Duhovniki so zanimivi ljudje z bogatimi življenjskimi izkušnjami. Včasih govorijo o tistih, ki pridejo k spovedi. Stojijo pri govornici in molčijo, in ko začne duhovnik spraševati o grehih, ga prestrašeno pogledajo. Takšni župljani so v duhovni zablodi.
Definicija
V pravoslavju obstajata dva pojma besede "čar". Po prvi definiciji je to potemnitev človeške duše pod vplivom zlih sil (demonov). Kristjanu se začne zdeti, da je najboljši, da ima duhovne darove in kako močno molitev ima, mu lahko samo zavidaš.
Druga definicija duhovne zablode je, da je stanje samoprevare, šarma in samoprevare, ki je posledica vpliva nekoga ali nečesa.
Kdo je očaran?
Pobožni kristjani veljajo za prvo vrsto prelesta, katere definicija je navedena zgoraj. Drugi - ljudje, ki so daleč od Gospoda in redko obiskujejo tempelj.
Sveti očetje o stanju zablode
Po definiciji svetih očetov, čarduhovno je razdeljeno na dve vrsti: duševno in srčno.
Prva je sanjarjenje, rojeno iz napačnega miselnega dejanja. To so sanje, lažni občutki ali kakršne koli vizije med molitvijo.
Druga vrsta duhovne zablode v pravoslavju se imenuje mnenje. Ko se pojavi, si človek začne predstavljati velik molitvenik, ki je pridobil darove Svetega Duha. Med molitvenim bdenjem doživlja lažne občutke milosti.
Po definiciji svetnikov je duhovni čar poškodba človeške narave z lažjo. Največja samoprevara je, da se tega ne zavedaš. Vsi ljudje smo v zablodi, zavedanje tega je največja zaščita pred tem stanjem. Tako je učil sv. Ignacij Briančaninov.
V skladu z naukom svetega Gregorija Sinajskega o zablodi ima tri glavne razloge - ponos, zavist demonov, Gospodovo dovoljenje, da kaznuje človeka.
Razlog za ponos pa je nečimrnost, demonska zavist izvira iz blaginje, Gospodova pomoč pa iz grešnega življenja. Slednji lahko ostane pri človeku za vedno, do njegove smrti.
Tukaj še pravijo sveti očetje o duhovni zablodi. Naj navedemo mnenje svetega Teofana Samotarja: ne smemo pretiravati pomena tega stanja, pa tudi bati se ga. Čar se zgodi tistim, ki so ponosni, ki se odločijo, da se je njihovih src dotaknila toplina. Tu jih čaka stanje zablode, kajti nečisti duhovi ne spijo, da bi človeka zapeljali.
Simeon NovTeolog z besedami opozarja vernike na hudičeve mahinacije. Hudobni se vedno približa človeški duši tako, da se vernik ne zaveda njegovih spletk. Poskuša vznemiriti vse težnje in gibanje duše, jih usmeriti v dejanja, ki so koristna za Zlobnika. V človeku je zmeda in vihar, postane strasten, želje duše postanejo nespodobne. To je stanje, ki ga pravoslavje imenuje duhovna zabloda.
Janez Kasijan Rimljan je govoril o nečistih duhovih, da jih je povsod ogromno. Letijo med nebom in zemljo, a jih ljudje ne vidijo. Gospod je v svojem usmiljenju naredil demone nevidne človeškim očem. Ker so tako grdi, da bi se ljudje ob pogledu nanje zgrozili, sčasoma pa bi postali še bolj jezni, ko bi opazovali hudobno vedenje demonov, ki bi jih spodbudili k še večji nepremišljenosti in v sebi vnetili številne strasti.
Vrste čarovnic
Obstaja več vrst duhovnih zablod, ki jih morata vedeti tako oseba, ki hodi v cerkev, kot nekdo, ki šele začenja svojo pot k Bogu:
- Prožim domišljijo.
- Lažne vizije.
- Lažno veselje.
- Samozahvalnost.
- Lažni občutek milosti.
- Lažni dar zdravljenja.
- Lažno darilo jasnovidnosti.
- Nespoštljiv odnos do mentorjev.
- Zaupaj v sanje.
Manifestacija šarma
Pogovarjamo se o glavnih značilnostih tega stanja, vendar nikoli nismo omenili, kako se manifestira.
