Sretenski samostan v Moskvi je vpisan na straneh ruske zgodovine, katerih začetnica se nanaša na vladavino Vasilija I. (sin Dmitrija Donskega, ki je umrl leta 1382). V 36 letih njegovega modrega vladanja se je moskovska kneževina krepila in širila, same Moskve pa ni nikoli nihče osvojil.
Zgodovina imena samostana
V prevodu iz grškega jezika "sveča" pomeni srečanje. Kučkovo polje je dobilo ime po imenu bojarja S. I. Kučke, dednega Vjatiča, ki ni ubogal Ju. Dolgorukyja. Pol-mitični bojar Stepan Kuchka je bil usmrčen, Moskva pa je bila zgrajena na zemljiščih, ki jih je imel v lasti. Tu, na polju Kučkovo, so Moskovčani leta 1395 srečali Vladimirjevo ikono Matere božje, poslano v procesiji iz Vladimirja na Kljazmi. Cesta, ki je vodila v središče prestolnice in na kateri se je zgodil ta dogodek, se je začela imenovati Sretenka, samostan pa je tu postavljen v spomin nalegendarni dogodek, Sretenski. Legendarni, ker je naslednji dan brez očitnega razloga Timur-Tamerlane, ki je pred tem uničil Yelets, svoje čete odvrnil od obzidja neobrambne prestolnice. Vasilij I. je ovekovečil ta dogodek z gradnjo Sretenskega samostana v Moskvi leta 1397 na mestu srečanja procesije.
Neprecenljivo svetišče
Na račun Vladimirske ikone Matere božje sta še dve legendarni rešitvi pred napadalci. Eden se je zgodil leta 1451, ko je hordski princ Mazovsha, pravnuk kana Tokhtamysha, požgal vsa moskovska predmestja in je na predvečer odločilnega napada po nočnem izletu pobegnil z obzidja prestolnice. meščani z ikono. Drugi se nanaša na leto 1480 (znebite se Akhmata, ki stoji na reki Ugra). Vladimirjevo ikono Matere božje je po legendi naslikal evangelist in apostol Luka v Marijinem življenju na mizi, za katero je jedla Sveta družina.
Carigradski patriarh Luka Chrysoverg, čigar vladavino na začetku 12. stoletja je zaznamovala obsežna cerkvena zakonodajna dejavnost, je poslal kopijo te ikone Juriju Dolgorukemu. Po ustanovitvi Sretenskega samostana mu v Moskvi 26. avgusta s procesijo iz katedrale Marijinega vnebovzetja vsako leto dostavijo Vladimirsko ikono Matere božje, rešiteljice prestolnice pred osvojitvijo Tamerlanovih čet v Moskvi, 26. avgusta..
Monaške zgradbe, ki so preživele do danes
Izvirne zgradbe samostana niso ohranjene. Od starodavnih zgradb, ki so preživele vse vojne in pretrese, se je do danes ohranila peterokupolna katedrala,zgrajena leta 1679 z denarjem carja Fjodorja Aleksejeviča, polbrata Petra I. Fjodor III je skupaj s svojo ženo Agafjo Semjonovno Grušetsko posebno skrbel za Sretenski samostan v Moskvi. Že po smrti obeh leta 1706 je bila zgrajena južna kapela - rojstvo Janeza Krstnika. V ikonostas katedrale Sretenskega samostana je kraljevi par leta 1680 postavil podobe svojih zavetnikov - svetnikov Teodora Stratilatesa in mučenke Agafje. Ikone se nahajajo na enaki razdalji od kraljevskih vrat.
Vloga v nacionalni zgodovini
Na splošno je ta samostan igral pomembno vlogo v usodi dinastije Romanov - aktivno je prispeval k prihodu na oblast Mihaila Fedoroviča, prvega ruskega carja, nosilca tega priimka. V tem samostanu so se praviloma začela vsa romanja višjih slojev ruske družbe. In v 19. stoletju je bila tam tudi, čeprav začasno, primarna prižnica. In Vladimirska ikona Matere božje, ki spada v svetišča samostana, je Moskvo trikrat rešila pred sovražnikovim zajetjem in uničenjem.
samostanske freske
Kljub svoji pomembnosti je katedrala Predstavitev Vladimirske ikone Matere božje do leta 1707 stala neokrašena. Letos zahvaljujoč donacijam S. F. Griboedov, polkovnik Streltsy, so se v templju pojavile freske, ki so dobro ohranjene do danes in predstavljajo eno zadnjih mojstrovin starodavne ruske umetnosti v prestolnici. Kdo je poslikal stene katedrale, ni znano, saj je v požaru leta 1737 v samostanu zgorela vsa dokumentacija, povezana z delom nadarjenih umetnikov.mojstri, katerih strokovnost dokazuje izvirna tematska gradnja fresk in dovršenost izvedbe.
Črne strani zgodovine
Tragični dogodki za samostan so se zgodili v 20. letih 20. stoletja. Edino, ki je bilo priznano po vsej Sovjetski Rusiji od leta 1922 do 1926, je bilo cerkveno gibanje, imenovano "obnova", ki je bilo v bistvu prilagoditev novi vladi za preživetje. Aktivno se je boril s patriarhom Tihonom. Takoj, ko je Sretenski samostan leta 1923 prešel iz obnove v patriarhalno jurisdikcijo, so se začele težave in leta 1925 je bil samostan zaprt. Do 30. leta so bile številne samostanske zgradbe neusmiljeno porušene. Motiv je bila širitev ulice, ene osrednjih, saj je Sretenski samostan, katerega naslov v Moskvi je Bolshaya Lubyanka, 19, lociran v samem središču prestolnice. Med uničenimi stavbami sta bili cerkev sv. Marije Egipčanske in cerkev sv. Nikolaja.
