V zgodovini pravoslavne cerkve je veliko krščanskih žena, kanoniziranih za svetnice. Več jih je nosilo ime Juliana. V ruskem pravoslavju je najbolj zanimiv primer svete Julijane Lazarevske, ki ni bila redovnica, blažena ali mučenka. Navadna laikinja iz stare plemiške družine, ki je zgodaj ostala brez matere in se je zelo mlada poročila, je živela v moževi družini, rojevala in vzgajala otroke, živela za tiste čase precej dolgo življenje. Iz česa je bila sestavljena njena askeza, katere vrline je imela sveta Julijana, da se njenega telesa po smrti ni dotaknila pokvarjenost, Ruska pravoslavna cerkev pa jo je slavila pred pravičnimi? Bistvo Julianinega krščanskega podviga je bila nehinavska ljubezen do bližnjega, ki jo je oznanjala in izpolnjevala vse življenje.
Primarni viri življenja
Ohranjen je edini seznam odkritja relikvij sv. Julijana Lazarjevega. Bile so tudi akte o plemiški družini Osorinovih. Glavni vir, ki priča o življenju in dejanjih svetnika, je ŽivljenjeJuliana Lazarevskaya. Obstaja približno 60 seznamov življenja v treh različnih izdajah: izvirnik (kratek), daljši, povzetek. Prvotno izdajo po pridobitvi relikvij Julianije (1614-1615) je napisal njen sin Osoryin Druzhina (po krstu Kalistrata), ki je služil kot labialni glavar v Muromu. Njegovo delo "Zgodba o Julijanu Lazarevski" je klasičen primer starodavne ruske književnosti, ki prvič tako podrobno opisuje življenje plemkinje tistega obdobja. Preprosta in nezahtevna, z bogatim vsakdanjim opisom je pripoved kratka in primarna izdaja, ki ni bila široko razširjena, danes pa je znanih le šest seznamov iz 17. - zgodnjega 18. stoletja. Verjame se, da je svetnico sestavil tudi njen sin Druzhina.
Izvirni življenjepis svete Juliane Muromske, ki ga je predstavil Kalistrat Osorin, v razširjeni različici in dopolnjen z zgodbami o čudežih, ki so se zgodili na grobu ali iz relikvij svetnice, je obsežna in prečiščena izdaja. Opis čudežev v njih se giblje od 6 do 21, od katerih zadnji trije čudeži segajo v leto 1649.
rodovnik
Družina svete Juliane izvira iz starodavne bojarske družine Nedjurevih, s konca 15. stoletja, znane po službi na kraljevem dvoru. Oče Iustin Vasiljevič je bil gospodinja. Mati Stefanida Grigorjevna, rojena Lukina, je bila iz Muroma. Ivan Vasiljevič Nedjurev, stric Juliane, ki je bil v času vladavine uradnik, je veljal za posebno vplivno osebo v družini. Janez IV Grozni.
A zgodba o sveti Juliani Muromski je povezana predvsem s priimkom njenega moža Georgija (Jurija) Vasiljeviča Osorina. Njegova družina, tako kot Samarini in Osorgini, do danes ni izumrla. Te družine so vedno ohranjale spomin na svoje svete prednike in dekletom so pogosto dali ime Ulyana. Eden od sinov Osorinovih, pogosteje najstarejši, je bil sprejet, da se imenuje George. Do leta 1801 so se ob imenu svete pravične Juliane na predvečer dneva njenega spomina v molitvah spominjali člani družine Osorin (Jurij, Dmitrij, Julijanin vnuk Abraham Starodubsky). Po pričevanju začetka 20. stoletja je vse Osorine odlikovala najgloblja religioznost in neomajna vera. V letih obstoja družine, tudi v 20. stoletju, so številni člani družine pustili opazen pečat v zgodovini ruskega pravoslavja, tako doma kot v izgnanstvu.
biografija otroštva
Ulyana Nedyureva se je rodila leta 1530, ob krstu je prejela ime Juliana. Njeni starši, bogati in zelo pobožni plemiči, so živeli v Moskvi. Juliana je bila najmlajša med več sestrami in brati. Očitno so bili starši otrok vcepljeni z globoko religioznostjo, ki jo je deklica pokazala že od malih nog. Prvi je umrl njen oče, mati pa, ko je bila Ulyana stara šest let. Vnukinjo sirote je vzgojila in odpeljala v svoje "muromske meje" babica Anastasia Dubenskaya, ki je prav tako umrla šest let pozneje. Dvanajstletno Juliano je na svoje posestvo odpeljala lastna teta Natalia Putilova, ki je imela veliko družino.
