Zgodba o Budi, prebujenem modrecu iz klana Shakya, legendarnem ustanovitelju svetovne religije budizma in duhovnem učitelju, izvira iz 5.-6. stoletja pred našim štetjem (točen datum ni znan). Blagoslovljen, spoštovan od sveta, hodi v dobroti, popolnoma popoln … Imenuje se drugače. Buda je živel precej dolgo življenje, približno 80 let, in v tem času šel neverjetno. Ampak najprej stvari.
Obnova biografije
Preden pripovedujemo zgodbo o Budi, je treba opozoriti na en pomemben odtenek. Dejstvo je, da ima sodobna znanost zelo malo materiala za znanstveno rekonstrukcijo njegove biografije. Zato so vsi znani podatki o Blaženem vzeti iz številnih budističnih besedil, na primer iz dela, imenovanega "Buddhacharita" (prevedeno kot "Budino življenje"). Njegov avtor je Ashvaghosha, indijski pridigar, dramatik in pesnik.
Eden od virov je tudi delovna sila"Lalitavistara". Prevaja se kot "Podroben opis Buddhovih iger." Pri nastanku tega dela je sodelovalo več avtorjev. Zanimivo je, da je Lalitavistara tisti, ki dokonča proces pobožnosti, pobožnosti Bude.
Omeniti velja tudi, da so se prva besedila v zvezi s prebujenim modrecem začela pojavljati šele štiri stoletja po njegovi smrti. Do takrat so menihi že nekoliko spremenili zgodbe o njem, da bi pretiravali z njegovo postavo.
Zapomniti si morate: v spisih starih Indijancev kronološki trenutki niso bili zajeti. Pozornost je bila osredotočena na filozofske vidike. Po branju številnih budističnih besedil je to mogoče razumeti. Tam opis Buddhovih misli prevlada nad zgodbami o času, v katerem so se zgodili vsi dogodki.
Življenje pred rojstvom
Če verjamete zgodbam in legendam o Budi, se je njegova pot do razsvetljenja, celostnega in popolnega zavedanja narave realnosti začela desetine tisočletij pred njegovim resničnim rojstvom. Temu pravimo kolo menjavanja življenja in smrti. Koncept je pogostejši pod imenom "samsara". Ta cikel je omejen s karmo - univerzalnim zakonom vzroka in posledice, po katerem grešna ali pravična dejanja človeka določajo njegovo usodo, užitke in trpljenje, ki so mu namenjeni.
Torej, vse se je začelo s srečanjem Dipankare (prvega od 24 Bud) z učenjakom in bogatim brahmanom, predstavnikom višjega razreda, po imenu Sumedhi. Bil je preprosto presenečen nad njegovo umirjenostjo in vedrino. Sumedhi si je po tem srečanju obljubil, da bo dosegel popolnoma enakodržave. Zato so ga začeli imenovati bodhisattva - tisti, ki si prizadeva za prebujanje v dobro vseh bitij, da bi izstopil iz stanja samsare.
Sumedhi je umrl. Toda njegova moč in hrepenenje po razsvetljenju nista. Prav ona je določila njegovo večkratno rojstvo v različnih telesih in podobah. Ves čas je bodhisattva še naprej izpopolnjeval svojo usmiljenje in modrost. Pravijo, da se je v svojem predzadnjem času rodil med bogovi (devami) in je lahko izbral najugodnejši kraj za svoje končno rojstvo. Zato je njegova odločitev postala družina častitljivega kralja Shakya. Vedel je, da bodo ljudje bolj zaupali pridigam nekoga tako plemenitega rodu.
Družina, spočetje in rojstvo
V skladu s tradicionalnim življenjepisom Bude je bilo njegovemu očetu ime Shuddhodana in je bil raja (vladajoča oseba) majhne indijske kneževine in vodja plemena Shakya, kraljeve družine v vznožju gora. Himalaja z glavnim mestom Kapilavatthu. Zanimivo je, da je Gautama njegova gotra, eksogamni klan, analog priimka.
Obstaja pa še ena različica. Po njenem mnenju je bil Shuddhodana član skupščine Kshatriya, vplivnega razreda v starodavni indijski družbi, ki je vključeval suverene bojevnike.
Budina mati je bila kraljica Mahamaya iz kraljestva koli. Na noč Budovega spočetja je sanjala, da je vanj vstopil beli slon s šestimi svetlimi okli.
V skladu s tradicijo Shakya je kraljica odšla v hišo svojih staršev, da bi rodila. Toda Mahamaya jih ni dosegel - vse se je zgodilo na cesti. moral sempostanek v nasadu Lumbini (sodobna lokacija - država Nepal v južni Aziji, naselje v okrožju Rupandekhi). Tam se je rodil bodoči Sage - tik pod drevesom ashoka. Zgodilo se je v mesecu Vaishakh - drugi od začetka leta, traja od 21. aprila do 21. maja.
