Velečasni je Prepodobne Svete dežele Rusije

2024 Avtor: Miguel Ramacey | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 06:28

Kako pogosto, ko izgovorimo nekatere besede, ne pomislimo na njihov pravi pomen. Zakaj je nekaterim svetnikom dodana beseda »časni«? To vprašanje se pogosto poraja med tistimi, ki se veri šele začenjajo. Pa poglejmo.

Pomen besede

Vešteti je ena od kategorij, imenujemo jih tudi "obrazi", na katere je običajno deliti svetnike glede na njihova dejanja v njihovem zemeljskem življenju. Kaj torej pomeni beseda "prečasni" pomeni? Tako so se imenovali sveti menihi, ki so s svojim življenjem in delom skušali ugajati Bogu, mu postati podobni in jim je to uspelo, zato so lahko ta naziv nosili samo menihi, ki jih je cerkev povzdignila.

Pomembno je omeniti, da so svetniki tako edinstven pojav, ki nima več analogov v krščanstvu. Seveda je v vsaki vrsti svetnikov mogoče najti veliko primerov bogopodobnosti, vendar so se častitljivi svetniki od ostalih razlikovali po posebni, nesebični želji po služenju Gospodu, ki jo odlikuje skrajna stopnja samozatajitve. Ko so stopili na pot asketizma, so se odrekli vsem zemeljskim blagoslovom in se v celoti posvetili služenju. Vsemogočni.

Prvi primeri asketizma

Že med preganjanjem kristjanov s strani rimskega cesarstva so se pojavili ljudje, ki vodijo asketski način življenja. V tistih dneh njihov podvig še ni vzbujal spoštovanja in spoštovanja, poveličanje s strani cerkve pa je bilo mogoče le zaradi njihove smrti v Kristusovem imenu. Zdaj se tisti, ki so združili podvige asketa in mučenika, imenujejo častitljivi mučeniki.

prvi velečasni

Prvi častitljivi menihi so bili menihi puščavniki iz Egipta in Palestine. Po njihovi zaslugi se je meništvo razširilo po vsem svetu.

Prva ruska častitljiva meniha sta bila Anton in Teodozij iz Jame. Ustanovili so Kijevsko-pečersko lavro in kljub temu, da niso bili prvi menihi v Rusiji, ker so bili dokazi o samostanskem življenju že prej najdeni, veljajo za ustanovitelje ruskega meništva.

Osebnost Sergija Radoneškega

Za oživitev samostanskega življenja po mongolski invaziji na Rusijo je zaslužen Sergij Radoneški, ki je ustanovil Trojico-Sergijevo lavro in zapustil številne učence, ki so kasneje postavili temelje novih samostanov in vzgojili nove askete, ki so bili kanonizirani za svetnike. Kaj ta resnično legendarna oseba pomeni za rusko pravoslavje in celotno rusko državo?

Sveti Sergij in njegovi sodelavci so postavili temelje za oživitev duhovnosti ruskega ljudstva. Med težkimi preizkušnjami, ki so doletele rusko deželo, mu je uspelo združiti ljudi in dati zagon oblikovanju tistega pravega "ruskega duha", ki ostajanaši ljudje do danes.

Precej je bil tudi njegov prispevek k oblikovanju ruske državnosti, ki se v obliki, kot jo poznamo, začne prav iz časa svetega Sergija.

Rusom je pokazal, kakšen bi moral biti ideal človeškega življenja, in postal zgled mnogim generacijam. Njegov vpliv na pravoslavno življenje v Rusiji čutimo še danes, sedem stoletij po njegovi smrti.

Serafin Sarovski

Še en svetnik, ki ga ni mogoče omeniti v okviru teme, je menih Serafim Sarovski, na svetu Prohor Isidorovič Moshnin (Mashnin). Je najsvetlejši predstavnik ruskega pravoslavja v sinodalnem obdobju, ki je trajalo od 1700 do 1917.

Prohor, rojen v pobožni in pobožni družini, je bil že od otroštva obkrožen z božjimi čudeži: ostal je nepoškodovan, padel je z zvonika templja in je bil ozdravljen od hude bolezni, potem ko se mu je Mati božja prikazala. mati.

Pri sedemnajstem letu se je fant končno odločil zapustiti posvetno življenje in si je po postrigu in povzdignjenju v hieromonaški čin izbral podvig puščavništva. Naselil se je ob reki Sarovki v celici, ki jo je sam zgradil, kjer je dolga leta molil in izpolnjeval svoje zaobljube.