Življenje svete Juliane izčrpno opisuje njene nagnjenosti inznačaj v zgodnjih letih. Deklico je odlikovala krotka in tiha narava, molitev je imela raje kot otroško zabavo, svoj prosti čas je posvetila šivanju, oblečenju vdov in sirot, puščala je skrb za bolnike in hranila berače. Biografije ugotavljajo, da na območju, kjer se je nahajalo tetino posestvo, ni bilo cerkve, zato se deklica ni udeležila bogoslužja in ni imela duhovnega mentorja. Vendar je vodila pravično življenje, se je postila in veliko časa preživela v molitvi. Dekličina askeza je skrbela njene sorodnike, ki so bili zaskrbljeni za njeno lepoto in zdravje, zato jo je prisilila k obilen zajtrk. Juliana se je zaradi svojega načina življenja včasih posmehovala tako gospodinjstvom kot hlapcem, njena trmasta želja po pomoči ubogim pa je pogosto povzročala celo tetino jezo. Deklica je vse sprejela krotko in ponižno:
… Od tete veliko kuhamo, od njenih hčera pa se smeji.
…Ni šla v njihovo voljo, ampak je vse sprejela z hvaležnostjo in v tišini odšla, poslušna vsakemu človeku.
…Veliko častim mojo teto in njeno hčer, v vsem poslušnost in ponižnost, molitev in post.
Poroka
16-letna Juliana se je poročila. Njen mož, Georgij Osorin, je bil bogata dediščina Muroma, ki je imel v lasti vas Lazarevsky, v kateri sta bila njegova posest in cerkev svetega Lazarja. Tam je potekala poroka, ki jo je izvedel duhovnik Potapius (Pimen v redovništvu). Mlada žena Osorina se je dobro razumela s tastom in taščo ter jima izkazovala poslušnost in globoko spoštovanje. Snaha ni nikoli nasprotovala starejšim Osorinovim,ponižno in brez napak izpolni katero koli od njihovih prošenj.
Tudi starši njenega moža so opazili, da deklica ni bila samo krepostna, ampak tudi pametna, poznala je odgovor na vsako vprašanje. Osorinin oče in mati sta v čast njeni prijaznosti in razumnosti naročila snahi, naj vodi gospodinjstvo. Življenje pravi, da je bila sveta Julijana usmiljena do služabnikov in je včasih prevzela krivdo za njihova dejanja, nikoli ni obvestila svojega moža:
…To je stvar moči in nihče ne kliče vašega preprostega imena.
Ko je njen mož za dolgo časa odšel v Astrakhan zaradi kraljeve službe, je Juliana vse svoje noči preživela v molitvi. Svoj prosti čas je posvetila šivanju, ki ga je prodajala, izkupiček pa je namenila za gradnjo cerkve in ga namenila za pomoč revnim. Mladi par je živel v kreposti, po Božjih zakonih. Vsak dan sta zakonca med večerno in jutranjo molitvijo naredila vsaj sto poklonov. Kljub temu, da je bil Julianin oče pismen človek in je zbiral ročno napisane knjige, sama ni bila pismena. Zato je Jurij svoji ženi na glas bral Sveto pismo, življenja svetnikov, dela Kozma prezbitra.
Materico božjo in svetega Nikolaja Čudežnega je še posebej častila Julianija, katere podobe so bile v domači cerkvi sv. Lazarus. Zdelo se je, da je Nikolaj čudežni delavec pokrovitelj svete pravične Juliane, nikoli ne zapusti pravičnih in zagotavlja čudežno posredovanje v težkih trenutkih njenega življenja. Tako se je dvakrat pritožila, da jo preganjajo demoni, ki grozijo s smrtjo, če ne preneha svojih dobrih dejanj. In obakrat se ji je po obupnih molitvah Juliane prikazal Nikolaj Čudežni delavec in rešil molitevpriprošnja.
Dejanja božjih zakoncev
Mladi par je veliko pomagal ubogim, delil hrano v Lazarevskem in pošiljal miloščino v ječe. Vrlina zakoncev se ni razširila samo znotraj posestva Murom. Osorini v okrožju Nižnji Novgorod so imeli v lasti tudi posestvo Berezopol, kjer je bila cerkev v imenu Jurija Zmagovec. Z njo sta zakonca ustanovila začasno zatočišče in razdeljevanje hrane revnim:
…Dve celici ubogih, ki jih hrani božja cerkev.
Toda veliko blagoslovov svete Julijane Lazarevske-Muromske je bilo treba opraviti na skrivaj pred tastom s svojo taščo, zlasti ko je bil njen mož, pravični Georgij, odsoten na delu. Med strašno lakoto je hrano, ki jo je prejela od tašče za preživljanje, dajala revnim.
In med kugo, ne da bi se bala, da bi se okužila, je sveta Julijana na skrivaj ozdravljala bolne od svojih sorodnikov, jih umivala v družinski kopeli in molila za ozdravitev. Umivala je mrtve, plačala njihov pokop, naročila srako in molila za mrtve.
