Kralj Vaclav je zavetnik in simbol češke države. Bil je vladajoči princ Češke, posthumno razglašen za kralja. Vaclav je skoraj takoj po smrti veljal za mučenca in svetnika. Kult njegovega čaščenja je v Evropi cvetel v drugi polovici 11. stoletja in se je razširil celo v ruske dežele. Knez je ustanovil cerkev, ki je kasneje postala glavno duhovno in kulturno-zgodovinsko svetišče Češke republike – katedrala sv. Vida. V njem hranijo posmrtne ostanke kralja Vaclava, tempelj pa je glavni romarski kraj na Češkem. Spomin na svetega vladarja živi v številnih legendah, pesmih, delih cerkvene in posvetne umetnosti. Templji v njegovo čast so bili postavljeni na čeških tleh in v drugih državah.
cerkveno čaščenje
Kralj Vaclav je postal edini češki svetnik, katerega dan čaščenja je bil vključen v svetovni koledar rimskihKatoliške cerkve in se praznuje 28. septembra. Princ mučenik je ena najbolj priljubljenih zgodovinskih in verskih osebnosti na Češkem. Na ta dan prebivalci države praznujejo in romajo v Stari Boleslav. Od leta 2000 je dan svetega Vaclava na Češkem državni praznik in se praznuje kot dan češke državnosti. Papež Benedikt XVI. je leta 2009 aktivno sodeloval pri cerkvenih slavjih 28. septembra. Četrti marec je dan prenosa relikvij kralja Vaclava, ki se je zgodil leta 938. Svetnika častijo tako katoličani kot pravoslavni.
Zgodovinski, kulturni, politični pomen
Po Vaclavovi smrti so bile štiri različice njegovega "življenja" razširjene po državah srednjeveške Evrope. V visokem srednjem veku so ta hagiografska dela močno vplivala na oblikovanje koncepta rex justusa (pravičnega kralja), torej monarha, katerega moč je izhajala predvsem iz njegove velike pobožnosti, pa tudi iz knežje moči.
Čeprav je bil Vaclav v času svojega življenja le češki princ, mu je cesar Svetega rimskega rimskega cesarstva Oton I. posthumno podelil kraljevsko dostojanstvo in naslov, zato ga v legendah in pesmih imenujejo kralj.
Himna "Saint Wenceslas …" je ena najstarejših čeških pesmi. Poznan je že od 12. stoletja in je še vedno eden najbolj priljubljenih verskih napevov. Leta 1918, ob ustanovitvi sodobne češkoslovaške države, se je o korelu razpravljalo kot o možni izbiri za državno himno. V času nacMed okupacijo so jo Čehi pogosto izvajali ob državni himni. Zakaj je podoba sv. Vaclava tako pomembna v zgodovini krščanstva in češke države?
mladi princ
Vaclav je pripadal družini Přemyslid, prvi češki dinastiji knezov in kraljev. Pod njenim nadzorom so bile Češka, Moravska, nekatera ozemlja Madžarske, Avstrije, Poljske, vključno s Šlezijo. Dinastija je obstajala od približno 870 do 1306 in je bila edina vladajoča družina, katere knezi in kralji so bili Čehi. Vsi naslednji monarhi so prihajali iz tujih družin.
Vjačeslav je pripadal tretji generaciji knezov, ki so se spreobrnili v krščanstvo. Njegovega dedka Borzhivoya I je leta 990 krstil sam sveti Metod. Po smrti kneza Vratislava I., očeta Vaclava, je za krščansko vzgojo in izobraževanje 13-letnega kneza skrbela njegova babica, vneta kristjanka Ludmila Češka, ki je pozneje postala sveta mučenka Ludmila. Dragomira, mati Vaclava, ki je ostal zagovornik poganske vere, je po smrti svojega moža prevzela regentstvo nad Češko. Njeno vladanje je bilo samovoljno in kruto, zlasti do krščanskih podložnikov.
