Vzvišenje svetega križa - ikona. Vzvišenje Gospodovega križa: zgodovina ikone, molitev

2024 Avtor: Miguel Ramacey | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 06:28

Vzvišenje svetega križa je ikona, ki ima več slik. To je posledica dejstva, da je vsak ikonopisec na različne načine opisal najdbo Jezusovega križa in poskušal navesti glavne podrobnosti. Za kristjane tistega časa je to ogromen dogodek, zato je bilo v njegovo čast zgrajenih več templjev, cerkva, sestavljene so bile molitve, pesem, tropar, sveta besedila, določen datum istoimenskega praznika.

Vzvišenje svetega križa: zgodovina

Zgodovinska dejstva pravijo, da sta bila za vrnitev Življenjskega drevesa zaslužna cesar Konstantin Veliki in njegova mati Elena. Konstantin je bil Rimljan po rodu, po veri, tako kot njegov oče, pogan, njegova mati pa kristjanka. Po smrti očeta se je cesarica Elena aktivno vključila v širjenje krščanstva. Sin ni takoj prišel do te vere. To je olajšalo znamenje pred eno pomembno bitko. Dolgi dvomi, mučenja, spreobrnjenja,molitve k Bogu so prispevale k znamenju - pojavu križa na večernem nebu. To je videl cesar s svojo vojsko. Ponoči je sanjal tudi o Jezusu, ki ga je obvestil o prihajajoči zmagi nad sovražnikom, če je bil njegov simbol upodobljen na oblačilih, orožju in praporih vojakov.

Konstantin je, ko je izpolnil božjo voljo, zmagal v bitki. Sredi poraženega mesta so postavili kip, ki drži križ. Toda ta incident ni pripeljal do nastanka novega verskega praznika - "Vzvišenje Gospodovega križa". Njegov pomen so ljudje spoznali pozneje. Medtem sin Konstantin prosi svojo mamo, naj poišče Življenjeročno drevo.

Išči cesarico

Odšla je v Kristusovo rojstno mesto (Jeruzalem), od starega Juda je izvedela točno lokacijo grobnice. Križ je bil pod poganskim templjem (pogani so gradili svoje templje, žrtvene oltarje na krščanskih svetiščih, da bi se jih človeštvo skušalo spomniti, a s tem zaznamovali kristjane).

Ko so kopali zemljo, so videli tri križe. Po legendi sta cesarica Elena in patriarh Makarij prepoznala Jezusov križ po njegovi čudežni moči. Vsako najdeno tableto so po vrsti nanesli na bolnico, nato pa na pokojnika. Rezultat je bil takojšen: ženska si je opomogla, mrtev moški pa je vstal. Vsi prisotni so še bolj verjeli v Boga in želeli častiti križ. Ker pa je bilo veliko ljudi, je škof z dvignjenega mesta začel nad vsemi zbranimi postavljati Življejoče drevo z besedami »Gospod, usmili se«. Od tod tudi ime - Vzvišenje Gospodovega križa. Molitev je bilasestavljeno pozneje. V njej se kristjani priklanjajo križu in slavijo Gospodovo ime.

Cesar Konstantin in njegova mati Elena sta veliko naredila za krščanstvo. Pod njihovo vladavino je preganjanje kristjanov prenehalo, zgrajeni so bili templji, samostani, katedrale in cerkve. Šele po najdenem Jezusovem križu je bilo na palestinski zemlji ustanovljenih osemdeset templjev, kamor je stopila noga Gospodovega sina. Cesarica Elena je svojemu sinu prinesla del Življenjskega križa z žeblji. Konstantin je naročil postavitev templja v čast tega dogodka, ki je bil zgrajen in posvečen deset let pozneje. Dan njegovega odkritja (14. september 335) postane datum praznovanja Vzvišenja.

Mati tega dogodka ni dočakala, sam Konstantin pa je tik pred smrtjo postal kristjan, saj je menil, da ni bilo mogoče prej prejeti zakramenta. Za njune zasluge je cerkev sina in mater pripisala svetnikom, podelila status enakopravnih apostolov. Njihovi obrazi so prikazani z ikono "Vzvišenje svetega križa".

