Ni človeka, ki ne bi vedel, da je nemogoče moliti za duše ljudi, ki so storili samomor. Tudi pokopani niso v posvečeni zemlji, le za cerkveno ograjo. Seveda samomorilci niso pokopani v templju. To je dobro znano dejstvo. Toda od kod je prišlo to pravilo? Pravzaprav niti v Svetem pismu niti v drugih starodavnih svetih besedilih ni omembe, ali je mogoče moliti Gospoda za usmiljenje duše samomorilca ali ne. Toda v kanoničnih besedilih že obstaja in je eden najbolj znanih.
Kdo je prvi spregovoril o nedopustnosti obeleževanja samomorov?
Molitev za samomor je prepovedal Timotej Aleksandrijski, ki je živel v 4. stoletju. Tega človeka so odlikovala visoka izobrazba, inteligenca in goreče služenje Gospodu.
Timotej Aleksandrijski je sodeloval na II ekumenskem koncilu, ki je potekal v Carigradu. Ta človek se je vse življenje boril proti arijanstvu in pri tem mu je veliko uspelo. Sam se je držal doktrine,ko govorimo o edinem bistvu Svete Trojice.
Leta 380 je bil ta človek izvoljen za vodjo aleksandrijskega krščanskega sedeža. Od tega trenutka dalje so ga začeli omenjati le kot Timotej Prvi Aleksandrijski. Sam je študiral pri Atanaziju Velikem in je bil seveda njegov privrženec, tako kot njegov brat Peter Aleksandrijski.
Kdor je v življenju užival avtoriteto in ustvaril številna sveta besedila, ki jih je cerkev priznala kot kanonska, je bil po njegovi smrti tudi ta človek obdan s častjo. Bil je kanoniziran in je spoštovan v činu svetnika. Dan počastitve spomina na Timoteja Aleksandrijskega - 13. februar.
Kako je prišlo do tega pravila?
VI Ekumenski svet je Timoteja Aleksandrijskega odobril v rangu kanoničnih besedil, znanih kot "Osemnajst odgovorov o moralni čistosti in obhajilu". To je storil drugi kanon koncila. Odgovori niso bili razprava kot taka. Vendar se je prav na to delo v tistih daljnih časih duhovniki pogosto obračali, ko so se pojavile nerazumljive situacije, težave ali dvoumne okoliščine, pri čemer so v besedilu našli razlage.
Med temi odgovori je bila prepoved molitve za duše samomorov. Vendar beseda "prepoved" ni najbolj primerna definicija. Besedila so bila precej razlagalne narave, saj so bila odgovori na najbolj pereča vprašanja, ki so jih imeli krščanski ministranti ob koncu 4. stoletja. In njihov avtor je bil, čeprav zelo spoštovan, obdan s častjo in dokaj visokim duhovnikom, poglavarjem ali voditeljemCerkve še vedno ni bilo.
Zakaj je prišlo do tega pravila?
Zakaj se molitev za počitek duš samomorilca šteje za greh? Kateri so razlogi, zakaj teh ljudi ne bi smeli pokopati? Kateri so razlogi za to prepričanje? Kaj je vodilo duhovnike, ki so uveljavljali to pravilo? Takšna vprašanja si vedno znova zastavljajo vsi tisti nesrečniki, ki so doživeli samomor v družini ali med bližnjimi.
Zakaj je vodja aleksandrijskega sedeža ob koncu četrtega stoletja smatral za neprimerno pogreb samomorov in njihov pokop v bližini templjev, zdaj ni mogoče z gotovostjo ugotoviti. Znano je le, da je bilo to pravilo neposredno povezano s tistimi, ki so zavračali Kristusa in njegovo Cerkev, s tistimi, ki so odpadli od vere. Z drugimi besedami, nikakor ni veljalo za tiste, ki niso prejeli svetega krsta, ali za pogane, nevernike. Prepoved pogrebov je veljala samo za tiste, ki so zašli in zapustili Kristusovo naročje.
Verjetno je molitev za samomor začel razmišljati Timotej Aleksandrijski in za njim drugi duhovniki, ki zaradi arijanstva in zore drugih herezij ni povsem primerna in celo nesprejemljiva.