Med Dragomiro in Ljudmilo je prišlo do besnega spopada, sodišče pa je bilo razdeljeno na dve soočeni strani. Poleg sporov o saški grožnji (napad nemškega kralja Henrika I. na dežele Češke) in moči v kneževini Dragomirju ni bil všeč Ludmilin vpliv na Vaclavu. Regent je organiziral umor njene tašče, ko je bila v gradu Tenin pri Berounu. Po legendi poslano15. septembra 921 so Dragomirini morilci Ljudmilo Bohemsko zadavili z lastno tančico. Ime svete Ludmile je bilo uvrščeno na seznam pravoslavnih in katoliških svetnikov, njene posmrtne ostanke pa so prenesli v cerkev sv. Jurija v Pragi, ki jo je zgradil oče Vaclav. Po legendi je Dragomira poskušala Vaclava spreobrniti v pogansko vero po smrti njegove babice, vendar so bili njeni poskusi neuspešni.
board
V 924-925. Vaclav je bil pravzaprav prisiljen v imenu svojih podložnikov strmoglaviti svojo mater in prevzeti knežji prestol, nato pa je Dragomiro takoj izgnal v Budec. Ni natančno znano, kdaj je Vaclav postal polnoleten, zadnji datum pa je jesen 925, ko je že vladal državi. Novorojeni princ je s podporo plemičev prevzel nadzor nad vlado in svoja glavna prizadevanja usmeril v reševanje notranjih in zunanjih konfliktov.
Vaclavska vladavina se je začela s sovražnostmi znotraj države. Boril se je s četami Rodislava, uporniškimi knezi plemen Zalican, ki so imeli ozemlja vzhodne in južne Češke. Vaclav je premagal vodjo Zaličanov in Rodislav se je podredil oblasti češkega kneza. V različnih delih države so bile druge sovražne kneževine in posamezna plemena. Toda zunanja grožnja je preprečila spopadanje z notranjimi sovražniki in osredotočanje na utrjevanje enotne močne Češke republike.
Mirovna pogodba s Henrikom I
Bohemija je bila izpostavljena neprestanim napadom Madžarov in drugih sovražnikov. Največjo nevarnost je predstavljal saški vojvoda, nemški kralj Henrik I., znan kot Birdman. Svoji moči je podredil številne evropske države in ljudstva, znatno razširil svoja ozemlja in se zelo približal Češki. V začetku leta 929 so se čete nemškega kralja s podporo zaveznika bavarskega vojvode skoraj približale praškemu obzidju. V odgovor na grožnjo napada je princ Vaclav obnovil davkovno pogodbo, ki jo je leta 895 prvič uvedel vzhodnofrankovski kralj.
Letni davek iz Češke v obliki plemenitih kovin in živine je bil za Bohemijo težak. Toda medtem ko je Vaclav plačal to pristojbino, se je lahko osredotočil na krepitev češke države in širjenje krščanske vere v svoji kneževini.
Sveti dar kralja Henrika
Mirovna pogodba je rešila nastajajočo češko državo pred propadom in agresivno politiko Henrika I. Nemški kralj je celo dal Vaclavu del posmrtnih ostankov enega najbolj cenjenih saških zavetnikov - desne roke sv. Vida. Prenos relikvije je pomenil, da je Henrik I. priznal Vaclava kot političnega in krščanskega partnerja. To darilo je pomenilo tudi začetek pristopa Češke k sestavi in pokroviteljstvu rimske cerkve. Pred tem so verski obredi na Češkem potekali po bizantinskih tradicijah in v starocerkvenoslovanskem jeziku. Vaclav je povabil nemške duhovnike in odobril latinski obred namesto starega slovanskega, ki je marsikje na Češkem zaradi pomanjkanja duhovščine izginil.
Duhovnodržavni center
Za shranjevanje svetišča je okoli leta 930 Vaclav v utrjenem naselju gradu zgradil rotondo v čast sv. Vidu, ki je postal glavna verska ustanova Češke republike. Knez je osebno opravil prvo bogoslužje v cerkvi v latinščini in slovanščini. Kasneje, pet stoletij, je bila na mestu lesene rotunde postavljena katedrala sv. Vida, Vaclava in Vojteha, ki jo je v Pragi ustanovil Vaclav. Tempelj je najpomembnejše svetišče države, v njem je stol praškega škofa, v južni apsidi, najpomembnejšem mestu katedrale, pa so pokopani posmrtni ostanki svetega kralja. Južna apsida katedrale, krona in lobanja sv. Vaclava so bili sestavni del obreda kronanja na Češkem.