V letih 1550-1560, ko je živel do starosti, so Georgeovi starši umrli, medtem ko je bil sam v službi v Astrahanu. Po običajih družine so starejši Osorini pred smrtjo sprejeli samostanske zaobljube, Juliana pa jih je častno pokopala:
…zanje sem dal veliko miloščine in srake in jim naročil, naj jim služijo liturgijo, v svoji hiši pa daj počitek mnih in ubogih za vseh 40 za vse dni … in pošlji miloščino v ječe.
Starševska usoda Julianein George
Pravični zakonci so imeli 13 otrok (3 deklice in 10 fantov), od tega jih je šest umrlo v otroštvu. Znana so imena z datumi rojstva petih sinov in hčerke, ki so preživeli odraslost: Gregor (1574), Kallistrat (1578), Ivan (1580), Jurij (1587), Dmitrij (1588), najmlajši otrok - Teodozija (1590), ki je sprejel meništvo in kasneje postal lokalno čaščeni sveti Teodozij.
Leta 1588 je najstarejši sin umrl v rokah dvoriščnega moškega. Okoli leta 1590 je bil sin Gregor ubit v vojni. Ko je ponižno prestala smrt dojenčkov, je sveta Julijana po smrti svojih najstarejših sinov prosila moža za dovoljenje, da postane menih. Jurij je zavrnil in ji prebral besede iz spisa prezbiterja Kozme:
Črne obleke ne uporabljajo ničesar, vendar ne poslujemo malo. Dejanja rešujejo osebo, ne oblačila. Tudi če živi na svetu, a tisti, ki izpolnjuje Mnishe, ne bo uničil svoje nagrade. Človeka ne reši kraj, ampak temperament.
Pravični par se je zavezal, da se bo vzdržal nadaljnje zakonske intimnosti. Še strožje so se držali posta in več časa preživeli v molitvah. Vendar se je Juliani zdelo to premalo in potem, ko so vsi domači zaspali, se je začela moliti do zore. Zjutraj je šla pravična k jutri in k liturgiji v cerkev, nato je skrbela za gospodinjstvo, pomagala ubogim, sirotam in vdovam:
… Bolj ste predani ročnemu delu in svojo hišo gradite na dobrodelen način.
smrt moža
V nenehni molitvi inslužbi, brez zakonske intimnosti, kot brat in sestra, sta sveta zakonca živela več let. Pravični Jurij je umrl okoli leta 1592-1593 in je bil s častjo pokopan v Lazarevski cerkvi. Sveta pravična Juliana iz Lazarevske-Muroma je počastila njegov spomin z molitvami, cerkvenim petjem, srakami in miloščino. Po Georgeovi smrti je pravična vsak dan hodila v cerkev in se posvetila služenju Bogu in pomoči drugim. Sveta Julijana je vse svoje prihranke dala tistim v stiski, in ko jih ni bilo dovolj, si je sposodila sredstva:
…Izjemno delala miloščino, kot da večkrat pri njej ne bi pustil niti enega srebrnika…in se je sposodila, dajala miloščino revnim.
cerkveno prikazovanje
V intervalu med letoma 1593 in 1598 je bila spet kuga, lakota, pozimi pa hude zmrzali, ki jih v muromskih deželah že dolgo ni bilo. Juliana je bila stara več kot 60 let in denar, ki sta ji ga sinova dala za nakup toplih oblačil, je razdelila revnim. Zato v hudi zmrzali pravični niso šli v Lazarjevo cerkev. Ko je bil v templju na eni od bogoslužij, je duhovnik slišal glas, ki je prihajal iz ikone Presvete Bogorodice:
Shedrtsy milostljiva Ulyanea: zakaj ne gre moliti v cerkev? In njena molitev doma je Bogu všeč, a ne kot cerkvena molitev. Berite jo, saj ni stara nič manj kot 60 let in Sveti Duh bo počival na njej.
Duhovnik je hitel v hišo Osorinovih, prosil za odpuščanje, padel pravičnici k nogam in ji povedal o svojem videnju. Svetnika je jezilo dejstvo, da je oltarni oskrbnik na poti k njej uspel marsikomu povedati o čudežu, ki mu je bil priča. Juliana, ko je duhovnika prepričala, da ga »skušnjava«, ga je prosila, naj nikomur ne pove o videnju. In sama je v tankih oblačilih odhitela skozi močan mraz v cerkev in tam je sveta Julijana začela goreče moliti pri ikoni Device Marije.
… S toplimi solzami, ko je opravil molitev, poljubil ikono Matere božje. In od takrat naprej se bolj trudite za Boga, hodite v cerkev.