Pomen tega cerkvenega praznika

Obstaja še ena legenda o drevesu, ki daje življenje. Med napadom Perzijcev pod vodstvom Khosroesa II je bil Gospodov križ ukraden skupaj s patriarhom Zaharijem. Štirinajst let pozneje je cesar Heraklij premagal Perzijce, osvobodil patriarha in njihovo svetišče vrnil kristjanom. Ko je nesel križ v tempelj Gospodovega povišanja križa, na gori Golgoti ni mogel narediti niti koraka. Patriarh Zaharija je razložil razlog za ta pojav, zato je cesar slekel kraljeva oblačila in v zgradbo prinesel Življelo drevo. Katera od obeh legend je osnova za praznovanje Vzvišenja? Nihčeše ni določena in zgodovinarji ne morejo dati natančne razlage. Zato pravoslavni kristjani častijo zasluge Helene in Konstantina, katoličani pa govorijo o cesarju Herakliju.

Cerkveni praznik Vzvišenje praznujejo katoličani in pravoslavni kristjani na različne dni od leta 326, ko je bil najden kalvarijski križ. Za katoličane je to štirinajsti september, za pravoslavne pa 27. september (kar pomeni izračun po gregorijanskem koledarju).

Praznovanje ima določeno zaporedje, glavno vlogo ima ikona "Vzvišenje svetega križa". Pomen praznika odraža njegovo drugo ime - povzdigovanje svetega Gospodovega križa, ki daje življenje, to je slava Gospodovega imena s povišanjem križa. Praznovanje je eden izmed dvanajstih pomembnih praznikov, ki prihajajo po veliki noči (zato je tudi drugo ime dvanajsti). Tako kot velika noč ima tudi predpraznična (dan) in popraznična (tedenska) obdobja.

Razlika med katoliškimi in pravoslavnimi prazniki

Prej so pravoslavni kristjani na predvečer povišanja od mraka do zore opravljali celonočno bdenje z majhnimi večernicami. Do določenega časa se Življenjsko drevo prenese na prestol z oltarja. Zdaj je ta obred redek, ker je križ vnaprej postavljen na prestol. V oltarju na jutri se bere evangelij, nato se odpeva. Povzdigovanje poteka brez poljubljanja evangelija in maziljenja po branju.

Takoj ko je duhovnik popolnoma oblečen, Velikidoksologija. Rektor opravlja določena dejanja s križem, bere tropar na vzvišenje Gospodovega križa. Nato se tropar poje trikrat s pokloni, nato pa vsi preidejo na stihire z maziljenjem z oljem. Služba se konča z litanijo, ki naredi prostor za liturgijo.

Katoličani praznik praznujejo zvečer ali zjutraj (vse je odvisno od tega, ali 14. september pade na delavnik ali nedeljo). Večerno bogoslužje se začne z latinskim obredom, jutrina pa je sestavljena iz treh nokturnov, posvečenih zgodovini vrnitve Gospodovega križa, papeževi pridigi. Zaporedje faz katoliškega praznika je napisano v misalu (liturgični knjigi). Sprememb torej ne bo, pridiga na vzvišenje svetega križa pa je podobna besedilom velikega tedna.

Ikone vzvišenosti

Ker katoličani in pravoslavci praznik praznujejo na različne načine, imajo ikone različne zaplete. Od petnajstega stoletja so ikonopisci v templju upodabljali veliko ljudi, središče zasedajo diakoni s patriarhom, ki postavi križ, okrašen z rastlinami, na nasprotni strani pa je upodobljen cesar Konstantin z materjo Heleno.

Pred tem obdobjem je ikona doživela različne spremembe in je dobila drugačen videz:

