Tri dni v tednu potekajo posebne službe v eni od cerkva Trojice-Sergijeve lavre. Opat samostana, oče Herman, prosi, maže z miro in pokropi s sveto vodo divje ljudi. Radovedni in duševno bolni ljudje ne bi smeli gledati sem. Tukaj se zdravijo duhovne bolezni.
Nepojasnjeni simptomi
Precej pogosto so bolniki, ki jih zdravi pater Herman, ljudje z nepojasnjenimi boleznimi. Človek se topi pred našimi očmi, izgublja moč, komaj hodi, a noben zdravnik ne more ugotoviti vzroka in postaviti diagnoze. Drug primer je nenehna melanholija, depresija do želje po smrti v ozadju popolnoma uspešne usode. Ali, nasprotno, nerazumni izbruhi besa in razdraženosti, ki dosežejo nemir pri osebi, ki je običajno mirna in uravnotežena. Lahko se pojavijo popadki, epileptični napadi, simptomi epilepsije ali shizofrenije, vendar brez znakov organske poškodbe psihe.
Obstaja taka bolezen - obsedenost
Namig je mogoče najti v cerkvi. Ostro negativna reakcija na vse atribute cerkvene službe - kadilo, sveta voda, križ, molitve, ikone, relikvije - je dokaz, da človeka vodi tuja sila. Še večji šoklahko doživi nekdo, ki, ko vstopi v tempelj, nenadoma zakriči ali začne uporabljati nesramne besede. Vse to se zgodi proti njegovi volji.
Torej se človek sooči z dejstvom, da neka druga sila nadzoruje njeno dušo, ne glede na to, ali verjame v njen obstoj ali ne. Poročilo, ki ga je podal pater Herman, z največjo jasnostjo kaže naravo te sile. "No, pojdi stran od mene, pop!" - tanko dekle lahko zakriči z basovskim glasom, šestletni otrok pa lahko udari duhovnika, poškropljenega s sveto vodo, s tako silo, da ga vrže tri metre stran. Nizki, zlobni, agresivni zli duhovi - demoni - so vir skrivnostnih bolezni človeškega duha, imenovanih posest.
Kako postanejo obsedeni
Prvi razlog, da se ljudje znajdejo v moči demonske moči, je nevera v duhovni svet: ne v Boga, ne v pekel. Zaradi ateistične vzgoje je eno generacijo ateistov zamenjala druga, ki je kopičila prtljago grehov - tako pater Herman razlaga širjenje obsedenosti med postsovjetskim prebivalstvom. Nekrščena oseba sprva živi po strastih, ne prepozna božjih zapovedi, ne prejme zaščite Svetega Duha in pade v moč nečistega duha.
Vernik pozna zapovedi in jih upošteva. Toda pod vplivom zlih duhov se celo krščeni ljudje oddaljijo od Boga in zagrešijo grešna dejanja. Vendar imajo možnost, da se pokesajo in se v zakramentu zakramenta ponovno povežejo z Njim. Kdor se ne upira skušnjavam, greši in nese pokesa, izgubi oblast nad svojo dušo, jo prepusti moči demonov. Takemu človeku se preselijo v srce v trenutku, ko zavestno stori brezvestno dejanje.
Še en kompleks razlogov za obsedenost imenuje arhimandrit Herman. To je kodiranje, pritožba na jasnovidce, čarovniške prakse. Pravzaprav je to "vnos zlih duhov s popolnim soglasjem pacienta in proti njegovemu prejemu."
Toda pregnati zlega duha iz duše ni več v moči grešnika samega. Tukaj je potrebna močna molitvena pomoč od zunaj in pater Herman jo zagotavlja. Sergijev Posad je kraj, kamor hitijo na tisoče nesrečnikov v upanju, da bodo ponovno pridobili oblast nad svojimi dušami.
Exorcizem - izganjanje demonov
Trinity-Sergius Lavra je eno redkih krajev v Rusiji, kjer lahko tisti, ki trpijo zaradi posesti in posesti, dobijo pomoč. Izganjanje demonov v cerkveni praksi se imenuje izganjanje demonov. V evangelijskih časih je bilo to na voljo samo Jezusu Kristusu. Odrešenik je svoje učence učil: »Ta vrsta se izžene le z molitvijo in postom« (Mt 17,21). Se pravi, samo človek močne vere in svetega življenja lahko pomaga osvoboditi bližnjega pred zlimi duhovi.
Od prvih stoletij krščanstva se je uveljavila praksa: izganjati nečiste duhove, prejemati blagoslov cerkvenega hierarha, katerega čin ni nižji od škofa. V Rusiji je bila od 14. stoletja razširjena molitev za izgon demonov iz liturgične knjige kijevskega metropolita Petra Mohyle. Eksorcizem v Rusiji so imenovali ukori - to je posebno bogoslužje za izganjanje demonov. Zdaj je obred ukora vključen v veliki brevir pravoslavne duhovščine, priznava ga pravoslavna cerkev, vendar tega niso imeli vsi. Daleč od vseh, še vedno je dobro, če je eden od tisoč.