Časi velike lakote
Juliania je še naprej dajala miloščino, pri čemer je pustila sredstva samo za najnujnejše stvari v hiši in dovolj hrane, da ona in hlapci ne bi umrli od lakote. Toda v letih 1601-1603 se je v večini Rusije zgodila pošastna lakota. Stradani ljudje so izgubili razum, bili so celo primeri kanibalizma. V mrzlem, deževnem poletju 1601, tako kot drugod po državi, Julianska polja niso obrodila žita, živina je padla, zalog iz prejšnjih let pa ni bilo. Sveta Julijana je razprodala vse, kar je ostalo na kmetiji: preživelo živino, posodo, oblačila. Z denarjem, ki ga je prejela, je tudi sama stradala in dosegla skrajno revščino, z rženim kruhom je hranila hlapce in ljudi, ki so umirali od izčrpanosti:
V hiši… je bilo malo hrane in vsega, kar je potrebovala, kot da nikakor ni vse njeno življenje vzklilo iz zemlje… konji in živina so se posušili. Pravičnica je prosila člane gospodinjstva in služabnike, da se »sploh ničesar ne dotikajo.«
…Pridi do zadnje revščine, kot da v njeni hiši ne bi ostalo niti enega zrna, a naj te to ne zmede, ampak vse svoje upanje položi v Boga.
Lakota inMraz je prinesel bolezen in izbruhnila je epidemija kolere. Zaradi tega se je Juliana preselila na posestvo svojega pokojnega moža v vasi Vochnevo blizu Muroma, kjer ni bilo templja. Pravičnico sta premagala starost in revščina, najbližja cerkev pa je bila na »dveh poljih« (približno 4 km) od njene hiše. Sveta Julijana je bila prisiljena opravljati samo domačo molitev, kar jo je zelo razžalostilo.
Med veliko lakoto so številni posestniki dali svobodo svojim kmetom, ki jih niso mogli nahraniti. Pravična je osvobodila tudi svoje služabnike, a najbolj vdani med njimi niso želeli zapustiti ljubice, raje so z njo prenašali nesreče. Lakota je še naprej divjala in kruha je zmanjkalo. Juliana je z otroki in preostalimi hlapci nabrala drevesno lubje s kvinojo, jo zmlela v moko, iz katere je z molitvijo spekla kruh. Dovolj je bilo ne samo za gospodinjstva, ampak tudi za razdeljevanje lačnim. Berači, ki so jedli njen kruh, so drugim filantropom povedali, da je imela pravična vdova »boleče sladek kruh«. Sosednji posestniki so svoje podložke poslali prositi za kruh na Julijanino dvorišče in po okušanju so priznali, da je peči tako okusen kruh »več kot le služabnik pravičnih«. Niso se zavedali - "njena molitev je sladek kruh."
Smrt in iskanje relikvij
Konec decembra 1603 je Juliana zbolela. Še en teden je preživela v nenehni molitvi. Drugi dan januarja 1604 je njen duhovni oče, duhovnik Atanazij, obhajil pravičnico, nato pa se je poslovila od otrok in služabnikov ter jih opominjala na ljubezen, molitev, miloščino in druge kreposti. Po tem je sveta Julijana počivala innjeno smrt so spremljali čudežni znaki:
…Vsi so videli zlat krog okoli njene glave… v zaboju… videli so luč in gorečo svečo in do tebe je prišla velika dišava.
Po umirajoči oporoki svete Julijane je bilo njeno truplo preneseno iz Vočneva v Lazarevo. Tam so 10. januarja 1604 blizu severne strani cerkve sv. Lazarja pokopali posmrtne ostanke pravične žene ob grobu zakonca Jurija. Nad grobovi pobožnega para je bila v letih 1613-1615 postavljena topla lesena cerkev nadangela Mihaela. Kasneje je bila njuna hčerka Teodozija, shema-deklica, pokopana blizu svojih staršev. Lokalno prebivalstvo Muroma in do neke mere okrožja Nižnji Novgorod je častilo svete Juliano, Jurija in Teodozijo.
Leta 1614, ko je bil Jurij, sin Ivana Osorina, pokopan poleg svojih prednikov, je bil izveden postopek iskanja Julianinih relikvij. Grob je bil odprt in v njem so bile najdene netrudne svetnikove relikvije, grob pa je bil poln nebeške dišeče mire, po maziljenju s katero so ozdraveli številni bolniki. Do leta 1649 je bilo v bližini svetnikovega groba zabeleženih 21 primerov čudežev.
Pravičnica je bila kanonizirana v letu iskanja njenih relikvij. Spomin je narejen po sveti Juliani na dan smrti - 2. januarja po julijanskem in 15. po gregorijanskem koledarju.
spoštovanje
Ko je našel Julianine relikvije, je njen sin Kalistrat zapisal življenje svetnice. Verjame se, da je sestavil tudi službo svetim pravičnim. Od leta 1801 je škof Vladimirja in Suzdala prepovedal služenje molitve svetim zakoncem, njihove ikone pa so bile odstranjene iz Lazarevske cerkve. Med požarom leta 1811, ki se je zgodil vJulianine relikvije so trpele in so bile po izgradnji kamnite cerkve postavljene na nov glavni prestol nadangela Mihaela. Od 1867-1868 so se v Lazarevski cerkvi molitve za Julijana in Jurija nadaljevale bogoslužja.