Po večini virov je kraljica Mahamaya umrla nekaj dni po porodu.
Puščavnik-videc Asita iz gorskega samostana je bila povabljena, da blagoslovi otroka. Na telesu otroka je našel 32 znakov velikega človeka. Videc je rekel - dojenček bo postal bodisi čakravartin (veliki kralj) bodisi svetnik.
Fanta so imenovali Siddhartha Gautama. Slovesnost poimenovanja je bila peti dan po njegovem rojstvu. "Siddhartha" je prevedena kot "tisti, ki je dosegel svoj cilj." Osem učenih bramanov je bilo povabljenih, da bi napovedali njegovo prihodnost. Vsi so potrdili fantkovo dvojno usodo.
mladost
Ko pripovedujemo o biografiji Bude, je treba omeniti, da se je njegova mlajša sestra Mahamaya ukvarjala z njegovo vzgojo. Ime ji je bilo Maha Prajapati. Pri vzgoji je sodeloval tudi oče. Želel je, da bi njegov sin postal velik kralj in ne verski modrec, zato se je spomnil dvojne napovedi za dečkovo prihodnost, po svojih najboljših močeh ga je poskušal zaščititi pred nauki, filozofijo in spoznanjem človeškega trpljenja. Posebej za fanta je naročil gradnjo treh palač.
Prihodnji bog Buda je prehitel vse svoje vrstnike v vsem - v razvoju, športu, znanosti. Najbolj pa ga je vlekloodsev.
Takoj ko je bil fant star 16 let, je bil poročen s princeso po imenu Yashodhara, hčerko kralja Sauppabuddhe iste starosti. Nekaj let pozneje se jima je rodil sin, ki so ga poimenovali Rahula. Bil je edini otrok Bude Šakjamunija. Zanimivo je, da je njegovo rojstvo sovpadalo z luninim mrkom.
Če pogledamo naprej, je vredno povedati, da je deček postal učenec svojega očeta, pozneje pa arhat - tisti, ki je dosegel popolno osvoboditev od kleš (zatemnitev in afektov zavesti) in zapustil stanje samsare. Rahula je doživel razsvetljenje, tudi ko je preprosto hodil ob očetu.
Siddhartha je 29 let živel kot princ prestolnice Kapilavastu. Dobil je vse, kar si je lahko želel. A čutil sem: materialno bogastvo je daleč od končnega cilja življenja.
Stvar, ki mu je spremenila življenje
Nekega dne, v 30. letu svojega življenja, je Siddhartha Gautama, Buda v prihodnosti, odšel iz palače, v spremstvu kočijaša Channe. In videl je štiri znamenitosti, ki so mu za vedno spremenile življenje. Bili so:
- Berač starec.
- Bolan.
- Razgrajujoče se truplo.
- Puščavnik (asketska oseba, ki se je odrekla posvetnemu življenju).
V tistem trenutku je Siddhartha spoznal vso kruto realnost naše realnosti, ki ostaja aktualna še danes, kljub zadnjim dvema tisočletjem in pol. Razumel je, da so smrt, staranje, trpljenje in bolezen neizogibni. Pred njimi jih ne bo zaščitilo niti plemstvo niti bogastvo. Pot k odrešitvi je le skozi samospoznanje, saj je le po tem mogoče razumetivzroki za trpljenje.
Ta dan se je res zelo spremenil. Kar je videl, je Shakyamunija Budo spodbudilo, da je zapustil svoj dom, družino in vso lastnino. Zapustil je svoje prejšnje življenje, da bi šel iskati izhod iz trpljenja.
Pridobivanje znanja
Od tega dne se je začela nova zgodba o Budi. Siddhartha je zapustil palačo s Channo. Legende pravijo, da so bogovi pridušili zvok kopit njegovega konja, da bi ohranili skrivnost njegovega odhoda.
Takoj ko je princ zapustil mesto, je ustavil prvega berača, ki ga je srečal, in z njim zamenjal oblačila, nato pa je izpustil svojega služabnika. Ta dogodek ima celo ime - "Veliki odhod".
Siddhartha je začel svoje asketsko življenje v Rajagrihi, mestu v okrožju Nalanda, ki se danes imenuje Rajgir. Tam je na ulici prosil za miloščino.
Seveda so izvedeli za to. Kralj Bimbisara mu je celo ponudil prestol. Siddhartha ga je zavrnil, a je obljubil, da bo šel v kraljestvo Magadha, potem ko bo dosegel razsvetljenje.
Tako se življenje Bude v Rajagrihi ni izšlo in je zapustil mesto in na koncu prišel k dvema brahmanskima puščavnikoma, kjer je začel študirati jogijsko meditacijo. Ko je obvladal učenje, je prišel do modreca po imenu Udaka Ramaputta. Postal je njegov učenec in ko je dosegel najvišjo stopnjo meditativne koncentracije, se je znova podal.