Vse je preprosto in hkrati težko: človek začne izgubljatinadzor nad svojimi mislimi in sklepanjem, se pogosto obrne stran od Resnice in zanjo jemlje lažna učenja. Enostavno je uganiti, kdo sili osebo, da se seznani z njimi.
Ko je duhovna sfera močne volje zatemnjena, ljudje postanejo goreči privrženci zla. Prej prijazna in razumna oseba se spremeni v hudičevo igračo, ki se ne more upreti zlu, ga zapustiti. Enako se zgodi, ko demoni prevzamejo razdražljivo moč osebe. Ker se ne more upreti skušnjavi, takoj pozabi, kaj pomeni delati dobro. Zapeljan nima dovolj moči za dobra dejanja, a takoj ko izve za nekaj slabega, takoj zasveti, da podpre ta podvig.
O samoprevari
Duhovni čar - kaj je to? Definicija je podana nekoliko zgoraj, opisani so načini manifestacije. Še vedno je treba ugotoviti, kaj je samoprevara.
Samoprevara ali zabloda je stanje lažne duhovne samozavesti. človeku se zdi, da je pridobil božansko milost, vendar na njegovo dušo in telo ne vpliva Gospod, ampak demoni navdihujejo takšne misli. Ekstremna oblika stanja duhovne zablode je občutek svetosti.
Zakaj se to stanje pojavlja med verniki?
Zgoraj je zapisano, da so ljudje, ki so daleč od Boga in templja, podvrženi duhovni zablodi. Toda vneti kristjani, menihi in duhovščina lahko tudi zapadejo v zablodo.
Vse se začne z gorečo vnemo v molitvi, ko se menih ali navaden laik loti podviga, ne da bi ga blagoslovil duhovni mentor. En duhovnik je to primerno izrazilasketi: preberejo dvajset akatistov na dan, potem pa njihove ikone zažarijo.
Božja milost deluje skozi ponižnost, ponos nas potiska k nepotrebnim dejanjem. V čudoviti krščanski knjigi "Rdeča velika noč" je zgodba o odprtju Optine Pustyn (zdaj samostan blizu Kaluge). Pravoslavna mladina je prišla v velikem številu, precej oblečena v črno, en romar pa si je v Optinskem gozdu izkopal zemljo in odšel v samot. Seveda se ta polkna ni končala z ničemer dobrega, a avtor knjige ni začel pisati o veliki zadregi, ki je bila povezana z zemljo v gozdu in »podvigom« romarja. Po eni strani imamo pred seboj smešno zgodbo, po drugi pa rahlo obliko šarma. Pojasnimo, da je polkna najvišje duhovno stanje, v katerem se asket odreče vsemu in se popolnoma potopi v molitev. Menihi si zanikajo tudi najbolj skromne stvari in ponižujejo meso. Kako bi se lahko mlad laik brez ustrezne duhovne priprave zlahka odrekel vsemu, kar ga je prej obdajalo? Težko, sam se je predstavljal kot asket in molitvenik, ali ni to duhovna zabloda?
Stanje zablode med laiki
Mnogi ljudje so zelo daleč od Boga, večkrat na leto gredo v tempelj, za domačo molitev niso slišali. Toda pride trenutek, ko gredo k spovedi in ne vedo, kaj želi "pop" slišati od njih.
Duhovnik začne spraševati sodna vprašanja, spovednik ga gleda z ogromnimi očmi in se iskreno sprašuje, zakaj mu duhovnik nekaj očita. Človek ne živi nič slabšedrugi: dela, skrbi za družino, poskuša delati dobro, nikogar ne užaliti. Kateri grehi so mu pripisani?
Spovednik se je želel pogovarjati o življenju z duhovnikom, vendar sta bila posledica nesporazuma in zamere. Človek, užaljen v najboljših občutkih, zapusti tempelj in svojim znancem pripoveduje, kaj so "duhovniki" slabi, ter prisili brezgrešnega svetnika, da se kaj pokesa.
To je pravi čar - duhovna bolezen, ki je prizadela sodobno človeštvo. In vse zakaj? Da, ker ljudje namesto k treznemu in kesanemu življenju težijo k sprostitvi in užitkom. Lovijo se za zemeljskimi dobrinami in bogastvom, popolnoma pozabijo na Boga in cerkev.
odvisnik od pogostega obhajila
Pobožni bralci ne bodo presenečeni, a hrana za razmislek je predstavljena drugim.