Oktobra 1889 so slovesno ob veliki množici ljudi svetnikove relikvije prenesli v hrastovo krsto, ki je bila postavljena v cipresno svetišče, bogato okrašeno in pozlačeno z klesanim bakrom.
Po ukazu sovjetskih oblasti so bile relikvije svete Juliane dvakrat pregledane leta 1924 in 1930. Po drugem pregledu je grobnica vstopila v Muromski krajevni muzej, kjer so kot protiverska propaganda že obstajala svetišča s posmrtnimi ostanki drugih lokalnih svetnikov, ki delajo čudeže. Nepričakovano za oblasti so verniki namesto v cerkev začeli hoditi v muzej, da bi častili svete relikvije. Zato so rake kmalu odnesli v muzejsko shrambo. Relikvije svete Juliane so bile tam shranjene do leta 1989, nato pa so jih prenesli v muromsko oznanjeno stolnico. Od leta 1993 so jih preselili v cerkev Murom Nikolo-Naberezhnaya, kjer so zdaj.
Tropar in molitev sv. Julijani Lazarevski sta podana spodaj (z ohranjenim črkovanjem in slogom).
Troparion (ton 4):
Razsvetljeni z božansko milostjo, in po smrti ti je Gospodstvo tvojega življenja razodelo:
izpuščaj več dišeče miro vsem bolnim za zdravljenje, z vero, ki prihaja k vašim relikvijam, pravična mati Julian, Molite Kristusa Boga
rešite naše duše.
Molitev:
Naša tolažba in hvala, Julianija, božja golobica, kakor feniks, veličastno cvetoče, svete in srebronosne kreposti, poletela si v višino nebeškega kraljestva! Danes z veseljem prinašamo hvalospev tvojega spomina, saj te je Kristus okronal s čudežno nerazpadljivostjo in te poveličal z milostjo ozdravljenja. Ker si bil ranjen s Kristusovo ljubeznijo, si od mladosti ohranil čistost duše in telesa, vendar si ljubil post in vzdržnost, v podobi milosti, ki ti je pomagala, si teptal vse strasti tega sveta in kot čebela modro ko si našel barvo kreposti, sladek med Svetega Duha v svoje srce, si vcepil in si bil še v mesu počaščen z obiskom Matere Božje. Pridno vas molimo: molite, gospa, da nam bo v Trojici slavni Bog z vašimi molitvami dal mnoga leta zdravja in odrešenja, miru in obilja sadov zemlje ter zmage in premagovanja sovražnikov. Reši s svojo priprošnjo, spoštovana mati, ruska država in to mesto ter vsa mesta in države kristjanov so nepoškodovani pred vsemi klevetami in spletkami sovražnika. Spomnite se, gospa, svojega ubogega služabnika, ki danes prihaja k vam v molitvi, toda skozi vse vaše življenje bolj kot vsi ljudje, ki so grešili, oba prinesete toplo kesanje za te in prinesete Bogu odpuščanje grehov s svojimi molitvami, prosite za odpuščanje, kakor da bi osvobojeni pregrešnih strasti, prinesi zahvalno petje, naj se vedno potimo in slavimo vsega dobrega darovalca Boga, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in na veke vekov. Amen.
Relikvije svete Juliane so bile dvakrat pregledane po ukazu sovjetskih oblasti: leta 1924 in 1930leto. Po drugem pregledu je grob vstopil v ateistični oddelek Krajevnega muzeja Murom, kjer so kot protiverska propaganda že obstajala svetišča s posmrtnimi ostanki drugih lokalnih svetnikov, ki delajo čudeže. Nepričakovano za oblasti so verniki namesto v cerkev začeli hoditi v muzej, da bi častili svete relikvije. Zato so rake kmalu odnesli v muzejsko shrambo. Relikvije svete Julijane so tam hranile do leta 1989, nato pa so jih prenesli v muromsko oznanjeno stolnico, od leta 1993 pa v cerkev Murom Nikolo-Embankment, kjer se trenutno nahajajo.
Drugi krščanski svetniki
Ruska pravoslavna cerkev časti več svetih žensk z imenom Juliana. Svetost vsakega od Gospodovih asketov je bila v krščanskih podvigih pobožnosti, neuničljive pripadnosti Kristusovi veri, kreposti, čednosti. Sveta velika mučenica Juliana iz Nicoima, Juliania Vyazemskaya, Juliania Olshanskaya - čudeži in znamenja so spremljala smrti in ostanke teh pravičnih žena. Molitveni poziv z vero k njihovim podobam daje pomoč in priprošnjo in ne le kot nebeški zavetnik za Ulyano in ženske z drugimi oblikami tega imena, ampak tudi za vse kristjane.