Njegov cilj je bila jugovzhodna Indija. Tam je Siddhartha skupaj s petimi drugimi ljudmi, ki so iskali resnico, poskušal priti do razsvetljenja pod vodstvom meniha Kaundinye. Metode so bile najhujše - asketizem, samomučenje,vse vrste zaobljub in mrtvitev.
Ko je bil po šestih (!) letih takšnega obstoja na robu smrti, je spoznal, da to ne vodi v jasnost uma, ampak ga le zamegli in izčrpa telo. Zato je Gautama začel ponovno razmišljati o svoji poti. Spomnil se je, kako je kot otrok pahnil v trans ob praznovanju začetka oranja, začutil tisto osvežujoče in blaženo stanje zbranosti. In se potopila v Dhyano. To je posebno stanje kontemplacije, koncentriranega razmišljanja, ki vodi do umiritve uma in v prihodnosti do popolnega prenehanja duševne dejavnosti za nekaj časa.
razsvetljenje
Po odpovedi samomučenju se je življenje Bude začelo oblikovati drugače - odšel je na potepanje sam in njegova pot se je nadaljevala, dokler ni dosegel gozdička, ki se nahaja v bližini mesta Gaya (Bihar).
Po naključju je naletel na hišo vaške ženske Sujate Nanda, ki je verjela, da je Siddhartha duh drevesa. Izgledal je tako izčrpan. Ženska ga je hranila z rižem in mlekom, nato pa je sedel pod velikim fikusom (zdaj se imenuje drevo Bodhi) in se zaobljubil, da ne bo vstal, dokler ne pride do Resnice.
To ni bilo všeč mamljivemu demonu Mari, ki je vodil kraljestvo bogov. Prihodnjega boga Budo je zapeljal z različnimi vizijami, mu pokazal lepe ženske in ga na vse možne načine poskušal odvrniti od meditacije s prikazovanjem privlačnosti zemeljskega življenja. Vendar je bil Gautama vztrajen in demon se je umaknil.
49 dni je sedel pod fikusom. In ob polni luni, v mesecu Vaishakh, iste noči,ko se je rodil Siddhartha, je dosegel prebujenje. Star je bil 35 let. Tisto noč je dobil popolno razumevanje vzrokov človeškega trpljenja, narave in tega, kaj je potrebno, da dosežemo enako stanje za druge ljudi.
To znanje so takrat imenovali "Štiri plemenite resnice". Lahko jih povzamemo takole: »Obstaja trpljenje. In tu je njen vzrok, to je želja. Prenehanje trpljenja je nirvana. In obstaja pot, ki vodi do njegovega dosežka, imenovana Osemkrat."
Še nekaj dni je Gautama v stanju samadhija (izginotje ideje o lastni individualnosti) razmišljal, ali naj prejeto znanje poučuje druge. Dvomil je, ali bi lahko prišli na Prebujenje, saj so vsi napolnjeni s prevaro, sovraštvom in pohlepom. In ideje razsvetljenja so zelo subtilne in globoke za razumevanje. Toda najvišji deva Brahma Sahampati (bog) se je zavzel za ljudi, ki so prosili Gautame, naj prinese Učenje na ta svet, saj bodo vedno obstajali tisti, ki ga bodo razumeli.
Osmerokratna pot
Ko pripovedujemo o tem, kdo je Buda, ne moremo mimo omeniti plemenite osmerokratne poti, ki jo je prehodil sam Prebujeni. To je pot, ki vodi do prenehanja trpljenja in osvoboditve iz stanja samsare. O tem lahko govorite ure, a skratka, osemkratna Budova pot je 8 pravil, po katerih lahko pridete do prebujenja. Evo, kakšni so:
- Pravilni pogled. Vključuje razumevanje štirih resnic, ki so bile navedene zgoraj, intudi druge določbe učenja, ki jih morate izkusiti in čutiti oblikovati v motivacijo svojega vedenja.
- Pravi namen. Človek mora biti trdno prepričan v svojo odločitev, da sledi osemkratni Budini poti, ki vodi v nirvano in osvoboditev. In začnite gojiti metto v sebi - prijaznost, dobrohotnost, ljubeča prijaznost in prijaznost do vseh živih bitij.
- Pravilni govor. Zavrnitev nesramnega jezika in laži, klevetanja in neumnosti, nespodobnosti in podlosti, praznovanja in prepirov.
- Pravilno vedenje. Ne ubijaj, ne kradi, ne nečistuj, ne pij, ne laži, ne delaj drugih grozodejstev. To je pot do družbene, kontemplativne, karmične in psihološke harmonije.