Niso obnovljeni. Samostanska svetišča so bila razpuščena v muzeje. Samo po naključju se je ohranila stara ikona Vzvišenja Križa, ki je končala v Protiverskem muzeju in je zdaj v Tretjakovski galeriji. V preostalih stavbah so bile spalnice za častnike NKVD. O tem, da so ljudje pobijali na sveti samostanski deželi, priča tudi bogoslužni križ, ki so ga leta 1995 postavili v spomin na mučeniške žrtve.
Vrnite se v naročje cerkve
Do 90. leta je Vsezvezni umetniški znanstveno-restavratorski center po imenu A. I. Grabar. Leta 1991Samostan je bil vrnjen pravoslavni cerkvi, nato pa se je začela njegova oživitev - obnovljene so bile starodavne zgradbe, zgrajene so bile nove stavbe in zvonik. Na ozemlju samostana deluje velika založba. Na katehetskih tečajih študira 400 ljudi. V obzidju samostana živi 40 menihov in novincev. Treba je opozoriti, da je bil 4. decembra 1925, tik pred popolnim zaprtjem, bodoči patriarh Pimen (v svetu Sergej Izvekov), ki je umrl leta 1990, postrižen v samostanu Sretensky z imenom Platon.
Striktna lepota samostana
Vse zgradbe v središču prestolnice, ki se je v zadnjih letih neverjetno preobrazilo, ustrezajo njeni novi podobi, vključno s Sretenskim samostanom v Moskvi. Spodnja fotografija zgovorno govori o njegovi trenutni strogi lepoti. Seveda je eden najstarejših samostanov, ki je igral pomembno vlogo v usodi Rusije, ki se nahaja v središču prestolnice, posveča veliko pozornosti vodstvu pravoslavne cerkve. Ker je samostan stavropigičen, je moskovski patriarh njegov vladajoči škof in mentor. Izraz "stavropigial" pomeni nepodrejenost samostana lokalnim škofijskim oblastem. Takšni samostani in lovorike so pod jurisdikcijo patriarha. Do leta 1918 je imel samostan v samem središču prestolnice, na ulici Bolshaya Lubyanka (prej Sretenka), status pokrajinskega samostana, ki je obstajal brez državne podpore. Danes je Sretenski samostan v Moskvi stavropegialni.
Razlog za posebno ponos
V samostanu vse ustreza njenemu visokemu rangu. Sretenski samostan v Moskvi je lahko ponosen na marsikaj. Samostanski pevski zbor (ne pevci, ampak sam pevski zbor) je iste starosti in je znan ne samo župljanom in ljubiteljem duhovne glasbe. Že v 17. stoletju je Sretenski pevski zbor in njegovi pevski zbori postali prepoznavni, saj so spremljali slovesne mestne verske procesije. Ko je šel skozi težke čase, je kolektiv, ki je oživel skupaj s samostanom, začel pridobivati nove značilnosti, ki ustrezajo času, in se dokončno oblikoval do leta 2005. Vodi ga diplomant Ruske akademije za glasbo Nikon Stepanovič Zhila.
Že od otroštva je bil pevec Trojice-Sergijeve lavre. Solisti zbora poleg storitev izvajajo koncertne dejavnosti in snemajo albume. Vsak od 30 solistov ima odlično glasbeno izobrazbo - bodisi Gnesinka, bodisi Moskovsko bogoslovje ali Sretinska semenišča. Študentje Moskovske akademije za zborovsko umetnost in Moskovskega konservatorija. Po mnenju oboževalcev in strokovnjakov nadarjen vodja "skladje glasov spremeni v živ organ." Zbor ima svetovno znane soliste - Dmitrija Beloselskega in nekatere druge.
Čaščene ikone in relikvije pravičnih
Svetišča Sretenskega samostana v Moskvi predstavljajo predvsem relikvije svetomučenika Hilariona (Troickega), škofa in teologa Ruske pravoslavne cerkve, ikona z delčkom relikvij svetega Serafima Sarovskega. Poleg tega so posmrtni ostanki svete Marije Egipčanske, svetnikov JanezaKrizostom, Vasilij Veliki in Nikolaj Čudežni. Svetinji vključujejo negativ (obraz na platnu) in pozitiv (na sliki) natančne kopije Torinskega plašča v naravni velikosti, ki se nahaja v kripti katedrale. Posvetil jo je moskovski patriarh Aleksej II kot podobo Odrešenika, ki ni narejen iz rok. Častni seznam Vladimirske ikone Matere božje dopolnjuje seznam svetišč Sretenskega samostana.
Nesebičnost v božjo slavo
Ljudje, ki nesebično in prostovoljno delajo v božjo slavo, so v pravoslavnih samostanih, vendar niso novinci - to so tako imenovani delavci. Sretenski samostan v Moskvi, tako kot druge cerkvene ustanove, potrebuje njihovo pomoč. Delavci se razlikujejo tako od romarjev kot od novincev. V bistvu so to ljudje, ki se šele pripravljajo, da se popolnoma posvetijo cerkvi. Obstaja določba o zaposlenih, v kateri so zanje naložene določene zahteve in jih ni priporočljivo kršiti. Običajno delavci pridejo v samostane za določen čas in seveda potrebujejo prostor za bivanje. Temu je bil namenjen hotel Sretenskega samostana v Moskvi pod imenom "Podushkin". Toda na žalost se je jeseni leta 2012 znašla v središču škandala zaradi dejstva, da je seznam opravljenih storitev po navedbah organov pregona vključeval intimne. Opat Sretenskega samostana je informacijo označil za klevetanje.
