Na zemlji so kraji, kjer občutki in občutki postanejo veliko čistejši in vzvišenejši kot prej. Kjer je zrak napolnjen s tako izredno milostjo in čistostjo, okoliška narava pa je polna lepote…
Te kraje imenujemo kraji moči. Obstajajo le v nekaterih državah sveta. Vključno v Rusiji.
Eden od teh ruskih čudežnih krajev je Bogojavljenski samostan Kozheozersky v regiji Arkhangelsk.
Ustanovitev samostana
Koliko različnih neverjetnih zgodb obstaja o tem, kdaj, kdo in v kakšnih okoliščinah je nastal samostan. Koliko skrivnosti v zvezi s samostanom in njegovimi prebivalci je ostalo nerešenih…
In res je zgodovina samostana Kozheozersky zelo zanimiva, skrivnostna in ima svojo dolgo pot nastajanja - skozi stoletja in epohe.
In se nahaja na polotoku Lopsky, ki ga operejo vode jezera, ki se imenuje Kozhozero, iz katerega priteče reka Kozha. Od tu najverjetneje izvira tudi ime samostana.
Pravzaprav je to zelo oddaljeno mesto. Kraj, kamor je nekoč prišel menih zgraditi majhno kapelo za molitev…
Začetek zgodbe
Ime tega meniha je bilo Nifont. Podrobnejših informacij o njem praktično ni, znano pa je, da je prišel iz samostana Oshevensky v vasi Pogost v regiji Arkhangelsk.
Ta hieromonah je živel v pridnih delih in skrbih, pa tudi v gorečih in svetlih molitvah. Malo kasneje so na ta kraj postopoma začeli prihajati drugi menihi. Tako se je majhen, skoraj zapuščen kraj začel spreminjati v dobro znani samostan Kozheozersky do danes.
Serapion je veliko naredil za samostan, katerega življenjska pot je nenavadna in skrivnostna. In živel je v poznem 16. in zgodnjem 17. stoletju.
Življenje sv. Serapiona
Rojeni Serapion je bil iz Kazanskega kraljestva - Tursas Ksangarovič. Njegova družina je bila precej bogata in plemenita. Po narodnosti je bil Tatar. Toda potem, ko je Rusija prevzela Kazan, so Serapiona skupaj s sorodniki odpeljali v Moskvo. Tam je živel v hiši s sorodniki - bojarjem Pleščejevim in njegovo ženo (ki je bila, mimogrede, Serapionova teta). Svojega nečaka so krstili in mu dali krščansko ime Sergij (najverjetneje v čast svetega Sergija Radoneškega).
In nenadoma, nepričakovano za vse, Sergij zapusti svoje sorodnike, svoje plemenito poreklo, vse zemeljske blagoslove, ki mu jih je obljubljal položaj, in se poda na neznano potovanje po svetih deželah Rusov v iskanju razsvetljenja in duhovne harmonija.
Popotoval je približno pet let. In nekega dne se je približal Kozhozeru, kjer se je takrat v skoraj nepregledni goščavi gozda nahajala Nifontova kapela. Tu je Sergij sprejel samostanske zaobljube in se zdaj začel imenovati Serapion.
Njegova duhovna dejanja
Na tem mestu je našel harmonijo in duševni mir, ki ju je dolgo iskal. In začeli so sodelovati z Niphonom. Njihovo samostansko gospodarstvo je raslo, sam samostan pa se je začel širiti. Slava o njej in njenih spremljevalcih se je širila z neverjetno hitrostjo.
Tako je bil pravi duhovni temelj samostana Kozheozersky že postavljen.
Toda nekega dne, leta 1564, je Nifont, ko je zapustil samostan, odšel v moskovsko deželo, k samemu kralju. In želel je, da mu dodeli prostor za samostan in mu dovoli zgraditi pravi tempelj. Da, tam je umrl … In Serapion je ostal sam na tisti sveti zemlji, v tisti kapeli, ki jo je Nifont še postavil. In vse skrbi glede samostana - čakanje na odločitev vladarja o zemljišču pod njim, o sami gradnji - vse je postalo glavna Serapionova skrb.
In septembra 1585 je car Ivan Grozni izpostavil (in dokumentiral svojo odločitev!) - dati otok Lopsky pod samostan Kozheozersky. Dodelil je tudi finančna sredstva za gradnjo samega templja.
