Cerkev Marijinega vnebovzetja v Sergijevem Posadu, eden od izjemnih primerov ruske cerkvene arhitekture, je bila postavljena v obdobju od 1757 do 1769. Kraj njegove gradnje je bila vas Klementjevo, ki je bila posebna last Trojice-Sergijeve lavre. Nekaj kasneje je bila skupaj z drugimi samostanskimi vasmi vključena v mesto Sergiev Posad. Danes cerkev Marijinega vnebovzetja upravičeno velja za njen pravi okras.
predhodnik lesenega templja
Predhodnica cerkve Marijinega vnebovzetja, postavljene v Sergijevem Posadu, je bila lesena cerkev, ki je imela isto ime, vendar se je nahajala približno štirideset metrov od sedanje stavbe. Prvo omembo ga najdemo v samostanski gospodarski knjigi, ki je datirana v konec 16. stoletja. Cerkev je bila večkrat požgana in obnovljena, dokler ni nazadnje umaknila spominskemu stebru, ki je bil postavljen v spomin na bodočo gradnjo kamnite cerkve.
Gradnja kamnitega templja
Druga polovica 18. stoletja je bila za Rusko pravoslavno cerkev izjemno neugodno obdobje inpredvsem redovništvo. Razlog za to je obsežna sekularizacija (odvzem in prenos v državni sklad) samostanskih zemljišč, ki jo je cesarica Katarina II. izvajala od leta 1764. Kot del njenega odloka je vas Klementjevo prenehala biti last Trojice-Sergijeve lavre in je postala del mesta Sergijev Posad.
Vendar so vaščani še preden so se pravno osamosvojili od svojih lastnikov želeli imeti svojo kamnito župnijsko cerkev, v zvezi s čimer so napovedali zbiranje sredstev za njeno gradnjo. Njihova pobožna pobuda je našla odziv v najširših krogih družbe in donacije so začele prihajati ne le iz bližnjih mest in vasi, ampak tudi iz same Moskve. Leta 1757, ko je bil že zbran precej velik znesek, so se začela dela, ki so trajala 12 let in se končala z izgradnjo cerkve Marijinega vnebovzetja v Sergijevem Posadu, ki se je ohranila do danes in si je prislužila slavo po svoji arhitekturni podobi.
Največji obisk
Leta 1775 je cesarica Katarina II., ki ji je malo pred tem odvzela pripadajoče dežele Trojici-Sergijevi lavri, romala v njena svetišča. V zgodovini samostana je ohranjenih veliko dokumentarnih dokazov o tem dnevu. Opisujejo izjemen shod ljudi, ki so prišli z vseh koncev, da bi na lastne oči videli ruskega avtokrata, pa tudi slovesno procesijo, s katero je moskovski metropolit Platon (Levšin) srečal uglednega gosta. Pred vrati samostana se je pojavila v spremstvuzvonovi in ogenj iz topov.
Cesarica se je počastila, da si je osebno ogledala nedavno zgrajeno cerkev Marijinega vnebovzetja v Sergijevem Posadu, v kateri so bogoslužje ta dan praznovali s posebno slovesnostjo. Skupaj z njo so številni člani kraljeve hiše, ki so jo spremljali, častili starodavne ikone, postavljene v templju.
tempeljske značilnosti
Takrat je imela cerkev Marijinega vnebovzetja v Sergijevem Posadu dva prestola, od katerih je bil eden posvečen v čast svetega Nikolaja Čudežnega, drugi pa v imenu Janeza Krstnika. V začetku 19. stoletja je bil na oltarju templja nameščen še en prestol v čast ikone Matere božje "Vrel, ki daje življenje".
Ob vseh arhitekturnih odlikah stavbe je bila njena pomanjkljivost ta, da je glavni volumen notranjosti, v kateri je bil glavni oltar, v tem času ostal neogrevan in se je zato lahko uporabljal za bogoslužje šele od maja dalje. do septembra.