Ena vrsta duhovne zablode je pogosto obhajilo. Pred bralci sta dve zgodbi, ki jih pripoveduje mučenik Arsenij (Ždanovski) v svoji knjigi "Duhovni dnevnik".
Vsak dan se je obhajila ena ženska. Na to je opozorila duhovščina, ki je duhovniku, ki mu je izpovedala, naročila, naj gospodično preveri. On pa ji je ukazal, naj se spoveduje vsak dan in ji ni dovolil obhajiti, ko je menil, da je to koristno za njegovega otroka.
Samo ženska je bila brezbrižna do spovednikovih prepovedi, začela se je seliti iz cerkve v cerkev in se še naprej vsak dan obhajila. Končno jo je duhovno vodstvo izsledilo in ji prepovedalo odlok.
A junakinja zgodbe ni bila v zadregi,odločila se je, da se lahko obhajila doma. Gospod ji je že davno dal pravico, da kruh in vino spremeni v svoje telo in kri. Žena je začela obhajati "liturgijo" sama in se obhajila doma.
Žalostno se je končalo: gospa je znorela, odpeljali so jo v ustrezno ustanovo.
Druga ženska v duhovni zablodi je zahtevala vsakodnevno obhajilo. Duhovnik se je smiselno odzval na njene zahteve in zastavil vprašanje: ali je gospa vredna tako pogosto pristopiti k zakramentu? Seveda je bila »vredna«, saj »ni imela grehov«, o čemer je obvestila duhovnika.
Kako pogosto naj vzamem obhajilo? Natančen odgovor na zastavljeno vprašanje lahko da le tisti duhovnik, pri katerem se oseba spoveduje. Kaj pa tisti, ki nimajo duhovnega mentorja in začnejo zakrament spovedi pri različnih duhovnikih?
Minimalna zahteva za obhajilo je 5-krat na leto. V vsaki objavi enkrat in na svoj imenski dan. Samo štirje dolgi posti oziroma enako število krat, ko oseba začne zakrament obhajila.
Nekateri se obhajijo enkrat mesečno, drugi dvakrat. Obstajajo ljudje, ki se obhajijo enkrat na teden, vendar so župljani templja in niso redki obiskovalci.
Kako ravnati s prisrčnostjo
Ali se je mogoče sam znebiti duhovne zablode? Ne, človek se brez božje pomoči ne more boriti proti nečistim duhovom. Za duhovno bojevanje se je treba zateči k Odrešeniku in orožju, ki ga je pustil.
- Molitev in postodganja zlobne generacije. Seveda mora biti molitev trezna, pod vodstvom izkušenega duhovnika. Neofit bo začel samostojno postavljati molitvena pravila zase, delati številne prostracije in brati ogromno akatistov, tako da bo še bolj padel v stanje zablode. Enako velja za post, v vsem mora biti mera in izkušeno vodstvo.
- Obiskovanje cerkvenih obredov, obvezna udeležba pri zakramentih spovedi in obhajila ter v času velikega posta - mašeljenje. Kako pogosto se obhajiti je napisano zgoraj. Glede spovedi je lahko le en nasvet – pogosteje, bolje za dušo.
- Trezno življenje, strogo samoopazovanje. Vsi smo leni, nagnjeni k sproščenosti in brezdelju. Slednja je mati vseh razvad, izogibati se ji je treba, najti kaj početi. To ne pomeni, da počitka sploh ne bi smelo biti, vendar ne morejo nadomestiti dela.
O samopomilovanju in malodušju
Ne smilite se sami sebi - te besede govorijo številni duhovniki in laikom dajejo poslovilne besede. Ljudje delajo stvari, ki se smilijo sami sebi, gledajo na svoje življenje z najbolj negativnega zornega kota. Od tu se rodi malodušje, človek noče ničesar. Kaj je tempelj, spoved in obhajilo? Kristjan leži na kavču z ugaslim pogledom, razvije apatijo in brezbrižnost do vsega. Nečisti duhovi se veselijo, krožijo okoli trpečega in vanj vtikajo žalostne misli. Podleči malodušju je zadnja stvar za kristjana.
Sklep
O tem, kaj so znaki duhovne zablode, vmaterial je podrobno opisan. Da bi se temu izognili, se ne bi smeli dvigati brez blagoslova duhovnega mentorja. Naše sile so majhne, kjer je do podvigov in boja proti demonom. Dvignili bodo, udarili in ne pustili mokrega mesta od ponosnega asketa, če jim bo Gospod dovolil.
