraška oblačila so nosili menihi v starodavni cerkvi. Sčasoma je prišla v uporabo in celotna duhovščina. Suta je dolga, do prstov dolga moška obleka z ozkimi rokavi. Praviloma je njegova barva bela ali rumena. Škofova kasa ima posebne trakove (gamate), s katerimi zategnejo rokave okoli zapestja. To simbolizira potoke krvi, ki tečejo iz luknjastih rok Odrešenika. Verjame se, da je Kristus vedno hodil po zemlji v takšni tuniki.
Epitrahelion
Epitrachel je dolg trak, ki je navit okoli vratu. Oba konca bi morala pasti navzdol. To je simbol dvojne milosti, ki je namenjena duhovniku za bogoslužje in svete zakramente. Epitrahelijo nosijo čez suto ali mantijo. To je obvezen atribut, brez katerega duhovniki ali škofje nimajo pravice izvajati svetih obredov. Na vsako štolo je treba prišiti sedem križev. Določen pomen ima tudi vrstni red razporeditve križev na štoli. Na vsaki polovici, ki se spušča, so trije križi, ki simbolizirajo število zakramentov, ki jih opravi duhovnik. Ena je na sredini, torej na vratu. To je simbol dejstva, da je škof duhovniku izročil blagoslov za opravljanje zakramenta. To tudi kaže, da je minister prevzel breme služenja Kristusu. Vidi se, da duhovniška oblačila niso le oblačila, ampak cela simbolika. Preko sute in ukrade se natakne pas, ki simbolizira brisačo Jezusa Kristusa. Nosil ga je na svojem pasu in ga uporabljal pri umivanju nog svojim učencem na zadnji večerji.
Rassa
V nekaterih virih se suta imenuje riza ali felon. To je vrhnja oblačila duhovnika. Suta izgleda kot dolga široka obleka brez rokavov. Ima luknjo za glavo in velik sprednji izrez, ki skoraj sega do pasu. To omogoča duhovniku, da med opravljanjem zakramenta prosto premika roke. Ramena sute so trda in visoka. Zgornji rob zadaj spominja na trikotnik ali trapez, ki se nahaja nad rameni duhovnika.
Mata simbolizira vijolično. Imenuje se tudi oblačilo resnice. Verjame se, da ga je nosil Kristus. Nad manto nosi duhovnik naprsni križ.
Gamaše so simbol Zanpakuta. Za posebno vnemo in dolgo služenje je podarjen duhovnikom. Nosi se na desnem stegnu v obliki traku, ki se vrže čez ramo in prosto pada navzdol.
Nad manto si duhovnik nadene tudi naprsni križ.
Škofova oblačila (škofa)
Škofova oblačila so podobna tistim, ki jih nosi duhovnik. Nosi tudi suto, štolo, lisice in pas. Vendar se škofova ruta imenuje sakkos, namesto nahrbtnika pa se obleče palica. Poleg teh oblačil je škof oblečen tudi v mitro, panagijo in omofor. Spodaj so fotografije škofovih oblačil.
Sakkos
Ta obleka je bila nošena v starodavnem judovskem okolju. Takrat je bil sakos narejen iz najbolj grobega materiala in je veljal za oblačilo, ki so ga nosili v žalosti, kesanju in postu. Sakos je bil videti kot kos grobe tkanine z izrezom za glavo, ki je popolnoma prekrival sprednji in zadnji del. Tkanina ob straneh ni šivana, rokavi so široki, a kratki. Epitrahel in suta gledata skozi sakose.
V 15. stoletju so sakose nosili izključno metropoliti. Od trenutka, ko je bil v Rusiji ustanovljen patriarhat, so jih začeli nositi tudi patriarhi. Kar se tiče duhovne simbolike, ta obleka, tako kot suta,simbolizira vijolično obleko Jezusa Kristusa.