Zakaj ne moremo pokopati samomorov in moliti za njihove duše?
Na splošno velja, da je samomor eden najhujših grehov za kristjana. Verjetno vsi poznajo rek: »Bog je zdržal in nam je zapovedal.« V tem ljudskem pregovoru je bistvo tega, kar je za kristjana samomor, izraženo čim bolj natančno.
Človek, ki konča svoje življenje, poseže v Božjo previdnost, pravzaprav jo zavrača. In kajali je za kristjana težje kot zavrniti Gospoda? Vmešati se v njegovo trgovino in jo motiti? Pravzaprav se s tem postavlja na isto raven z Bogom, nič manj. Z drugimi besedami, tisti, ki zavestno in samostojno zapustijo to življenje, nasprotujejo Bogu in njegovi Cerkvi. Gospod človeku ne pošilja neznosnih preizkušenj - tako mislijo duhovniki. V skladu s tem nič ne more opravičiti takega greha, kot je prekinitev lastnega življenja.
Zdi se, da tisti, ki si upajo narediti tako dejanje, kot je molitev za samomor, ta greh delijo z mrtvimi. Glede na številna pričevanja duhovnih asketov, ki so si upali moliti za usmiljenje duš ljudi, ki so storili samomor, se po teh dejanjih čuti neizrekljiva duhovna teža. V duši se pojavi praznina, ki je polna hrepenenja, malodušja, poleg tega pa se pojavijo misli, ki so popolnoma tuje naravi osebe, ki je molila za samomor. Te misli lahko imenujemo demonske skušnjave. Do vsega tega po opisih duhovnih asketov vodi molitev za samomor.
Kakšna so danes pravila?
V zadnjih letih je razširjeno prepričanje, da cerkev dovoljuje pogrebe in molitve za samomorilce. Toda to sploh ni res: uradno stališče voditeljev vseh krščanskih veroizpovedi brez izjem je eno in nespremenljivo - v templju se ne bere molitev za samomor in pogrebna služba za tako oseba.
Vendar pa obstaja tako imenovani "poseben rang". Točno takoon je tista »zanka«, ki se uporablja v primerih, ko je treba moliti za dušo samomorilske osebe ali jo pokopati na krščanski način.
Kar zadeva prepoved samomorilnih molitev, ta nikoli ni bila absolutna. Za duše teh ljudi so vedno molili zunaj templjev in zunaj cerkvene službe. Na to opozarja Sveta sinoda Ruske pravoslavne cerkve v svojem nagovoru ministrom in vernikom. Ta poziv je na splošno povzročil govorice, da so se cerkvena pravila glede samomora spremenila. Dejansko zakon preprosto poziva duhovnike, naj ne bodo kategorični in naj podpirajo sorodnike in prijatelje pokojnika ter jih učijo tolažilnih molitev.
Kaj je "posebni rang"?
Poseben čin je del služenja, molitve, vendar ne za samomor, kot pogosto narobe razumejo ljudje, ki so globoko žalostni in iskreno verniki, ampak zanje, torej za ljubljene pokojnika. Imenuje se prav tako - "Obred za molitveno tolažbo sorodnikov samovoljno umrlih." To nikakor ni pogreb, še manj pa molitev za dušo samomorilske osebe.
Toda to sploh ne pomeni, da je v okviru posebnega ranga nemogoče peti pogrebne službe pokojnika in ga pokopati na krščanski način. Ta možnost se v katolištvu izvaja že dolgo, v pravoslavju pa je prej izjema kot pravilo, vendar je še vedno možna. Vendar pa bodo sorodniki pokojnika morali pokazati precejšnjo ponižnost in potrpežljivost, krotkost. Gre za to, da cerkev ne priznava greha samomora za duševno bolne. To pomeni, da morate zbrati vsemorebitna zdravniška spričevala in pridite k duhovniku ter skupaj z njim ob dogovorjenem času na avdiencijo pri tamkajšnjem cerkvenem poglavarju. Pogosto se vprašanje dovolitve pogrebov in komemoracije rešuje težko in dolgo, včasih celo na ravni metropolita.
