Stereotipizacija je proces oblikovanja stabilne reprezentacije ali podobe kakršnih koli ljudi, dogodkov, pojavov. Značilen je za predstavnike ene ali druge družbene skupnosti. Razmislimo še, kako nastane stereotipizacija zaznave.
Splošne značilnosti
Različne družbene skupnosti, idealne (poklicne) in realne (narodi) razvijajo stabilne razlage za nekatera dejstva, ustvarjajo običajne interpretacije pojavov. Ta proces je povsem logičen, saj je stereotipizacija uporabno in potrebno orodje za razumevanje sveta. Z njegovo pomočjo lahko hitro in na določeni ravni poenostavite družbeno okolje osebe. Tako postanejo stvari jasne in zato predvidljive. Mehanizem stereotipizacije je povezan z omejevanjem, selekcijo, kategorizacijo ogromne količine družbenih informacij, ki vsako minuto zadevajo človeka. To orodje je motivirano z evalvacijsko polarizacijo, usmerjeno v korist lastne skupine. Posamezniku dajeobčutek varnosti in pripadnosti določeni skupnosti.
Funkcije
G. Tajfel je izpostavil štiri naloge, ki jih rešuje stereotip. To je:
- Izbira javnih informacij.
- Oblikovanje in ohranjanje pozitivne "jaz-podobe".
- Ustvarjanje in vzdrževanje skupinske ideologije, ki opravičuje in razlaga njeno vedenje.
- Formiranje in ohranjanje pozitivne "mi-podobe".
Prvi dve funkciji se izvajata na individualni ravni, zadnji dve pa na ravni skupine.
Pojav slik
Stereotipizacija je proces, ki je povezan z določenimi situacijami v družbi. V vsakem posameznem primeru je določena podoba uspešno opravila zgoraj navedene naloge in s tem dobila stabilno obliko. Vendar se družbene razmere, v katerih poteka življenje skupine in ljudi v njej, spreminjajo hitreje kot v njej ustvarjeni stereotipi. Posledično začne stabilna podoba obstajati ločeno, neodvisno. Hkrati vpliva na razvoj odnosov te skupine z drugimi skupnostmi, določene osebe - z drugimi ljudmi. Ko se pojavijo stereotipi, gredo pogosto skozi fazo, povezano z vzorcem tvorbe "javnih zaimkov" - "oni-mi-jaz".
Negativna vsebina
Na ravni gospodinjstva obstajajo vztrajni miti glede stereotipov. Prvi je, da se stabilna podoba obravnava kot modelideje o drugi skupini, ki vsebujejo pretežno sovražne, negativne lastnosti. Ta določba je zavajajoča. Stereotipi v psihologiji so odziv na resnične odnose med skupinami ljudi. Stabilne podobe, ki nastanejo v tem primeru, so nasičene s tistimi čustvi, ki so značilna za določene vzpostavljene interakcije. V eni situaciji se lahko tendenca subjektivnega povečanja razlik med skupinami zmanjša skoraj na nič. V tem primeru se poraja sočutje, oblikujejo se privlačne podobe drugih skupin, morda celo s pridihom lahke, neškodljive ironije. V drugi situaciji je odnos stereotipiziran v obliki zlonamernega sarkazma, negativnih in včasih ponižujočih karakteristik.
Dogma
Drugi mit se nanaša na percepcijo samega stereotipa. Oseba, ki razmišlja v fiksnih podobah, je pogosto prepoznana kot nosilec slabih in neperspektivnih miselnih modelov. Stereotipizacija v psihologiji je pojav, ki ga ne moremo označiti kot dobro ali slabo. Druga stvar je, da so možnosti te stabilne podobe lokalne. Omejeni so z obsegom situacije igranja vlog, medskupinskega zaznavanja. Pri prenosu stabilnih modelov na dogodke medosebnega razumevanja, ki jih nadomestimo z bolj subtilnimi orodji za prilagajanje za druge posameznike, pride do izkrivljanja, uničenja komunikacije in interakcije.
fiziognomsko zmanjšanje
V svojem bistvu je poskus presoje notranjega psihološkegaznačilnosti osebe, njegovih dejanj in napovedati njegova dejanja na podlagi tipičnih značilnosti videza, ki so lastne njegovi skupini. Ta mehanizem je zelo aktiven v medetničnih interakcijah. Fiziognomska redukcija deluje zelo uspešno v najpreprostejših družbenih odnosih.
favoriziranje v skupini
Predstavlja težnjo po favoriziranju članov lastne skupine v primerjavi z drugimi kolektivi. Preprosto povedano, "naši so boljši kot ne naši." To pojasnjuje dejstvo, da so v tujem mestu ljudje zelo zadovoljni s rojaki, v drugi državi pa z rojaki. Vendar se ta pojav ne pojavi vedno. Favoritizem ni značilen za vsako skupino, temveč le za tiste, ki se uspešno razvijajo, imajo pozitiven sistem notranjih vrednot in jih odlikuje kohezija. V ekipah, kjer se dogajajo konflikti, razpad, prestrukturiranje ciljev, morda ni časa za ugoden trend. Poleg tega je možno tudi ravno nasprotno. Pokazal se bo v favoriziranju članov druge skupine.
učinek stereotipa
Po Snyderju lahko vztrajne slike oblikujejo svojo realnost. V tem primeru usmerjajo družbeno interakcijo v takšno smer, da stereotipno zaznana oseba začne s svojimi dejanji potrjevati ustrezne vtise drugega posameznika o sebi. Takšna podoba, ki je sposobna ustvariti novo realnost, je dobila ustrezno ime. Imenuje se "stereotip pričakovanj". opazovalec, glede nazaznavno (čutno) raziskovanje, oblikuje svojo strategijo vedenja v odnosu do predmeta opazovanja in jo začne izvajati. Slednji pa gradi svojo dejavnost, vendar izhaja iz navedenega modela in posledično iz subjektivnega mnenja, ki se o njem oblikuje. Če je opazovalec avtoritativna oseba, se bo opazovanec trudil, da se vklopi v predlagano strategijo. Posledično bo začela veljati subjektivna ocena.
Stereotipi, identifikacija, empatija
Proces oblikovanja stabilnih podob znotraj skupin je bil obravnavan zgoraj. Obstaja tudi fenomen identifikacije. Je podobnost drugemu posamezniku. To se kaže v poskusu razumevanja razpoloženja, stanja osebe, njegovega odnosa do sebe in sveta, postavljanja sebe na svoje mesto, združevanja s svojim "jaz". Podoben koncept v nekem smislu je empatija. Predstavlja razumevanje čustvenega ozadja posameznika. Izraz se trenutno uporablja v različnih pomenih. Osnova empatije je sposobnost, da si pravilno predstavljamo, kaj se dogaja v duši druge osebe. Tako v prvem kot v drugem primeru so lahko prav tako zelo pomembne stabilne podobe, ki se oblikujejo v določenih skupinah, v katere lahko spadajo opazovane osebe.
