Po svetopisemskem opisu je Bog tretji dan stvarjenja ustvaril zemljo. In v sedmih dneh je ustvaril ves svet in človeka. To dejanje je eno od temeljnih načel judovske in krščanske vere.
Zgodbo o tem, kako je Bog ustvaril zemljo in nebesa, najdemo v prvi knjigi Svetega pisma, imenovani Geneza. Toda njene interpretacije med verniki in neverniki se med seboj zelo razlikujejo. O tem, pa tudi o tem, koliko dni je Bog ustvaril zemljo, človeka in svet okoli nas, bomo govorili kasneje v članku.
O napaki pri dobesednem branju
Kdor bere Sveto pismo, ne da bi veliko razmišljal o njegovem bistvu, torej, da bi ga poskušal razumeti dobesedno, lahko pride v veliko zmedo. O tem je pisal Janez Krizostom. O tem danes govorijo duhovniki.
Opozorijo, da analizira svetopisemskobesedila so nujna ob upoštevanju dejstva, da Sveto pismo ni učbenik in ne predstavlja znanstvenih resnic. Ima verski videz in alegoričen vidik.
Ob upoštevanju teh pripomb bomo poskušali razmisliti o 1. poglavju biblične knjige "Geneza", ki govori o tem, koliko je Bog ustvaril zemljo, nebo, človeka, rastline in živali. Čeprav je pripoved v obliki dokaj preprosta, njene vsebine ni vedno lahko razumeti.
Ustvarjanje: Prvi trije dnevi
Prvo poglavje Geneze se začne z Bogom, ki je najprej ustvaril zemljo in nebesa. In ta slika je bila videti takole: Zemlja je bila prazna in brez vode, nad breznom je bila tema in nad vodo je letel Božji Duh. Nato se je zgodilo naslednje.
Prvi dan je Bog želel, da je luč, in prikazala se je. To je bilo všeč Vsemogočnemu in razdelil je svetlobo in temo. Svetlobo je imenoval dan, temo pa je imenoval noč.
Drugi dan je Bog zapovedal, da se sredi vodnega svoda oblikuje svod, ki je ločil vodo, ki je bila nad svodom, od tiste, ki je bila pod njim. In svod je bil sredi vode in se je imenoval nebo.
Zgodba o tretjem dnevu stvarjenja pripoveduje, kako je Bog ustvaril zemljo. Voda, ki je bila pod nebom, je tekla na enem mestu in pojavila se je suha zemlja, ki jo je Bog imenoval zemlja. Nato je Stvarnik izdal ukaz, naj na zemlji raste vse vrste zelenja in trave, da daje seme po svoji vrsti in podobnosti, pa tudi rodna drevesa. In vse se je zgodilo.
Ustvarjanje svetilk in živali
4. dan je Gospod ustvaril svetilke na nebesnem svodu, da bi razsvetlile zemljo. In tudi ločiti dan od noči, izdelovati znake, označiti čase, dneve in leta.
Peti dan je voda po Gospodovem ukazu rodila plazilce, ptice, ki so letele nad zemljo, po nebu. Potem je Bog ustvaril velike ribe in vse vrste živali.
Po pretehtanju tega, kar Sveto pismo pravi o tem, kako je Bog ustvaril zemljo, nebo, zvezde in planete, ptice in živali, pojdimo naprej k stvarjenju človeka.
Na sliki in podobnosti
In Bog se je odločil ustvariti človeka po svoji podobi in podobnosti. In postavil ga je za vladarja nad morskimi ribami in nad pticami nebesnimi. In tudi nad zveri, govedo, nad vso zemljo in plazečimi plazilci po njej. In Vsemogočni je ustvaril moškega in žensko ter ju, ko ju je blagoslovil, zapovedal, naj se rodita, množita, napolnita zemljo in vladata živalskemu svetu.
Po šestih dneh je Vsemogočni pogledal vse, kar je ustvaril, in ugotovil, da je zelo dobro. Na začetku drugega poglavja Geneze je rečeno, da je Stvarnik sedmi dan počival, torej počival od svojega dela. Sedmi dan je blagoslovil tako, da ga je posvetil.
Ko smo orisali svetopisemske dogodke, ki pripovedujejo, kako je Bog ustvaril zemljo in svet okoli nje, pa tudi človeka in živali, pojdimo k vprašanju razlage dejanja stvarjenja.
Ustvarjanje iz nič
Ob branju starodavne pripovedi se na prvi pogled morda zdi, da je v nasprotjusodobnih konceptov, povezanih z znanostjo. Toda, kot že rečeno, Sveto pismo ni učbenik nobene naravoslovne discipline. In ne opisuje, kako je Bog ustvaril zemljo v smislu fizičnega, znanstvenega.
Ampak, kot so zapisali očetje krščanske cerkve, je v njej ena od pomembnih verskih resnic, ki pravi, da je Bog ustvaril svet in ga je naredil iz nič. Človeška zavest je zelo težko razumeti to resnico na podlagi svojih življenjskih izkušenj, ker ustvarjanje presega naše izkušnje.
Tudi med starodavnimi filozofi so obstajala mnenja, da sta Stvarnik in njegova stvaritev eno in isto, svet pa je emanacija Boga. V ta svet se je »izlil« in tako oblikoval fizično realnost. Tako je Bog povsod - to je mnenje panteistov.
Drugi filozofi - dualisti - so verjeli, da Bog in materija obstajata vzporedno, Stvarnik pa je ustvaril svet iz večne materije. Ateisti po drugi strani načeloma zanikajo obstoj Boga, trdijo, da obstaja samo materija.
Upoštevali bomo razlago podpornikov prve od zgornjih različic.
1 dan je kot 1000 let
Po zgodbi Svetega pisma je Bog iz nič ustvaril zemljo, ves svet, vesolje. To je storil s svojo Besedo, Vsemogočno močjo in Božjo voljo. Dejanje ustvarjanja ni trenutno, enkratno, poteka v času. Čeprav Sveto pismo govori o 7 dneh stvarjenja, dan tukaj ni enak 24 urah, našemu zemeljskemu dnevu. Tukaj govorimo o drugih časovnih obdobjih. Konec koncev, kot je navedeno zgoraj, so se svetilke pojavile šele na četrtemdan.
Drugo pismo apostola Petra pravi, da nam Božja beseda oznanja, da ima Gospod 1 dan kot 1000 let in 1000 let kot 1 dan. To pomeni, da je Bog zunaj našega razumevanja časa, zato ni mogoče soditi, kako dolgo je potekalo dejanje stvarjenja.
Vendar je iz svetopisemskih besedil jasno naslednje. V Razodetju Janeza Teologa sam Gospod pravi: "Glej, vse delam na novo." To pomeni, da dejanje ustvarjanja še ni končano, nadaljuje se na neviden in za nas nerazumljiv način. Bog s svojo energijo vzdržuje strukturo Vesolja v stanju ravnotežja in vitalnosti.