Za svoj duhovni podvig je bil Serafim obdarjen z darom jasnovidnosti in čudežnega dela. Od tega trenutka se zanj konča obdobje osamljenosti. Začne sprejemati vsakogar, ki potrebuje njegovo pomoč, pomaga z nasveti, zdravi, prerokuje in dela čudeže.

S svojimi izgradnjami, ki temeljijo na Svetem pismu in naukihsvetnikov, je spreobrnil mnoge zgrešene v pravo vero in pozval vse, ki so prišli k njemu, naj ohranijo vero v Boga.

Umrl je leta 1833 pred ikono Matere božje Nežnosti, ki jo je molil vse življenje. S Serafimovo smrtjo se čudeži, ki jih je naredil, niso končali in ljudje so še naprej prihajali na njegov grob po pomoč in skrbno zbirali vse dokaze o njegovem posredovanju. Leta 1903 je bil Serafim Sarovski na zahtevo Nikolaja II kanoniziran za svetnika.

Njegova ponižnost, razumevanje božanskega bistva vseh preizkušenj, duhovni podvig in ljubezen do ljudi so naredili svetega Serafima za največjega ruskega asketa, katerega ime še vedno častijo, ljudje pa danes prihajajo k njegovim relikvijam po pomoč in zaščito.

Optinsky Elders

Enega od duhovnih središč ruskega pravoslavja, Optine Pustyn, ni mogoče prezreti. Težko je preceniti njen pomen v zgodovini Rusije.

Samostan, ki predstavlja edinstven primer duhovne oživitve, je odlikovala posebna vrsta samostanske dejavnosti – starešinstvo. Optinski menihi so bili obdarjeni z darovi jasnovidnosti, zdravljenja in čudežev. Bili so pravi duhovni učitelji.

Uničenje samostana s strani boljševikov

Revolucija leta 1917 je požgala vse, kar je sestavljalo kulturni in duhovni temelj države, boljševiki niso prizanesli niti Optinemu samostanu. Nova vlada je bila sovražna do pravoslavja, saj je v njem videla grožnjo novemu državnemu sistemu.

Zato je bila Optina Pustyn postopoma pozabljena, kar je boljševikom omogočilo, ne da bi ogrožali njihovo političnougled zapreti samostan. To se je zgodilo leta 1923. V njenih poslopjih je bila postavljena žaga, skit pa je bil oddan počitniškemu domu. Številne starešine so preganjali in se obnašali kot bedaki.

Oživitev samostana se je zgodila leta 1987, ko je država Ruski pravoslavni cerkvi vrnila vse, kar je takrat ostalo od samostana. Začela se je obnova samostana in že leta 1988 so bile bogoslužja v njegovi nadvratni cerkvi in Vvedenski katedrali.

Istega leta je krajevni svet Ruske pravoslavne cerkve poveličal Ambrozija Optinskega, prvega od štirinajstih starešin. Leta 1996 je bilo preostalih trinajst starešin kanoniziranih za lokalno spoštovane svetnike, leta 2000 pa so jih poveličali za splošno cerkveno čaščenje.

Zdaj samostan izvaja vzgojno-izobraževalno delo, ima svojo založbo, pojavila se je spletna stran, kjer lahko izveste njegovo zgodovino in dobite nasvete. In vsak dan, kot v starih časih, so vrata samostana odprta za številne skupine romarjev.

Tradicija čaščenja svetnikov

Če pogledate cerkveni koledar, boste v njem težko našli vsaj en dan, na katerega se ne bi spominjali častitljivega svetnika. Pogosto se zgodi, da se na isti dan počasti več imen. Zato je o čaščenju svetnikov precej težko govoriti. Naredimo to na primeru najbolj znanih častitih - Serafima Sarovskega in Sergija Radoneškega.

Po statističnih podatkih in spletnem mestu Temples of Russia so od 22. oktobra 2017 303 cerkve po vsej Rusiji posvečene Serafimu Sarovskemu SergijuRadonež - 793.

Omeniti velja, da teh podatkov ni mogoče šteti za popolnoma točne, saj statistika upošteva cerkve, ki niso preživele in so v gradnji, cerkve, ki jih morda vodijo staroverci, pa tudi kapele in hiše cerkve. Na primer, kot je tempelj Serafima Sarovskega, ki se nahaja na ozemlju Raziskovalnega inštituta za pediatrijo in otroško kirurgijo v Moskvi. Tempelj se nahaja v eni od zgradb inštituta in nima svoje stavbe.