Ali potrebujemo eksorciste?
Nasprotniki obreda eksorcizma v praksi pravoslavne cerkve so kategorični: "Ukor očeta Hermana je služba, ki se je nihče ne more udeležiti." Navedeni so številni argumenti, trdi se, da ruska cerkev nikoli ni poznala tega ranga. In kaj nasprotniki ukorov ponujajo ljudem v težavah? Tisti, ki so že tukaj na zemlji, so se videli v peklu in v moči demonov. Molite, postite se, hodite v cerkev, kesajte se, obhajili, obiskujte svete kraje - z eno besedo popravljajte in upajte na božje usmiljenje.
Da! Zdaj je obseden in pripravljen narediti vse, kar je prej zanemarjal, a moč, ki ga obvladuje, mu ne bo dovolila, da bi se približal Bogu. Vsak župnik nima moči moliti za vrnitev izgubljenega sina v naročje cerkve. Potrebujemo posebno storitev in ljudi, ki jo lahko izvajajo brez škode za sebe.
Kje lahko pomagajo
Oče German Česnokov velja za vodilnega eksorcista v Rusiji, Trojice-Sergijeva lavra pa je najbolj znan kraj, kjer duhovno bolni prejemajo pomoč. V sovjetskih časih je tu grajal opat Adrian. Pred tridesetimi leti je oče Herman prejel blagoslov za to službo od patriarha. Lavra pa ni edini kraj, kjer se spodbuja duhovno zdravljenje. 100 kilometrov od Moskve, v vasi Shugaevo, Fr. Pantelejmon, vBaškortostan je znan po Fr. Simon, izvajati ukore v samostanu Borovsky v Kalugi in v regiji Gornalsky-Kursk; v regiji Nižni Novgorod takšne službe potekajo v samostanu Oransky, v regiji Penza pa v St. Rozhdestvensky, v vasi Treskino. V podeželskih cerkvah Vladimirske regije in Tatarstana so duhovniki, ki uporabljajo obred ukora za pomoč ljudem. Skupno je v Rusiji do 25 duhovnikov, ki opravljajo to službo, ki zbere ogromno ljudi. »Žetev je obilna, delavcev pa malo« (Mt 9,37). V osebi teh duhovnikov pravoslavna cerkev iztegne roko ljudem, ki so padli v sovražnikovo ujetništvo. Zakaj jih je tako malo?
Storil dobro delo - pripravi se na skušnjavo
Ena priljubljena pravoslavna knjiga pripoveduje zgodbo o duhovniku, ki si je nekoč upal ozdraviti dekle, obsedeno z demoni. Ni se mogel upreti prošnjam nesrečnih staršev. Po tednu intenzivnega posta in molitve je na brevirju opravil obred ukora - in nečisti duh je zapustil otroka.
Občutek veselja je spremljala nedolžna misel: "In nisem tako preprost, nekaj zmorem." Povsem razumljiva je tudi želja po razkropljenju in počitku po naporu duhovnih sil – in duhovnik se je s časopisom v rokah poglobil v branje mestnih novic. Ko je dvignil pogled od zanimivega članka, je jasno videl, kdo je prišel iz dekleta. Bes ga je pogledal naravnost v oči in ga pozorno preučil. Duhovnik je od groze odhitel k duhovniku, od katerega ni prosil niti blagoslova za to službo. Treba je misliti, da so spovednikove molitve omilile povračilo: duhovnika so oropali, pretepli in vse izgubilizobje.
Brez mene ne moreš nič
Popolna ponižnost, ki izključuje vsako misel na lastno vpletenost v uspeh - to je pogoj za zaščito pred napadi zlih duhov. Ponižnost je izkušeno spoznanje svoje šibkosti, minister je stoodstotno prepričan, da le Kristus zdravi. »Ne izganjam demonov, berem molitev, v kateri prosim Boga za pomoč,« razlaga pater Herman. Pregledi njegove službe so lahko različni, vendar vsi priznavajo, da je močan molitvenik. Idejo razvija naprej: služba ukora nima posebne filozofije in ne zahteva nadnaravnih sposobnosti, ne opravlja je iz poklicanosti in osebne privlačnosti, temveč iz poslušnosti. Oče Simeon iz Baškirije ima enak odnos do čina ukora - to je samo duhovna higiena, saj si umivamo roke in umivamo zobe.
Druga komponenta varnosti, zaščita pred napadi demonov, je največja oddaljenost od vsega svetovnega. V samostanu je to lažje narediti. Ljudje na svetu morajo biti previdni. »Televizija je vir duhovne škode,« pravi oče Herman in jo uvršča med najpogostejše vzroke posedovanja.