• Cerkev sv. Sofije v Konstantinoplu na ikoni iz dvanajstega stoletja upodobi podobi enakoapostola Helene in Konstantina, ki se držita križa. Ta slika je bila naslikana, izklesana iz lesa, zložena iz mozaika.
• V romunskem samostanu Bistrita je Vzvišenje Gospodovega križa - ikona - prikazuje trojico: Konstantina z Elenomolite blizu patriarha.
• Vatikanska miniatura iz enajstega stoletja prikazuje cesarja Bazilija II. s križem s škofi. Mimogrede, katoličani in pravoslavci vedno prikazujejo diakone, ki ob škofu varujejo križ. To je povezano z legendo, da je eden izmed navadnih ljudi, ki se je priklonil pred Življenjem drevesom, odgriznil žeton. Zato diakoni opazujejo obnašanje kristjanov med povišanjem.
• Moskovska ikona iz sedemnajstega stoletja pripoveduje o praznovanju povišanja. Patriarh Makarij stoji pred templjem z diakoni in Življenjenosnim drevesom. Sodeč po položaju rok je možno, da škof vodi tropar k Gospodovemu povišanju križa. Na obeh straneh stojita enaka apostoloma Konstantin in Helena. Spodaj je pevski zbor cerkvenih pevcev. Ob straneh so apostoli s svetniki.
• Kapela San Silvestro iz trinajstega stoletja pripoveduje o izkopavanjih Elene. Ljudje izkopavajo Jezusov grob, kjer ležijo trije križi. V ospredju je upodobljena podoba šibkega, ki spominja na čudežno moč Življenjskega drevesa.

Glavna razlika med katoliškimi in pravoslavnimi ikonami je upodobitev zgodovinskega dejstva vrnitve križa. Pravoslavni upodabljajo Heleno s Konstantinom, katoličani pa cesarja Heraklija. Tako se zdi, da je ikona Vzvišenja Gospodovega križa za kristjane drugačna, vendar je pomen za vse enak - vera v Boga, sprejemanje dejstva vstajenja Božjega sina, čaščenje Križ kot rešitev celotnega človeškega rodu. Ta cerkveni praznik ni posvečen jokanju nad Kristusovim trpljenjem, ampak veseljupo opravljenih testih. Križ je viden kot orodje odrešenja, s povišanjem kristjani poveličujejo Kristusovo ime.

Zgodovina križanja

Sčasoma so drevo, ki daje življenje, razstavili v različne cerkve, zdaj kristjani samo figurativno poveličujejo Gospodovo ime. Hkrati evangelij nikjer ne omenja izvora križa, v nasprotju z apokrifnimi legendami. Po bogumilski legendi je drevo dobrega in zla iz rajskega vrta oblikovalo tri debla, ki pomenijo Adama, Gospoda in Evo. Po izgonu ljudi iz raja je ostalo le božje deblo, druga dva dela drevesa pa sta padla na tla. Iz njih bo narejeno križanje za Kristusa (kar pomeni vzvišenje Gospodovega križa). Fotografije apokrifov lahko najdete v muzejih in kronikah (najbolj priljubljena dela Piera della Francesca).

Po »zlati« legendi je po Adamovi smrti vzklila suha veja drevesa dobrega in zla, ki jo je sin prinesel od nadangela Mihaela, da bi podaljšal očetove dni. To drevo je raslo do pojava kralja Salomona, ki ga je posekal, da bi zgradil tempelj. Vendar pa je bil iz lesa zgrajen most, na katerega kraljica iz Sabe ni hotela iti in je vsem razkrila pomen tega drevesa. Salomon je ta žarek zakopal, vendar so ga čez nekaj časa našli. Drevo je oprala voda, ki je imela zdravilne lastnosti, zato je bila tu ustanovljena Siloamska pisava. Po ujetju Jezusa je ta žarek priplaval na površje, Judje pa so ga uporabili za osnovo križanja. Prečne deske so bile vzete iz drugih vrst dreves.

Cerkve vzvišenosti

Prva cerkev, zgrajena v čast Življenjskemu drevesu je bilapostavljena na palestinski zemlji v četrtem stoletju pod cesarico Heleno. Nato so sčasoma nastale antiohijske, carigradske, aleksandrijske in rimske cerkve. Takoj so pisci kanonov in stiher. Najbolj znani so ustvarjalci Kozme, Teofan, ki so želeli povezati zaplete Nove in Stare zaveze. Tako se omenjajo prototipi patriarha Jakoba, Mojzesa, Matere Božje, ki so povezani z Jezusom, Drevom, ki daje življenje. Sčasoma so bile sestavljene molitve, tropar, kondak, kanoni in akatist Gospodovemu povišanju križa.