Dejanja
Starodavne legende 10.-11. stoletja prikazujejo krepostno in pobožno življenje kneza Vaclava, polnega skrbi za krepitev krščanske vere na Češkem. Svetniku pripisujejo tudi gradnjo številnih cerkva, vendar o tem ni dokumentarnih dokazov. Legende se osredotočajo na pogoste obiske čaščenja Vaclava, dejanja usmiljenja in sočutja, ki jih je sprejel. V počastitev spomina na svojo babico, sveto Ludmilo, je knez skrbel za uboge, bolne in sirote, zagotavljal zavetje in gostoljubje romarjem, odkupoval sužnje iz ujetništva. Nekaj poznejših poročil govori o krčenju gozdov v okolici Praškega gradu. Vaclav je ukazal očistiti območje za vinograde, sadovnjake in polja. Pod njegovo vladavino se je začela razvijati proizvodnja vina in žita.
Izdajstvo
Septembra 935 je kneza Vaclava ubil njegov mlajši brat Boleslav, ki je zlobnost načrtoval vnaprej. Ob prazniku v čast svetih Kozma in Damjana je Boleslav povabil kneza v svoje mesto Stary Boleslav in priredil pogostitev za svojega starejšega brata. Naslednje jutro, pred zoro, je Vaclav odšel v cerkev Kozme in Damjana, in ko je odšel po bogoslužju, so trije Boleslavovi sodelavci - Tyr, Chesta in Gnevs - napadli kneza in ga zabodli. Potem ko je neživo bratovo telo padlo na tla, ga je Boleslav prebodel s sulico.
Legende poročajo o dnevu umora, ne o letu. To se je zgodilo v ponedeljek, 28. septembra, ki je sovpadal z dnem v tednu v letih 929 in 935. Zaradi pomanjkanja natančnejših podatkov letnica smrti kneza Vaclava ni dokončno znana. Zgodovinarji domnevajo, da je bilo 935.
Sakralne zgradbe
Na Češkem je bilo v čast Vaclavu postavljenih veliko cerkva. Poleg katedrale sv. Vida in kapele sv. Vaclava na praškem gradu lahko poimenujete številne znane cerkve:
- Bazilika sv. Vaclav v Stari Boleslavi, zgrajena v romanskem, renesančnem in baročnem slogu. Nahaja se na mestu cerkve sv. Kozme in Damjana, kjer je Vaclav po legendi leta 935 (ali 929) ubil njegov brat Boleslav I. Bazilika je pomemben romarski kraj.
- Katedrala sv. Wenceslas na Vaclavskem trgu v Olomoucu, ustanovljena leta 1107.
- V čast sv. Wenceslas je triladijska gotska cerkev v Ostravi na Kostelni ulici. Stavba s konca XIII stoletja jeeden najstarejših in najpomembnejših kulturnih in zgodovinskih spomenikov v Ostravi.
- Triladijska cerkev sv. Vaclava v Pragi na Stefankovi ulici je eden najpomembnejših spomenikov češke neorenesanse, zgrajena med letoma 1881 in 1885.
- Bazilika sv. Vaclav, zgrajen v romanskem slogu v 12. stoletju, je najstarejši arhitekturni spomenik v praškem okrožju Prosek.
- Gotska enoladijska cerkev sv. Wenceslas, ki se nahaja na vogalu ulic Reslova in Dietrichova v praškem okrožju Zderaz.
Poimenujemo lahko še veliko kapelic in cerkva. Zunaj Češke je najbolj znana cerkev poljska katedrala svetega Stanislava in Vaclava, ustanovljena leta 1020, postavljena v Krakovu na hribu Wawel. To je sveti objekt za Poljake, nacionalni kulturni in zgodovinski spomenik, tradicionalno poroko in pokopališče poljskih kraljev.
Legenda o vstalem kralju
Približno od 15. stoletja je na Češkem postala priljubljena ena najlepših legend o Češki. Vojska vitezov, pokopanih pod goro Blanik, se bo prebudila iz mrtvega spanca in bo pod vodstvom kralja Vaclava prišla na pomoč Češkemu ljudstvu v uri izjemne nevarnosti.
Med gradnjo spomenika sv. Vaclavu v Pragi od 1848 do 1922 se je v prestolnici pojavila podobna legenda. V najtemnejših časih, ko je država blizu propada, bo oživel konjeniški kip zavetnika Češke na Vaclavskem trgu. Kralj bo dvignil spečo vojsko v Blahniku in jo vodil za seboj. Kdaj bo Vaclavčez Karlov most, se bo konj pod njim spotaknil ob kamen. To bo odprlo legendarni meč Bruncvik, skrit v podpori mostu. S tem mečem bo sveti Vaclav uničil vse sovražnike češke dežele, dal državi mir in blaginjo.
