Med vsemi muslimanskimi prazniki je Bajram eden najpomembnejših. Njegovo drugo ime, ki je običajno med verniki, je Eid al-Fitr. Praznuje se tri cele dni v mesecu, v arabščini se imenuje Shawwal, ki sovpada s koncem ramazanskega posta. Zato se imenuje tudi Ramadan Bairam. Več o tem prazniku bomo govorili spodaj.
Vzpostavitev počitnic
Po islamskih tradicijah je praznik Ramazan Bairam ustanovil sam ustanovitelj islama - prerok Mohamed. Zgodilo se je leta 624. Od takrat umma, to je svetovna skupnost vernikov, praznuje ta dan vsako leto, kot zahteva njihova vera.
Slika praznovanja
V krščanstvu se med veliko nočjo verniki med seboj pozdravljajo z besedami "Kristus je vstal!". Podoben vzklik ob ramazanskem bajramu med muslimani je stavek v arabščini "Eid Mubarak!". Prevaja se takole: "Blagoslovljeni prazniki!". Dnevi praznovanja v večini tradicionalno muslimanskih držav veljajo za praznike na državni ravni, kar pomeni, da v tem časuSkoraj vsi imajo vikende in nihče ne dela. Dan se začne z obrednim kopanjem. Potem je obvezen obisk mošeje, v kateri se opravi javna molitev z branjem posebnega besedila - Bajram-namaz. To je posebna molitev v arabščini, posvečena temu prazniku, zato se bere le enkrat na leto.
Značilnosti Eid molitve
Ta slovesnost se začne ob zori in se nadaljuje do kosila. V svojem bistvu je oblika molitve. Najbolje je, da to storite v mošeji skupaj z drugimi verniki, če pa okoliščine to preprečujejo, potem se lahko molitev opravi doma sama, vendar tudi najkasneje do ezana kosila. Poleg molitve na ta dan morate dati zakat - obvezno miloščino, ki je eden od stebrov islama. Poleg tega je treba to storiti pred začetkom praznične molitve. Ramazanski bajram bi morali praznovati vsi muslimani, v teh dneh naj ne bi žalovali, zato se miloščino-zakat najpogosteje daje revnim, da si lahko kupijo nova oblačila in dobro jedo.
Kaj počnejo na počitnicah
Tako kot vsako praznovanje je tudi Bajram praznik, kjer se pogrne mize in postrežejo okrepčilo. Verniki gredo drug k drugemu na obisk in jih povabijo k sebi, da bi si delili prijazen obrok. Zelo pomemben je tudi obisk staršev in drugih sorodnikov. Če tega ni mogoče storiti osebno, je treba vsaj poslati razglednico ali nekako prenestivaše čestitke. Ramazanski bajram tudi zahteva, da se ne pozabijo vsi bolni, osamljeni in revni. Zato vera predpisuje, da se takšnim ljudem posvetimo in sodelujmo v njihovem življenju z darilom, obiskom in priboljškom. Otroci praviloma prejmejo tudi darila od staršev in preživijo čas v igri in zabavi. Prav tako v Bayramu niso pozabljeni pokojni sorodniki. Praznik predvideva, da bodo verniki obiskali grobove svojih mrtvih in zanje opravljali pogrebne molitve. Kar zadeva sovražnike, tradicije tega dne zahtevajo, da se človek spravi z vsemi, s katerimi je bil v prepiru, in sklene mir.
Obstaja tudi posebna tradicija molitve na noč pred praznikom. Po islamskih tradicijah imajo molitve, ki se izvajajo ponoči na predvečer praznika Bayram, posebno moč - Allahovo uho je še posebej pozorno nanje, in če jih človek iskreno izgovori, so pripisane osebi. Edina stvar je, da je priporočljivo, da ne zlorabljate vigilij v praznični noči, da ne bi zjutraj prespali najpomembnejše molitve v mošeji.
Pomen praznika
Na splošno velja, da v islamu obstajata samo dva datuma za muslimanske praznike, katerih pomen je tako velik. Poleg zgoraj opisanega Bayrama je to Eid-ul-Adha - dan, posvečen zaključku romanja (hadž) v Meko do Kabe. Bajram, kot že omenjeno, je rezultat ramazanskega posta, v katerem je vsakemu verniku predpisano, da se do sončnega zahoda vzdrži hrane, pijače, zabave in intimnosti. To se naredi, da se umiri moč volje, sprosti čas zaduhovne vaje, se ukvarjajte z dobrimi dejanji, ukrotite želje in pogasite svoje strasti. Tako hadž kot post sta prizadevanja za samega sebe, ki se izvajata za napredovanje po poti, ki jo ponuja islam. Ob teh velikih praznikih se praznuje zaključek uspešnega duhovnega dela. Hkrati obstoječe moralne norme zahtevajo od muslimanov, da v sebi ohranijo raven popolnosti, ki je bila dosežena med temi pobožnimi vajami. To pomeni, da konec svetega ramazanskega posta ne pomeni, da se zdaj lahko vrnete k vsem svojim starim grehom in slabim navadam. Ravno nasprotno, enkrat odidejo, jih je treba pustiti za vedno in tako postane čas posta čas notranje preobrazbe. To je potrebno, da vzbudi Allahovo zadovoljstvo in odobravanje.