Velikodušnost trgovca Mamaeva
V drugi polovici 19. stoletja je bil glavni donator cerkve Marijinega vnebovzetja v Sergijevem Posadu (na ulici Bolotnaya) njen stalni glavar ─ trgovec prvega ceha Ivan Pavlovič Mamaev. Osebno je prispeval ogromen znesek za tiste čase - 30 tisoč rubljev, kar je zadostovalo za gradnjo dvonadstropnega dvorca. S temi sredstvi je bila zasnova notranjosti templja zaključena.
Predvsem so bili izdelani novi ikonostasi, prekriti z rezbarijami in pozlato, naročeni plače in kovčki za ikone, posodobljene in dopolnjene stenske poslikave. poleg tegatla so bila tlakovana z marmorjem in 5,5 tone težki zvonovi so bili izdelani po donaciji pobožnega trgovca.
Dobrobit templja v predrevolucionarnih letih
Izjemno bogata je bila v tistih letih tako cerkvena posoda kot duhovniška oblačila, kupljena tudi na stroške prostovoljnih darovalcev. Med njimi so po spominih sodobnikov še posebej izstopale številne srebrno pozlačene posode in kandelabri. Pravi zaklad je bila panagija, okrašena z dragimi kamni, ki jo je prejel kot darilo peterburški metropolit Nikanor. Ona je bila po njegovi volji vedno blizu ikone svetega Nikolaja Čudežnega. Znano je, da je bil tempelj v začetku 20. stoletja lastnik pomembnega zemljišča za najem.
Dolgo časa je bila templju pripisana cerkev "Spust Svetega Duha na apostole", ki se nahaja na Klementjevskem (zdaj Nikolskem) pokopališču v Sergijevem Posadu. Zgrajena je bila z donacijami faranov cerkve Marijinega vnebovzetja in drugih pobožnih občanov. V letih po oktobrski revoluciji je bil uničen in obnovljen šele v letih perestrojke. Zdaj je samostojna župnija.
Na prelomu obdobij
Prihajajoče XX stoletje in zaznamoval njegov prihod boljševikov na oblast je prineslo neprecenljive težave celotni Ruski pravoslavni cerkvi. V celoti so se dotaknili tudi cerkve Marijinega vnebovzetja v Sergijevem Posadu (naslov: ulica Bolotnaya, 39). Tako kot vse druge stavbe je postala last države inLeta 1929 je bila dana v uporabo vernikom na podlagi z njimi sklenjene najemne pogodbe.
Ta dokument je bil sestavljen tako, da je dovoljeval organom, da ga kadar koli prekinejo na podlagi kršitev, ki so jih domnevno storili najemniki. Natanko to so storili leta 1936, ko so tempelj prenesli v uporabo prenovnikom, predstavnikom notranjecerkvenega razkolniškega gibanja pod vodstvom nadpaproja Aleksandra Vvedenskega, ki se je zavzemal za posodobitev bogoslužja in sodelovanje s sovjetskimi oblastmi.
Leta teptanja svetišč
Vendar novonastali razkolniki svoje službe v templju niso opravljali dolgo. V poznih tridesetih letih prejšnjega stoletja so cerkev Marijinega vnebovzetja dokončno zaprli, njeno zgradbo pa prenesli v razpolaganje mestni pekarni. Od takrat se je začelo njegovo uničenje kot arhitekturni spomenik. V skladu s potrebami proizvodnje je bila notranjost objekta prenovljena, sama stavba pa je doživela številne spremembe.
Nepomemben korak k obnovi poteptanega in oskrunjenega svetišča je bil narejen leta 1960, ko je bil tempelj vključen v register zgodovinskih spomenikov Rusije in hkrati pod zaščito države. Njeni notranji prostori so bili izpraznjeni, kar je zagotovilo novo stavbo za podjetje, ki se nahaja v njih. Vendar se je tu vse končalo. V tem obdobju niso bila izvedena nobena restavratorska in obnovitvena dela.