Preden se odločite za takšen korak, kot je prejem posebnega čina, se morate poskusiti abstrahirati od žalosti in razmisliti, ali obstaja pravica do tega. Navsezadnje cerkveni pogreb in komemoracija nista čarobni urok, ni nekaj podobnega vstopnici v nebesa. Gospoda je nemogoče zavajati, zato je v večini primerov še vedno bolje moliti za samomor, kar se bere doma.
Kaj je "celična molitev"?
Zasebna molitev se izvaja zunaj templja, zunaj okvira cerkvene službe. Se pravi, če ljudje, ko so doma, prosijo Gospoda, naj se usmili duše samomorilskih ljudi, je to celična molitev za samomorilce.
Pod tem konceptom ni samo neodvisen poziv k svetnikom ali k samemu Bogu. Duhovnik, asket in prav vsak ravnodušen pobožnik lahko na ta način moli za dušo samomorilca.
Najbolj znana od vseh celičnih besedil je molitev Leva Optinskega za samomorilce.
Kdo je Lev Optinsky?
Na svetu se je ta človek imenoval Lev Danilovič Nagolkin. Živel je na prelomu iz 18. v 19. stoletje. Rodil se je leta 1772 in umrl leta 1841. Čeprav se zgodovinarji prepirajo o datumu rojstva, se mnogi držijo različice, da je točlovek leta 1768.
Lev Danilovič je živel težko življenje, ki se je končalo v zidovih Optinske puščave. Bil je kanoniziran v statusu častnika, v času svojega življenja pa je cenjen zaradi izjemne pronicljivosti in številnih primerov čudežev. Ta človek je ustanovitelj starešine v Optinski puščavi.
Kako se je pojavila molitev Leva Optinskega
Molitev Leva Optinskega za samomorilca je nastala zaradi posebnega primera. Starejši je bil znan in spoštovan, imel je veliko število učencev in navadni ljudje so se pogosto obračali nanj po napotke ali nasvete.
Nekoč se je mladenič obrnil po pomoč k starešini, ki je bil zaradi očetovega samomora v neprijetnem stanju. Ime tega mladeniča je bilo Pavel Tambovtsev, sama zgodba pa je bila dokumentirana v kronikah samostana. Seveda je mladeniča zanimalo, kakšna naj bo molitev za samomorilnega očeta in ali je to načeloma mogoče, ali obstaja upanje za dušo pokojnika.
Starešina žalostnemu mladeniču ni zavrnil nasveta in pomoči, razložil, kako moliti v takšni situaciji, in dal primer pravih besed. Ta molitev je postala resnično priljubljena in se je razširila brez kakršnega koli popuščanja cerkve.
Kako brati to molitev? Besedilo molitve
Ni enotnega, konkretnega odgovora na vprašanje, kakšno molitev brati za samomorilca. Lahko prosite za Božje usmiljenje tako, da berete odlomke iz troparijev, psalmov, drugih besedil ali preprosto molite s svojimi besedami.
Molitev, ki jo je po legendi navedel kot primer,mladeniču Optini Starejši, ki se je obrnil nanj, v sodobni različici branja zveni takole:
„Povrni od mene, Gospod, za dušo izgubljenega sužnja (ime pokojnika). Išči in usmili se, Gospod. Nerazumljive so Tvoje poti in nedoumljivi načrti in usode so nam neznani. Ne vlagaj, Gospod, v moj greh (pravo ime) te molitve k Tebi. Z upanjem padam v tvojo milost. Naj se zgodi tvoja volja."
V navodilih tistim, ki potrebujejo molitev za samomorilnega moža, sina, ženo, hčer ali drugo ljubljeno osebo, Optinski starešina svetuje, naj pokažejo ponižnost in sprejmejo kot aksiom dejstvo, da Gospod ljubi pokojnika neprimerno bolj kot kdor je bil iz ljudi. Takšno zaupanje bo tistemu, ki moli, dalo moč, okrepilo njegov duh in odločnost. To vam bo omogočilo, da se izognete težnosti v duši in demonskim skušnjavam.