Juliania Olshanskaya
Po priključitvi večine ukrajinskih dežel k Veliki vojvodini Litvi je sredi 16. stoletja v Kijevu vladal princ Jurij (Jurij) Olšanski. Bil je slavni vojskovodja, pobožen človek, velikodušen zavetnik in zavetnik Kijevo-Pečerske lavre. Njegova hči, princesa Juliana Yurievna, je umrla kot nedolžna devica, preden je bila stara 16 let. Pokopali so jo blizu zidov glavnega templja Kijevsko-Pečersk. Nekaj desetletij pozneje, v prvi četrtini 17. stoletja, ko so v bližini stolnice Marijinega vnebovzetja kopali grob za nov pokop, so odkrili krsto. Napis na srebrni tablici je rekel:
Iuliania, princesa Olshanskaya, hči princa Georgija Olšanskega, ki je umrl kot devica, v 16. poletju od rojstva.
Ko odprejo ogrinjalo, so prisotni videli telo princese, ki ni podvrženo razpadanju. Grobnica s posmrtnimi ostanki je bila prenesena v tempelj. In nekaj časa pozneje, pod kijevskim metropolitom Petrom Mohylo, so bile relikvije postavljene v novo svetišče. Razlog za to je bil nastop svete Julijane Olšanske v sanjah predstojniku jamskega samostana, v katerem je deklica očitala arhimandritu, da zanemarja njene relikvije in njegovo pomanjkanje vere. Na novi posodi nepreminljivih ostankov je bil napisan napis:
Po volji Stvarnika neba in zemlje Juliana živi vse poletje, pomočnica in velika priprošnjica v nebesih. Tukaj so kosti zdravilo za vse trpljenje… Ti krasi rajske vasi, Juliana, kot lepa roža…
Častitev Juliane Olshanske s strani pravoslavne cerkve se je začela po enem incidentu. Vsiljivec je vstopil v cerkev Velike Lavre pod pretvezo čaščenja svetih relikvij. Na njegovo prošnjo, da bi častil relikvije pravične Julijane, so mu odprli svetišče in hudobni so padli v roko svetnice. Takoj, ko je zapustil tempelj, je začel strašno kričati, nakar je padel mrtev. Ko so pregledali truplo napadalca, so našli princeski prstan, ki ji ga je zlobnež ukradel s prsta. Tako je sveta Julijana Olšanska kaznovala tatu in veliko več se je zgodilo v svetišču z njenimi posmrtnimi ostanki.ozdravitve in čudeži. Relikvije svetnika so bile močno poškodovane v požaru leta 1718 in so bile prenesene v novo svetišče, nameščeno v Antonovih (Bližnjih) jamah. To sta en in dva primera pokopa svetih žena v Lavrskih jamah.
Pravična Julijana Olšanska je cenjena kot zavetnica nedolžnih devic, zdravilka duhovnih in duševnih bolezni, pomočnica pravoslavnih žensk in ena prvih priprošnjik zanje pred Presveto Bogorodico in prestolom Sveta Trojica. Komemoracija poteka 6. julija (19. po novem slogu). Spodaj so predstavljeni tropar in molitev sv. Julijani Olšanski.
Troparion:
Kot brezmadežna nevesta Kristusovega neporočnega ženina, pravična devica Julijana, s svetlo svečo dobrih del si vstopila v njegovo nebeško odajo in tam uživaš večno blaženost s svetniki. Z istim moljem si ga ljubila in mu zaročila svojo nedolžnost, da se naše duše rešijo.
Molitev:
O, sveta pravična devica Juliania, princesa Olshanskaya, pomočnica vsem, ki hrepenijo po odrešitvi, ozdravitvi bolezni duš in teles! O, sveto božje jagnje, kot da bi imelo dar številnih bolezni za zdravljenje in zaščito pred vsemi spletkami sovražnikov, ozdravitev naših duhovnih strasti in lajšanje hudih telesnih bolezni, daj veselje v žalosti in nas reši vseh težav in nesreč. Poglejte vse, kar prihaja s vašo pošteno relikvijo (ikono), ki vas prosi za pomoč s skrušenim srcem in ponižnim duhom, naj prinesemo duhovne sadove v vsem našem življenju: ljubezen, dobroto, usmiljenje, vero, krotkost, vzdržnost, naj biti počaščen z večnim življenjem in davarujemo s tvojo ljubeznijo, pojemo Gospodu Jezusu Kristusu, ki te je poveličal. Vsa slava in čast mu pripadata z Njegovim Brezzačetnim Očetom in Njegovim Presvetim Življenjskim Duhom, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.