Čas za "nabiranje kamnov"
Pravo obdobje oživitve cerkve Marijinega vnebovzetja so bila leta perestrojke, v kateri je kulpolitika vlade do cerkve se je spremenila. To je bil čas, ko je po svetopisemskem izrazu napočil čas »pobirati raztreseno kamenje«, v času vladavine komunistov pa jih je veliko raztresenih. V teh letih se je po vsej državi začela obnova prej uničenih templjev in gradnja novih.
Leta 1990, takoj po prenosu templja v last Ruske pravoslavne cerkve, je pod njim nastala verska skupnost. Kmalu je bil po ukazu škofijskega vodstva ustanovljen štab duhovščine, ki ga je vodil rektor cerkve, protojerej Vladimir (Kucheryavy). Po njegovem delu je bila 28. junija istega leta v prostorih Marijinega vnebovzetja opravljena prva liturgija po daljšem premoru. Odslužen je bil tudi molitev za pošiljanje Božje pomoči pri obnovi svetišča, opustošenega v letih duhovne teme in opustošenja.
Obdobje aktivnega oživljanja templja
V naslednjem desetletju je bila opravljena velika restavratorsko-restavratorska dela, ki so vključevala postavitev marmornih podov, popravilo strehe, izdelavo ikonostasov in izpis potrebnega števila ikon. Poleg tega je bil obnovljen zvonik, ki so ga oblasti uničile v poznih tridesetih letih prejšnjega stoletja. Istočasno sta v templju začeli delovati večerna šola in verska knjižnica.
Leta 2001 je s sklepom Svete sinode cerkev Marijinega vnebovzetja (Sergiev Posad), katere fotografija je predstavljena v članku, postala središče dekanije Sergiev Posad. Hkrati je bil za njenega novega rektorja imenovan ugleden verski osebnostsodobnost, znanstvenik, kandidat teoloških znanosti, nadjerej Aleksander (Samoilov), ki je kasneje prevzel samostanski postrig in je od leta 2005 znan kot opat Janez.
Naslednja leta so postala obdobje nadaljnjega izboljševanja templja in povečevanja njegovih svetišč. To je, tako kot doslej, pokazalo velikodušnost številnih župljanov, ki niso bili skopi z znatnimi vsotami za nakup cerkvenega pribora, duhovniškega oblačila in bogoslužnih knjig, kar je omogočilo, da se je v cerkvi v celoti nadaljevalo dolgoletno prekinjeno duhovno življenje.
Cerkev Marijinega vnebovzetja (Sergijev Posad): urnik službe
Trenutno se božanske službe v templju izvajajo v celoti, kar določa listina Ruske pravoslavne cerkve. Jutranja bogoslužja, tako ob delavnikih kot praznikih, se pričnejo ob 7.40 s spovedjo, nato pa sledijo ure in božja liturgija. Večerne službe se začnejo ob 16.50. Samo v sobotnem urniku bogoslužij v cerkvi Marijinega vnebovzetja v Sergijevem Posadu je bilo nekaj sprememb: jutranja služba se te dni začne ob 8.00. Na splošno ta vrstni red storitev ustreza urniku dela večine ruskih cerkva.
In nazadnje. Za tiste, ki želijo obiskati to pravoslavno svetišče, oživljeno iz pozabe, vam sporočamo, kako priti do cerkve Marijinega vnebovzetja v Sergijevem Posadu. Če želite to narediti, se odpeljete z električnim vlakom, ki odhaja z železniške postaje Yaroslavsky v prestolnici, da pridete do Sergijevega Posada. Nadalje od železniške postaje pojdite po Kooperativni ulici in nato po ulici Rdeče armade. Prinesla bo venneposredno do ulice Bolotnaya, kjer se nahaja tempelj. Skupna dolžina poti ne presega enega kilometra.