Mace
Olačilo duhovnika (škofa) je brez palice pokvarjeno. Ta plošča je oblikovana kot romb. Obešena je na enem vogalu na levem stegnu čez sakos. Tako kot ščitnik za noge velja tudi za simbol duhovnega meča. To je Božja beseda, ki bi morala biti vedno na ustih ministra. To je pomembnejši atribut kot gamaše, saj simbolizira tudi majhen kos brisače, s katero je Odrešenik umil noge svojim učencem.
Do konca 16. stoletja je v ruski pravoslavni cerkvi palica služila le kot atribut škofov. Toda od 18. stoletja so ga začeli podeljevati kot nagrado arhimandritom. Škofova liturgična oblačila simbolizirajo sedem opravljenih zakramentov.
Panagija in omofor
Omofor je dolg trak iz blaga, okrašen s križi.
Na ramena se položi tako, da se en konec spusti spredaj, drugi pa zadaj. Škof ne more opravljati službe brez omofora. Nosi se čez sakos. Simbolično omofor predstavlja ovco, ki je zašla na stranpot. Dobri pastir jo je v naročju prinesel v hišo. V širšem smislu to pomeni odrešitev celotne človeške rase z Jezusom Kristusom. Škof, oblečen v omofor, pooseblja Odrešenika pastirja, ki reši izgubljene ovce in jih v rokah prinese v Gospodovo hišo.
Na sakose se obleče tudi panagija.
To je okrogla značka, uokvirjena v barvikamni, na katerih je upodobljen Jezus Kristus ali Mati božja.
Orla lahko pripišemo tudi škofovim oblačilom. Med bogoslužjem škofu pod noge položijo preprogo z upodobitvijo orla. Simbolično orel pravi, da se mora škof odpovedati zemeljskemu in se dvigniti v nebesa. Škof mora povsod stati na orlu in tako biti vedno na orlu. Z drugimi besedami, orel nenehno nosi škofa.
Tudi med bogoslužjem škofje uporabljajo palico (palico), ki simbolizira najvišjo pastoralno avtoriteto. Palico uporabljajo tudi arhimandriti. V tem primeru osebje navaja, da so opati samostanov.
Pokrivala
Pokrivalo duhovnika, ki opravlja bogoslužje, se imenuje mitra. V vsakdanjem življenju duhovniki nosijo skufijo.
Mitra je okrašena s pisanimi kamni in slikami. To je simbol trnove krone, postavljene na glavo Jezusa Kristusa. Mitra velja za okras duhovnikove glave. Hkrati pa spominja na trnovo krono, s katero je bila pokrita Odrešenikova glava. Oblečenje mitre je cel ritual, v katerem se bere posebna molitev. Bere se tudi med poroko. Zato je mitra simbol zlatih kron, ki se polagajo na glavo pravičnih v nebeškem kraljestvu, ki so prisotni v trenutku združitve Odrešenika s Cerkvijo.
Do leta 1987 ga je Ruska pravoslavna cerkev prepovedala nositi vsem, razen nadškofom, metropolitom in patriarhom. Sveta sinoda je na seji leta 1987 dovolila nositimitra vsem škofom. V nekaterih cerkvah ga je dovoljeno nositi, okrašeno s križem, celo subdijakoni.
Mitra je na voljo v več različicah. Ena izmed njih je krona. Takšna mitra ima nad spodnjim pasom krono z 12 cvetnimi listi. Do 8. stoletja so to vrsto mitre nosili vsi duhovniki.
Kamilavka - pokrivalo v obliki vijoličnega valja. Skofya se uporablja za vsakodnevno nošenje. To pokrivalo se nosi ne glede na stopnjo in čin. Izgleda kot majhen okrogel črn klobuk, ki se zlahka zloži. Njene gube tvorijo znamenje križa okoli njene glave.
Žametna skufija je bila podeljena članom duhovščine kot nagrada od leta 1797, tako kot gamaše.
