indijska duhovna tradicija je politeistična, torej temelji na čaščenju številnih bogov in boginj. O enem izmed njih - Durgi - bomo govorili v tem članku.
Pomen imena
Ime indijske boginje Durga pomeni "nepremagljiva". Vsebuje pa veliko več informacij, kot se zdi na prvi pogled. Torej, zlog "du" pomeni štiri velike demone, imenovane asure. Ti demoni so poosebljenje lakote, revščine, trpljenja in slabih navad. "R" v imenu te boginje pomeni bolezen. In zadnji zlog "ha" predstavlja krutost, nevero, grehe in druge stvari, ki so zle. Vse to je v nasprotju z boginjo Durgo. Pomen njenega imena je v zmagi in premagovanju vsega.
Poleg tega je v svetem spisu občudovalcev Durge "Durga-saptshati" seznam, ki ga sestavlja sto osem njenih imen. To nakazuje, da boginja Durga, katere fotografija je prikazana zgoraj, ni le boginja, ampak predstavlja polnost ženskosti v božanstvu. Z drugimi besedami, ona je Velika boginja mati, najvišja manifestacija božanske moči v njenem ženskem vidiku.
Spoštovanje in čaščenje
Med privrženciHindujska boginja Durga je eno najbolj cenjenih ženskih božanstev. Miti pripovedujejo, da je z njeno pomočjo legendarni Rama premagal demonskega gospodarja po imenu Ravana. K njej je molil tudi Krišna, pa tudi številni drugi mitski liki.
Durga je zelo spoštovana pri častilcih boga Višnuja. V šaivizmu se boginja Durga šteje za ženo Gospoda Šive. Privrženci šaktizma jo smatrajo za Parvati, s čimer izražajo svoje prepričanje, da je temeljni vzrok našega sveta koncentriran v obrazu Durge - svetu iluzij, materije, oblik in imen.
Durga se pojavi
Eden od mitov, ki pripoveduje, kako se je pojavila boginja Durga, je vsebovan v Markandeya Purani. Po tej zgodbi je med jezo iz ust hindujske trojice Trimurti (Brahma, Shiva, Vishnu) prišla ognjena krogla. Nato so ista kraljestva nastala iz vseh drugih bogov in polbogov. Počasi sta se združila v eno ogromno kroglo ognja in svetlobe, ki se je postopoma prelevila v sijočo in lepo boginjo. Njen obraz je bil ustvarjen iz svetlobe Šive. Njeni lasje so tkani z sijajem Rame. In boginja Durga dolguje svoje roke sijaju Višnuja. Lunina svetloba ji je dala par prsi, svetloba sonca (Indra) pa ji je dala telo. Vodno božanstvo Varuna jo je nagradilo s stegni, njena zadnjica pa je nastala iz energije zemeljske boginje Prithvi. Durgine noge so se pojavile iz svetlobe Brahme in sončni žarki so se spremenili v njene prste. Varuhi osmih smeri sveta so jo nagradili s prsti na rokah. Luč Kubera - boga bogastva - je Durgi dala nos in iz sijaja so se pojavile oči boginje Durge, ki jih je natanko tritriglavi bog ognja Agni. Ušesa izvirajo iz sijaja zračnega božanstva Maruta. Podobno so iz svetlobe in sijaja različnih božanstev nastali tudi drugi deli Durginega telesa.
Poleg tega legenda pripoveduje o tem, kako so vsi bogovi Durgi podarili nekakšno orožje. Na primer, Shiva ji je dal trizob, popolnoma enak, kot ga ima on. Od Višnuja je prejela disk, od Varune školjko, od Maruta pa lok in puščice. Od drugih bogov je prejela sekiro, meč, ščit in številna druga sredstva za obrambo in napad.
Celotna zgodba kaže, da je boginja Durga skupna podoba, ki združuje vse vidike božanstva, mobilizirana v nasprotju zlu. Ta boginja nosi bistvo vsakega od bogov in jih združuje v skupnem boju proti temi ter uveljavlja zakon Dharme.
O njenem videzu obstajajo tudi drugi miti. Razlikujejo se v podrobnostih, vendar splošni koncept ostaja enak - v Durgi se vse božanske sile zbližajo. Zato je v nekaterih besedilih celo identificiran z Absolutom.