Komu moliti?
Praviloma je molitev za samomorilce – obešene, utopljene ali tiste, ki so izbrali drugačen način zapuščanja življenja – naslovljena neposredno na Gospoda. To ni presenetljivo, saj nihče razen Boga ne more odpustiti in sprejeti duše samomorilske osebe.
Vendar poleg Gospoda neposredno pomaga tudi nadangel Mihael. Molitve k njemu za duše samomorov so nastale zaradi vojn, ko so ljudje polagali roke nase, da bi se izognili neki strašni usodi. Obstaja prepričanje, da v noči na dan njegovega čaščenja, od 20. do 21. novembra, nadangel Mihael spusti svoje krilo v goreče brezno Gehene in rešuje duše ter jih očisti pred Gospodovimi očmi. Verjame se, da če tiste noči prosite Michaela za milost, potem duša pokojnikabo shranjeno in počivalo.
Molijo tudi k Presveti Bogorodici. Nanjo se praviloma obračajo neutolažljive matere in hčere prostovoljno preminulih.
Kako moliti nadangelu Mihaelu?
Molitev nadangelu Mihaelu za samomorilca je mogoče izgovoriti ne samo na dan njegovega čaščenja, ampak tudi kadar koli drugje. Za takšno domačo molitev ni strogih kanonov, ki bi predpisovali posebna pravila izgovorjave. Na nadangela se lahko obrnete s pomočjo že pripravljenih besedil ali molite "iz srca", torej po svojih besedah.
Poznane so tudi tako imenovane mešane molitve, v besedilih katerih se človek ne obrne k Mihaelu, ampak k Bogu in ga prosi, naj nadangel odstrani iz čistilišča dušo sorodnika, ki je storil samomor ali samomor. ljubljena oseba.
Primer besedila takšne molitve:
»Gospod vsemogočni, Vsevidni in Usmiljeni! Ne zapusti me (pravo ime) v žalosti. Osvetli moj strašni križ in ne daj v greh molitve za svoje usmiljenje za dušo sužnja (ime samomorilca). Ni vedel, kaj počne, Gospod, tvoj služabnik (ime samomorilca) je bil v demonski drogi. Prosim te, Vsemogočni, usmerjaj velikega nadangela, stiskajoče demone, reši dušo svojega služabnika (ime samomorilca) in jo očisti greha, hudobije in vseh vrst umazanije. Zaupam v tvojo moč in usmiljenje, Gospod, in prosim zase za tolažbo v svoji žalosti. Prosim te, Bog, ne pusti me samega s skušnjavo. In pošlji velikega nadangela, da reši mojo dušo pred demoni in umazanijo, reši me pred padcem. Zaupam v tvojo moč in usmiljenje, ostajam v tvoji ljubezni. Ne odhajajGospod, ne dovoli, da pogine duša tvojega mrtvega služabnika (ime samomorilca). Reši mojo dušo (pravo ime) od smrti, ne dovoli greha, Gospod.”
Molitev neposredno k nadangelu je lahko takole:
Veliki Gospodov bojevnik, nadangel Mihael! Obračam se k tebi (pravo ime) s ponižnostjo v duši in poslušnostjo Gospodovi volji. Prosim te za sočutje do moje žalosti in usmiljenja. Reši, veliki nadangel, dušo božjega služabnika (ime samomorilca) iz strašne usode, iz večne smrti. Iščite sredi peklenskega plamena, očistite se in se pridite pred nebeškim prestolom. Ne zapusti, Mihael, v uri preizkušnje, posreduje, osvoboden okovov smrti, pomagaj najti mir za dušo trpečih in izgubljenih.”
Tisti kristjani, ki so se odločili moliti za dušo osebe, ki je storila samomor, se obračajo na Michaela s prošnjami za zaščito svojih lastnih duš.
Neposredno pred branjem besedila za samomorilsko dušo morate moliti za pomoč pri izogibanju demonskim napadom. Poleg tega morate vsekakor obiskati tempelj in vsak dan moliti za zaščito svoje duše pred podobo nadangela.