Sveta Juliana, princesa Vyazemskaya
Po zavzetju in likvidaciji kneževine Smolenska s strani Velikega vojvodstva Litva leta 1404 so Litovci izgnali Jurija Svjatoslaviča, velikega vojvode Smolenskega, iz njegovih dežel. V izgnanstvu ga je spremljal princ Vyazemsky Simeon Mstislavich z ženo Juliano. Oba specifična vladarja sta izhajala iz dinastije Rostislavovič, vladajoče veje dinastije Rurik. Princa Smolenskega je očarala lepota žene svojega prijatelja in sodelavca in v Toržoku, kjer je Jurija Svjatoslavoviča za guvernerja imenoval veliki vojvoda Vasilij Dmitrijevič, je med pojedino ubil Simena Mstislaviča, da bi na silo prevzel njegovo ženo. Legenda o teh krvavih dogodkih iz leta 1406 in nadaljnja usoda princa Jurija je opisana v ilustrirani kroniki svetovne in ruske zgodovine - "Koda kronike obraza", kasneje pa prepisana v "Knjigi moči":
… In veliki vojvoda Vasilij Dmitrijevič ga je postavil za namestnika v Toržoku in tam je nedolžno ubil služabnika kneza Semjona Mstislaviča Vjazemskega in njegovo princeso Juliano, saj jo je zagrabil s telesno željo po ženi, vzel. v svojo hišo, ki želi živeti z njo. Princesa, ki tega ni hotela, je rekla: "O, princ, kaj misliš, kako naj zapustim svojega živega moža in grem k tebi?" Želel je ležati z njo, ona se mu je uprla, zgrabila nož in ga zabodla v mišico. Razjezil se je in kmalu ubil njenega možaPrinc Semyon Mstislavich Vyazemsky, ki je služil z njim, je zanj prelil kri in pred njim ni bil nič kriv, saj svoje žene ni naučil, da bi to storil princu. In ukazal je, naj princesi odrežejo roke in noge in jih vržejo v vodo. Služabniki so storili, kar so naročili, jo vrgli v vodo, postal je greh in velika sramota za princa Jurija, ker ni hotel prenašati svoje nesreče in sramote ter sramote, je pobegnil v Hordo …
…umrl ni v svojem velikem vojvodini Smolenski, ampak je taval v tuji državi, taval v izgnanstvu, selil se iz kraja v kraj v puščavah svojega velikega kraljevanja Smolenska, prikrajšan za domovino in dedka, svojega Velika vojvodinja, otroci in bratje, sorodniki, njihovi knezi in bojarji, guverner in služabniki.
Nekaj mesecev po zlobnosti, ki jo je zagrešil princ Jurij na prazniku, je nek kmet odkril truplo svete Julijane Vjazemske, ki je plavala proti toku reke Tvertsa. Slišal je nebeški glas, ki je ukazal zbrati cerkvene služabnike in pokopati truplo mučenca v Torzhoku pri južnih vratih Preobraženske katedrale. Kmeta so mučile bolezni, a ko je slišal ta ukaz od zgoraj, je takoj ozdravel. Telo princese je bilo pokopano z vsemi častmi in v naslednjih letih je Cerkev zabeležila številne primere ozdravitev na njenem grobu.
Med popravilom leta 1815 v katedrali Preobraženja je bila odprta krsta sv. Julijane Vjazemske. Mnogi od prisotnih so nato ozdraveli. Relikvije so bile prenesene v svetišče, ki ste ga postavili v mejo, zgrajeno v čast mučencu. Po revoluciji je bil tempelj po naročilu novih oblastizaprli, relikvije pa prenesli v cerkev nadangela Mihaela. Leta 1930 so posmrtni ostanki princese izginili in od takrat ni znano, kaj se je z njimi zgodilo.
Čednost krščanskega zakona je veliki zakrament pravoslavne cerkve. Zvesta žena in pomočnica možu pri njegovih delih, sveta mučenka Juliana Vyazemskaya je varuhinja zakonskih vezi, zagovornica zakonske zvestobe in čednosti. Spomin na blaženo princeso praznujemo 3. januarja, na dan njenega mučeništva, in 15. junija, na dan iskanja relikvij svetnice.
Sveta Julijana iz Nikomedije
Starodavno sredozemsko mesto Nikomedija od leta 286 do 324 našega štetja je dobilo status vzhodne prestolnice rimskega cesarstva. Bil je veliko kulturno, trgovsko in obrtno središče. Toda v zgodovini religije je Nikomedija pustila spomin na svoje krščanske mučence. Pol stoletja v času vladavine cesarja Dioklecijana, fanatičnega nasprotnika krščanstva, in njegovega naslednika Galerija je bilo v mestu mučenih in usmrčenih na deset tisoče kristjanov. Ena izmed njih je sveta mučenka Julijana iz Nikomedije.
Njeno ime je uvrščeno na sezname svetnikov pravoslavne in katoliške cerkve. Najstarejša omemba mučenca je v Martyrologium Hieronymianum ("Martirologij svetega Jeronima"), seznamu krščanskih svetnikov, sestavljenem okoli leta 362. Pozneje, v 7.-8. stoletju, je benediktinski menih in avtoritativni verski zgodovinar Bede Častitljivi prvič podrobno opisal dejanja svete Juliane v svojem martirologiji. Zgodba o pravičnici, ki jo je opisal benediktinec, je temeljila predvsem na legendi in ni znano, koliko resničnih dejstev jevsebovano.