Do danes je bilo po vsej Rusiji ustvarjenih tisoč cerkva, templjev, samostanov, katedral v čast Življenjskemu drevesu (Moskva, Nižni Novgorod, Jekaterinburg, Permsko ozemlje, Sverdlovska regija, Kaliningrad, Krasnojarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaevo, Sankt Peterburg, Republika Komi, Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronež, Izhevsk, Irkutsk, Karelija, Kalmikija, Ufa, Kaluga).

V drugih državah so kristjani gradili tudi verska mesta v čast Vzvišenosti. V Ukrajini se te cerkve nahajajo v regijah Dnepropetrovsk, Donetsk, Lugansk, Harkov, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Uzhgorod. V Moldaviji, blizu Tiraspola, je Kitskanski Novo-Nyametsky samostan s številnimi zgradbami. Obstaja tudi muzejska knjižnica z redkimi knjigami in svetišči, ki opisujejo Vzvišenje svetega križa (ikona, molitev, pesem in drugi krščanski pripomočki verskega praznika so opisani v cerkvenih publikacijah).

Kot vidite, lahko po vsem svetu najdete samostane, cerkve,katedrale, templji, zgrajeni v čast Življenjskemu drevesu. V mnogih od njih so ohranjena krščanska svetišča in potekajo bogoslužja. Drugi se uporabljajo kot kulturna turistična mesta. Oglejmo si moskovske cerkve podrobneje.

Neaktivne moskovske cerkve Vzvišenja

• Cerkev Vzvišenja Križa. Leta 1681 jo je obnovil ruski car Fjodor Aleksejevič. Bogoslužja se ne izvajajo, saj cerkev skupaj z drugimi verskimi zgradbami sestavlja Veliko palačo Kremlja in velja tudi za rezidenco ruskega predsednika.
• Cerkev vzvišenja samostana sv. Nikolaja ene vere. Gradnja objekta je bila končana do leta 1806, posvetil pa ga je metropolit Filaret šele po oseminštiridesetih letih. Uničili so ga boljševiki, v devetdesetih letih so ga prenesli v last Cerkve, na račun katere je bil obnovljen zgodovinski objekt. Tempelj zdaj ne pridiga Vzvišenja Gospodovega križa, saj velja za predmet kulturne dediščine Rusije.
• Serpuhovska vzvišena cerkev. Zgrajena je bila do leta 1755 z dobrodelnimi donacijami trgovske družine Kiškin. Cerkev je obstajala do sovjetskih časov, nato pa je bila, tako kot številna verska mesta, zaprta in nato uničena. Zdaj njegove prostore uporablja tekstilno podjetje kot skladišče.

Obstoječe moskovske cerkve Vzvišenja

• Staroverska cerkevPovzdigovanja. Nahaja se v okrožju Preobrazhensky v Moskvi. Tempelj je bil zgrajen do leta 1811 na ženskem ozemlju skupnosti Preobrazhenskaya. Staroverska cerkev Vzvišenja svetega križa še naprej deluje, čeprav so bile dragocenosti v času Sovjetske zveze prenesene v cerkev Vzvišenja Križa.
• Altufevska cerkev vzvišenja. Tempelj je bil ustanovljen pod vodstvom I. I. Velyaminova do leta 1763 na ozemlju posesti Altufiev, nedaleč od ribnika. Cerkev je del okrožja Trojice dekanije moskovske škofije in še vedno deluje.
• Cerkev vzvišenja na Chisty Vrazhka. Vključeno v osrednje dekanijsko okrožje moskovske škofije. Ime je dobila po grapi, po kateri so v devetnajstem stoletju iz kraljevskih hlevov odnašali gnoj. Tempelj je bil zgrajen do leta 1708. Sovjetsko obdobje je pustilo pečat na verski dejavnosti, a od leta 1992 so se službe nadaljevale. Tako lahko današnji kristjani poslušajo tudi akatist k povišanju svetega križa.
• Cerkev vzvišenja Čerkizovskega. Imenuje se tudi cerkev Elije preroka. Zdaj je del okrožja vstajenjske dekanije moskovske škofije. Tempelj je ustanovil Ilya Ozakov v štirinajstem stoletju. Cerkev je bila dvakrat obnovljena, vendar ne zaradi sovjetskih protireligioznih nazorov, ampak zaradi premajhnega prostora za župljane. To je ena redkih cerkva, ki so preživele v času Sovjetske zveze, saj so župljani z duhovščino I. V. Stalinu poslali milijon rubljev za potrebe vojakov velike domovinske vojne.
• Jeruzalemska ženska vzvišenostsamostanu. Zgrajena leta 1865 v okrožju Domodedovo v moskovski regiji. Prej je bila tam ubožnica, ki se je sčasoma spremenila v skupnost, na ozemlju katere so bile zgrajene tri cerkve: Gospe od Vnebovzetja, Matere Božje Jeruzalemske in tretja cerkev - "Vzvišenje Gospodovega križa". " (v vsaki cerkvi je bila ikona, ki prikazuje križ in podobo Device Marije). V sovjetskih časih je bil samostan zaprt, vendar je bil že v letih perestrojke (1992) premeščen v Moskovski patriarhat, da bi nadaljeval verske dejavnosti.