- Pravi način življenja. Vse, kar lahko povzroči trpljenje kateremu koli živemu bitju, je treba opustiti. Izberite ustrezno vrsto dejavnosti – zaslužite v skladu z budističnimi vrednotami. Zavrnite razkošje, bogastvo in presežke. Tako se boste znebili zavisti in drugih strasti.
- Pravi napor. Želja, da bi se uresničil in se naučil razlikovati med dharmami, radostjo, mirom in spokojnostjo, da bi se osredotočil na doseganje resnice.
- Pravilna pozornost. Zavedajte se lastnega telesa, uma, občutkov. Poskusite se naučiti videti sebe kot kopičenje fizičnih in duševnih stanj, razlikovati "ego", ga uničiti.
- Pravilna koncentracija. Vstop v globoko meditacijo ali dhyano. Pomaga doseči končno kontemplacijo, da se sprosti.
In to je to na kratko. Prvič, ime je povezano s temi koncepti. Buda. In mimogrede, prav tako so bili osnova zen šole.
O širjenju naukov
Od trenutka, ko je Siddhartha dosegel razsvetljenje, so ljudje začeli spoznavati, kdo je Buda. Ukvarjal se je s širjenjem znanja. Prvi učenci so bili trgovci - Bhallika in Tapussa. Gautama jim je dal več las z glave, ki so po legendi shranjeni v 98-metrski pozlačeni stupi v Yangonu (pagoda Shwedagon).
Potem se zgodba o Budi razvije tako, da gre v Varanasi (mesto, ki za hindujce pomeni enako kot Vatikan za katoličane). Siddhartha je želel povedati svojim nekdanjim učiteljem o svojih dosežkih, a se je izkazalo, da so že umrli.
Potem je odšel v predmestje Sarnath, kjer je imel prvo pridigo, v kateri je svojim kolegom asketom pripovedoval o osemkratni poti in štirih resnicah. Vsi, ki so ga poslušali, so kmalu postali arhati.
Naslednjih 45 let je ime Bude postajalo vse bolj prepoznavno. Potoval je po Indiji, učil Nauk vsakogar, ne glede na to, kdo so - tudi kanibali, celo bojevniki, celo čistilci. Gautamo je spremljala tudi sangha, njegova skupnost.
Njegov oče Shuddhodana je izvedel za vse to. Kralj je po sina poslal kar 10 delegacij, da bi ga pripeljali nazaj v Kapilavastu. Toda v običajnem življenju je bil Buda princ. Vse je že zdavnaj postalo preteklost. Delegacije so prišle v Siddhartho in na koncu se je 9 od 10 pridružilo njegovi sanghi in tako postali arhati. Deseti Buda je sprejel in se strinjal, da gre v Kapilavastu. Tja je šel peš in na poti pridigalDharma.
Nazaj v Kapilavastu je Gautama izvedel za bližajočo se smrt svojega očeta. Prišel je k njemu in govoril o Dharmi. Tik pred smrtjo je Shuddhodana postal arhat.
Po tem se je vrnil v Rajagaho. Maha Prajapati, ki ga je vzgojil, je prosil, naj ga sprejmejo v sangho, vendar je Gautama zavrnil. Vendar ženska tega ni sprejela in je šla za njim skupaj z več plemenitimi dekleti iz klanov Koliya in Shakya. Na koncu jih je Buda plemenito sprejel, saj je videl, da je njihova sposobnost razsvetljenja enaka moškim.
smrt
Leta Budovega življenja so bila polna dogodkov. Ko je dopolnil 80 let, je rekel, da bo kmalu dosegel Parinirvano, zadnjo stopnjo nesmrtnosti, in osvobodil svoje zemeljsko telo. Preden je vstopil v to stanje, je svoje učence vprašal, če imajo kakšna vprašanja. Ni jih bilo. Nato je izrekel še zadnje besede: »Vse sestavljene stvari so kratkotrajne. S posebno skrbnostjo si prizadevajte za lastno sprostitev."
Ko je umrl, so ga kremirali v skladu s pravili obreda za univerzalnega vladarja. Ostanke so razdelili na 8 delov in jih postavili na dno posebej za ta namen postavljene stupe. Menijo, da so nekateri spomeniki preživeli do danes. Tempelj Dalada Maligawa, na primer, v katerem je zob velikega modreca.
V običajnem življenju je bil Buda le statusna oseba. In ko je šel skozi težko pot, je postal tisti, ki je lahko dosegel najvišje stanje duhovne popolnosti in dal znanje v misli tisoč ljudi. Prav on je ustanovitelj najstarejše svetovne doktrine, ki ima neopisljivopomen. Ni presenetljivo, da je praznovanje Budinega rojstnega dne obsežen in odmeven praznik, ki se praznuje v vseh državah vzhodne Azije (razen Japonske), v nekaterih pa je uraden. Datum se vsako leto spreminja, vendar vedno pade na april ali maj.