Pokrivalo duhovnika se je imenovalo tudi kapuca.
Črne kapuce so nosili menihi in redovnice. Pokrov izgleda kot cilinder, razširjen navzgor. Na njej so pritrjeni trije široki trakovi, ki padajo na hrbtno stran. Kapuca simbolizira odrešitev s poslušnostjo. Hieromonahi lahko med bogoslužjem nosijo tudi črne kapuce.
Oblece za vsakodnevno obrabo
Simbolične so tudi dnevne obleke. Glavna sta suta in suta. Služabniki, ki vodijo samostanski način življenja, morajo nositi črno mantijo. Preostali lahko nosijo rjavo, temno modro, sivo ali belo obleko. Sute so lahko iz platna, volne, blaga, satena, česane, včasih svile.
Najpogosteje je suta izdelana v črni barvi. Manj pogoste so bela, smetana, siva, rjava intemno modra. Suta in suta imata lahko podlogo. V vsakdanjem življenju so sute, ki spominjajo na plašč. Dopolnjujejo jih žamet ali krzno na ovratniku. Za zimo šivajo sute s toplo podlogo.
V mantiji mora duhovnik opravljati vse božje službe, razen liturgije. Med liturgijo in drugimi posebnimi trenutki, ko ustav prisili duhovnika, da se obleče v polno liturgično obleko, jo duhovnik sleče. V tem primeru na suto obleče rizo. Med bogoslužjem je diakon oblečen tudi v mantilo, čez katero se nadene surpce. Škof nad njim je dolžan nositi razne misnice. V izjemnih primerih lahko škof pri nekaterih molitvah opravlja bogoslužje v mantiji s plaščem, na katerem je oblečen epitrahel. Takšna duhovniška oblačila so obvezna osnova liturgičnih oblačil.
Kakšen je pomen barve duhovnikovega oblačila?
Po barvi duhovnikovega oblačila lahko govorimo o različnih praznikih, dogodkih ali spominskih dnevih. Če je duhovnik oblečen v zlato, to pomeni, da bogoslužje poteka na dan spomina na preroka ali apostola. Lahko se častijo tudi pobožni kralji ali knezi. Na Lazarjevo soboto se mora duhovnik obleči tudi v zlato ali belo. V zlati halji lahko vidite ministranta na nedeljski bogoslužju.
Bela barva je simbol božanskosti. Običajno je nositi bela oblačila ob praznikih, kot so Kristusovo rojstvo, srečanje, Gospodovo vnebohod, preobrazba, pa tudi na začetku bogoslužja na veliko noč. Bela barva je svetloba, ki izhaja iz Odrešenikovega groba med vstajenjem.
V belem kazuluduhovnik se obleče, ko opravlja zakrament krsta in poroke. Bela oblačila se nosijo tudi med iniciacijskim obredom.
Modra barva simbolizira čistost in čistost. Oblačila te barve se nosijo med prazniki, posvečenimi Presveti Bogorodici, pa tudi ob dnevih čaščenja ikon Matere Božje.
Metropolitani nosijo tudi modre obleke.
Na Veliki postni teden in na praznik povišanja velikega križa duhovniki nosijo vijolično ali temno rdečo ogrinjalo. Škofje nosijo tudi vijolična pokrivala. Rdeča barva spominja na spomin na mučenike. Med bogoslužjem na veliko noč so tudi duhovniki oblečeni v rdeče obleke. V dneh spomina na mučenike ta barva simbolizira njihovo kri.
Zelena simbolizira večno življenje. Hlapci nosijo zelena oblačila ob dnevih spomina na različne askete. Patriarhi nosijo oblačila enake barve.
Temne barve (temno modra, temno rdeča, temno zelena, črna) se uporabljajo predvsem ob dnevih žalovanja in kesanja. Običajno je tudi v postnem času nositi temna oblačila. Na praznike se lahko med postom nosijo oblačila, okrašena z barvnimi okraski.