• Brusenski samostan Marijinega vnebovzetja. Nahaja se na ozemlju Kolomne v moskovski regiji. Prvotno je bil ustanovljen leta 1552 kot moški tempelj, vendar je v tej obliki obstajal vse do nemirnega časa. Samostan so sovjetske oblasti kljub številnim verskim objektom zaprle in nato delno uničile. Od leta 1997 so stavbe začeli obnavljati, do leta 2006 pa je bil obnovljen celoten samostan.
• Kolomenska cerkev "Vzvišenje svetega križa". Molitev poteka na istoimenski cerkveni praznik od leta 1764. Toda triinsedemdeset let pozneje je bila cerkev obnovljena na stroške sester N. K. Kolesnikove in M. K. Šarapove. Pod sovjetsko oblastjo je bila tu tovarna kartona. Danes cerkev deluje kot predmet kulturne dediščine Rusije.
• Cerkev Vzvišenja v Darni. Spada v Istrsko dekanijsko okrožje Moskovske škofije. Tempelj je bil prvotnoiz leta 1686. Po požaru v 18. stoletju ga je do leta 1895 po načrtu ruskega arhitekta Sergeja Sherwooda obnovil Lazar Gnilovsky. Še pet let pa so se nadaljevala gradbena dela na ozemlju cerkve, ki je vključevala šolo, ograjo, duhovniške hiše in lastno opekarno. Med domovinsko vojno je bil tempelj popolnoma uničen, od leta 1991 je bil dan v last cerkve. Restavratorska in obnovitvena dela potekajo že več desetletij.

porušene moskovske cerkve Vzvišenja

• Moskovski samostan vzvišenega križa na Arbatu. Prva gradnja verskega predmeta pade na leto 1540 v zvezi z datumom dostave svetišč, vključno z "Vzvišenjem Gospodovega križa" (ikona). Sedem let pozneje je samostan pogorel do tal. Dolga leta so cerkev po vojaških porazih vedno znova postavljali različni vladarji, vendar so jo boljševiki dokončno uničili.



• armenska cerkev svetega križa. Zgrajena leta 1782 v Moskvi na stroške Ivana Lazareva po načrtu arhitekta Jurija Feltena. Sovjetske oblasti so ta objekt porušile in nato zgradile šolo.
• Tulska vzvišena cerkev. Sprva je leta 1611 nastala lesena cerkev. Petinosemdeset let pozneje je požar pogorel vse zgradbe do tal. Na tem mestu je bil zgrajen kamniti tempelj, ki je bil spet opremljen z vsemi svetišči (tam je bila ikona Matere božje Tolga, meja Tihona Voroneškega, pa tudi ikona "Vzvišenje Gospodovega križa"). Fotografije templja je mogoče najti samo vzgodovinske kronike. Boljševiki so porušili vse verske objekte in na njegovem ozemlju ustvarili Trg svetega križa.

Vzvišenje svetega križa je za kristjane pomemben praznik. Praznovanje katoličanov in pravoslavcev je različno, a imata enak pomen. Pomembno je ohraniti vero in ljubezen do Boga, poveličevati njegovo ime za trpljenje, ki ga je prestal.