Durga v mitologiji
Veliko bolj ali manj podobnih zgodb o Durgi ustvarja njeno podobo kot posplošitev vseh božanskih moči – takšna je narava boginje matere. Po indijski mitologiji je velika mati lahko utelešena v različnih oblikah, tako da se na zemlji vzpostavi ravnovesje in harmonija. Tako ali drugače imajo vse zgodbe o Durgi skupen lajtmotiv - boj proti silam teme, poosebljenim v demonih. Ta boj je naraven za naš svet imen in oblik, ki obstaja skozi boj ininterakcija nasprotij. Sile zla v svetu so zelo močne, močne, a na koncu vodijo v samouničenje. Svetla stran po drugi strani uteleša ustvarjanje in napredek, vendar je njena moč nekoliko počasna in zahteva čas.
Začetna prednost je ponavadi na strani zla, katerega sile se hitro združijo in začnejo delovati ter porušijo ravnotežje. Ko pa se nato postopoma konsolidirajo sile svetlobe, poosebljene v obliki boga ali boginje, je zlo premagano in izgubljeno ravnovesje se povrne. Sile zla temeljijo na lastnostih, kot so zavist, sebičnost, lastni interes, želja po moči, sovraštvo in nasilje. Dobrota je vedno sestavljena iz nenasilja, samožrtvovanja, kesanja, ljubezni, žrtvenega služenja itd.
Duhovni pomen mitov o Durgi
Soočenje med dobrim in zlim, po hinduizmu, teče neprekinjeno, najprej v vsaki osebi. Zlo se aktivira vsakič, ko se pojavi jeza, sovraštvo, ponos, pohlep in navezanost. Njihovo nasprotje je predanost, usmiljenje, sočutje, nenasilje, pripravljenost žrtvovati lastne interese za druge. Podobo tega posebnega boja znotraj vsake osebnosti predstavljajo vsi miti o Durgi. Tako imajo pomembno psihološko in duhovno razsežnost in pomen, ki človeku omogočajo, da si prizadeva navzgor in se razvija, premaguje svoje zle strani in nagnjenja.
Durga, katere fotografija se nahaja spodaj, je personifikacijavse, kar je v človeku dobro, prav in pozitivnega. Zato njeno čaščenje in krepitev molitvene in duhovne povezanosti z njo omogoča človeku, da se ukorenini v resnici, dobroti in pravičnosti ter se razvija v pravi smeri.
Teološki pomen Durge
Če prehajamo s področja subjektivno-psihološkega na teološki opis te boginje, moramo najprej opozoriti, da je simbol nedvojnega obstoja zavesti, polne energije. Kot velika mati, Durga premaga neskladje, ki moti naravni red stvari in potek zgodovine. Vedno želi vsem najboljše. To v celoti velja za demone, s katerimi se bori. Narava njenega boja je taka, da ne vodi v uničenje razvade in ne v kaznovanje zlih entitet, temveč v njihovo notranjo temeljno preobrazbo. To je ponazorjeno v enem od mitov, kjer Durga pojasnjuje, da če bi demone preprosto uničila s svojo božansko močjo, bi odšli v pekel, kjer bi mučeni končali svojo evolucijo. Toda boj proti njim kot enakim jim je pripeljal do tega, da so lahko podedovali višje preporod in sčasoma postali dobra bitja. Takšna je transformativna energija boginje Durge.
Podobe Durge
Ikonografsko je Durga upodobljena kot lepa ženska z osmimi rokami. Vendar pa se lahko število rok razlikuje in celo doseže dvajset. V njih hrani svoje orožje in različne verske simbole. Prestol zanjo je najpogosteje tiger ali lev. Na splošno obstajaprecej pestrost v podobah Durge. To velja tako za podrobnosti kot za celoten koncept ikone.
Mantra
Glavna mantra za boginjo Durgo je: "Om dum Durgaye namah". Obstajajo pa še drugi. Na primer, obstaja devet različnih manifestacij Durge v obliki devetih boginj Navaratri. Vsak od njih ima tudi svojo mantro.
Čaščenje zunaj Indije
Kult Durge se je začel širiti zunaj Hindustana zaradi poteka kulturnih procesov v XX-XXI stoletjih. Prvič, to je posledica zanimanja za Vzhod in eksotične duhovnosti, ki se je pojavila na Zahodu. Njena posledica je bil ogromen tok romarjev, ki so pohlepno vsrkavali vse oblike indijske religioznosti.
Drugi razlog je bil tok v nasprotni smeri, ko so številni vzhodni, vključno z indijskimi, verski učitelji in guruji preplavili države Zahoda, tam organizirali svoje šole in vzpostavili kulte indijskih božanstev. Priljubljenost joge je še en dejavnik, ki je igral pomembno vlogo pri širjenju čaščenja Durge. Končno je vplivalo tudi zanimanje zahodnih glasbenikov za indijsko glasbo in mantre. Domači primer tega je lahko na primer skladba RZhB - oči boginje Durga ali mirna gotska kompozicija - Durga.