Poslušnost, ponižnost, odrekanje svetu z njegovimi strastmi - zdelo bi se, nič nadnaravnega, a ministrov je tako malo, ki to zmorejo!
Posvetno življenje Aleksandra Česnokova
Božanska previdnost je v življenju vsakega človeka, vendar ji vsi ne morejo slediti. Oče German je v svojem življenju videl vrsto čudežev - njegova biografija vsebuje veliko na videz nezdružljivih dejstev.
Vojaška služba v Srednji Aziji vposebna obmejna regija. Časi so bili burni - v Afganistanu je bila vojna. Za vojaške operacije za zadrževanje skavtov so Aleksandra Česnokova (svetovno ime Hermanovega očeta) celo želeli nominirati za naziv Heroja Sovjetske zveze. Zakaj ne bi začel uspešne vojaške kariere? Toda pritožnik ni bil član CPSU in se ji očitno ne bo pridružil. Naslednja stopnja je študij na Moskovskem cestnem inštitutu, prestižni sovjetski univerzi. Študiral je na Ekonomski fakulteti. Avtomobili, ekonomija - izobraževanje, ki bi lahko zagotovilo zanimivo službo in uspešno življenje tako v sovjetski kot v postsovjetski družbi. Nepričakovano za sorodnike in prijatelje je prekinjen.
Moje življenje je niz čudežev
Po nasvetu svojega duhovnega očeta Aleksander postane študent teološkega semenišča, nato pa akademije. Profesor MDA A. Osipov se spominja, da Česnokov na svojih seminarjih ni izstopal s posebnim znanjem, bil je preprost poslušalec, ni se spuščal v tankosti teologije. In v zadnjem letniku študija študent Aleksander postane novinec v Lavri, ki se preizkusi v samostanskem življenju.
Ko se je od blizu postavilo vprašanje prihodnjega življenja: postati menih ali duhovnik na svetu, se je zgodila »epizoda s soljo«. Kaže neposreden pokazatelj Božje volje. Pol ure preden je dal končni odgovor, je Aleksander, ki je sedel v svoji celici, pomislil: "Če ostaneš v Lavri, naj me nekdo vpraša za nekaj." Takoj je potrkalo na vrata in znani hieromonah ga je prosil za sol. Težava je bila rešena, isti dan je bil Alexander postrižen. Samo znani hieromonahskomignil z rameni: "Nisem te prosil za sol!" Trenutno je propadli Heroj Sovjetske zveze eksorcist, oče Nemec. Sergijev Posad je kraj njegovega stalnega prebivališča in službe.
Naša storitev je nevarna in težavna
Vsak teden v četrtek, petek in soboto opoldne se v Petropavlovski cerkvi ob Trojici-Sergijevi lavri izvaja obred izganjanja duhov. Nekoč je potekalo v nadvratni cerkvi Janeza Krstnika znotraj samostana. Nekaj sto ljudi napeto čaka na duhovnika 10-15 minut. Ta zamuda je začetek priprav na težko servis.
Pojav duhovnika spremlja hrup in mrmranje v množici, ponekod jočejo, nekje grozijo, sliši se renčanje, mijavkanje, kukkanje, lajanje - vse razkriva prisotnost zlih duhov. Služba patra Hermana se začne z dolgo pridigo. Traja 1,5-2 uri, nekateri pa že odidejo. Ostali poslušajo z zadrževanjem sape, saj vsak prepozna svojo življenjsko zgodbo v duhovnikovih obtožbah.
Začne se branje molitev za izgon nečistih duhov. To je vrhunec službe in demoni začnejo divjati: tuliti, renčati, psovati, cviliti. V templju so pomočniki duhovnika, ki na njegovo znamenje vodijo "simulatorje" - ljudi, ki igrajo za občinstvo. Po besedah Fr. Herman, on ve, po kateri molitvi pridejo demoni.
Potem sledi maziljenje z miro, škropljenje s sveto vodo - nečisti duhovi se tem dejanjem fizično upirajo, potrebno je precej truda, da se svetišče dotakne telesa razjarjenega človeka."Pojdi ven, pojdi ven, Satan… Izgnali smo te v imenu Boga!" Ob koncu molitve je p. Herman se spominja, da je priporočljivo, da se ukora udeležite trikrat, nato pa se obvezno udeležite zakramentov mašeljenja, spovedi in obhajila.
Ozka je pot, ki vodi v večno življenje
Posedovanje in posest je lekcija, ki jo je Bog dal človeku, ki je šel predaleč po široki poti greha. To je priložnost že v zemeljskem življenju, da vidimo, čigavo voljo grešnik izpolnjuje. Ukor patra Hermana je priložnost, da se osvobodimo demonskega ujetništva in začnemo živeti po Bogu. Kesanje, spoved, obhajilo, molitve in izpolnjevanje zapovedi je pot osebnega boja za vaše odrešenje.