Ohranili so se pisni dokazi, kako so na začetku 13. stoletja posmrtne ostanke svetnika prepeljali v Neapelj. Po tem se je v mnogih državah srednjeveške Evrope razširilo čaščenje svete mučenke Juliane. Države Italije, zlasti okolica Neaplja, in ozemlje današnje Nizozemske so se odlikovale po največjem čaščenju mučenca. Sčasoma je legenda o Juliani pridobila posebne značilnosti v različnih regijah.
V "Martirologiji svetega Jeronima" sta kraj in čas Julianinega rojstva navedena kot Cumy v Kampaniji, približno 286 AD, od koder se je njena družina očitno preselila v Nikomedijo. Po opisu Bede Častitljivega je bila sveta Juliana hči uglednega Nikomedijca po imenu Afričan. V otroštvu so jo starši zaročili z Eleuzijem, ki je pozneje postal senator in eden od svetovalcev cesarja Dioklecijana (po drugi različici je Eleuzij vplivni častnik iz Antiohije). To je bil čas najhujšega preganjanja kristjanov in Julianini starši, ki so bili pogani, so bili še posebej sovražni do krščanstva. Toda Juliana je na skrivaj prejela sveti krst. Ko je prišel čas poroke, se je deklica zavrnila poročiti, kar je odvrnilo njene starše in prizadelo njenega zaročenca. Oče jo je poskušal prepričati, naj ne prekine zaroke in se poroči, a Juliana ga ni hotela ubogati.
Potem je oče dal ženinu priložnost, da prepriča dekle. Eleusius je po pogovoru z Juliano ugotovil, da je na skrivaj prejela krst od svojih staršev. Po eni različici je ženin deklici obljubil, da se s poroko z njim ne bo mogla odreči svoji veri. Opombakategorično zavrnil, kar je globoko prizadelo ponos propadlega ženina.
Eleuzij se je odločil maščevati rovki in obvestil rimske oblasti o njeni pripadnosti krščanstvu. Juliana je bila aretirana in zaprta. Medtem ko je bila v zaporu, je Eleusius večkrat poskušal prepričati dekle, da se sklene z njim. Tako bi jo rešil pred usmrtitvijo in mučenjem. Toda sveta Julijana je imela raje smrt kot poroko s poganom.
Jezni Eleuzij je osebno izpolnil ukaz rimskega vladarja in neusmiljeno premagal pravično žensko. Nato ji je z razžarenim železom zažgal obraz in ji naročil, naj se pogleda v ogledalo, da vidi svojo trenutno "lepoto". Mučenik mu je odgovoril z nasmehom:
Ko bodo pravični vstali, ne bo opeklin in ran, ampak samo duša. Zato raje prenašam telesne rane zdaj, kot pa rane duše, ki večno mučijo.
Po eni različici legende so sveto mučenko Julijano javno mučili s posebno krutostjo. Toda pred začudeno množico so se ji rane čudežno zacelile. Iz velikega zbiranja ljudi je več sto ljudi, ki so videli čudež ozdravitve in moč Julianine vere, takoj verjeli v Kristusa in bili takoj usmrčeni. Čez nekaj časa je bila sveta mučenka Juliana obglavljena. Njena usmrtitev se je zgodila okoli leta 304. Po legendi je Eleuzija pozneje pojedel lev, ko je doživel brodolom na neznanem otoku.
Dan svete Julijane Nikomedijske praznujejo pravoslavni kristjani 21. decembra (po Julijanukoledar) ali 3. januarja (gregorijanski), katoličani pa 16. februarja. Sveta velika mučenica Julijana je v molitvi nagovorjena za zdravljenje bolezni in predvsem telesnih ran.
Troparion, ton 4:
Tvoje Jagnje, Jezus, Julijana / kliče z velikim glasom: / Ljubim te, moj ženin, / in, iščem te, trpim, / in sem križan in pokopan sem v tvojem krstu, / in zaradi tebe trpim, / kakor da, kraljujem v tebi, / in umiram zate in živim s teboj, / toda sprejmi me kot brezmadežno žrtev, žrtvovanega tebi z ljubeznijo. / Z molitvami, / kot usmiljen, reši naše duše.
kontakion, ton 3:
Devištvo je bilo očiščeno s prijaznostjo, devica, / in muka krone, Juliana, zdaj poročena, / daj ozdravitev in odrešitev tistim v stiski in boleznih, / tistim, ki se približujejo tvojemu rodu: / Kristus izžareva božanska milost in večno življenje.
Julianijo iz Nikomedije včasih zamenjujejo z mučenko iz istega mesta, Julianijo iz Iliopolisa, ki je prav tako še posebej spoštovana. Leta 306 se je med javnim mučenjem velike mučenice Barbare odkrito razglasila za kristjano, nakar sta bila oba svetnika usmrčena.