Serapion je dolgo delal sam in njegovi bratje po duhu, ki so mu pomagali pri gradnji samostana. Ampak postavili so samostan!
In čez nekaj časa se je pojavil častitiv naslednik Abraham. In že je samostan začel rasti - živelo in delalo je približno 40 ljudiznotraj njegovih zidov. Živeli so s trdim, poštenim delom in molitvijo in bili še en zgled.
Najbolj spoštovan svetnik v samostanu je Nikodem
V XVII stoletju v Rusiji je bil čas zelo turbulenten. Zato je odmaknjenost samostana do neke mere služila njenim sopotnikom in njeni lastni dobri službi. Te daljne kraje so obšle najrazličnejše tolpe in tatovi, ki so se svobodno "hodili" po krajih v bližini od samostana.
In v tem obdobju (približno leta 1607) je v deželo svetega samostana prišel novoprijavljen menih po imenu Nikodem. Pravijo, da je bilo njegovo življenje polno resnične svetosti. In še veliko čudežev se je zgodilo na ozemlju samostana in v njegovi bližini - v letih življenja te izjemne osebe tukaj.
Živel je na reki Khozyuga (ki se je po njegovi smrti leta 1640 imenovala Nikodimka) - nedaleč od samostana na Kozhozero.
Postal je pravi sveti zavetnik samostana. In leta 1662 je bil kanoniziran za svetnika.
In številni verniki iz različnih koncev sveta so se priklonili njegovim relikvijam.
Življenje tega svetnika je podrobneje opisano v Življenju njegovega učenca Ivana Dyatlev.
Trenutno je v muzeju Kargopol več ikon s podobo sv. Nikodema, izdelanih v drugi polovici 17. stoletja.
In tudi po Nikodemovi smrti je najbolj znana ikona Matere božje "Goreči grm" ostala v samostanu Kozheozersky, ki mu jo je predstavil njegov mentor - Pafnutiy - še preden je prišel v Kozheozero.
Patriarh Nikon
Na koncuV tridesetih letih 17. stoletja, po nekaj potepanjih z dogodivščinami, prispe patriarh Nikon v samostan Kozheozersky. Na poti mu je uspelo obiskati samostan Solovetski, nato potovati po Belem morju, preživeti neurje, zgraditi samostan Kiysky Cross (na otočju Kiysky) - v znamenje srečne odrešitve v tisti zlovešči nevihti. In potem pridite v Kozhozero - v samostan sv. Nikodima.
Nikon je imel neustavljivo energijo in dobre organizacijske sposobnosti. Pod njim so na ozemlju samostana zgradili številne zgradbe.
In ko je postal vodja samostana (po Nikodemovi smrti), je število menihov začelo segati na stotine ljudi - število brez primere za ta samostan!
Čez nekaj časa je kljub temu zapustil to sveto deželo. In potem, ko je odšel v Moskvo, je kmalu postal patriarh vse Rusije.
Življenje samostana po Nikonu
Z odhodom tega sodelavca se je življenje samostana po malem spet vrnilo v svoj običajni potek. Število bratov se je zmanjšalo, začeli so živeti od svojega dela in darovanja templja.
Prav tako je samostanu prišla materialna pomoč od samega carja in patriarha Nikona. In tudi od bojarjev.
Ali je bil Nikon spet tukaj, ni znano. Najverjetneje ni več prišel v ta samostan.
Toda pod njim so bile izvedene številne reforme v svetu pravoslavja v Rusiji.
In kot je razvidno iz zanesljivih starodavnih virov, samostan v tistem obdobju svojega življenja ni živel v revščini.obstoj. Imel je vse potrebno in zadostno: tako v svoji notranjosti kot v sredstvih za življenje svojih prebivalcev. Menihi so živeli tudi zaradi prodaje kruha in masla, rib, goveda, konj.
Nadaljnje življenje samostana
Bili so časi, ko je bil samostan Kozheozersky popolnoma pozabljen. In pod Katarino II je bil popolnoma ukinjen (1764).
Leta 1784 je zemljišče, na katerem je bil postavljen tempelj, začelo pripadati provinci Arkhangelsk.
Pozneje, leta 1851, je samostan ponovno začel delovati. Sprva je bil podrejen samostanu Nikolaev Korelsky. In malo kasneje – nekaj let pozneje – se je spet osamosvojil. Na ozemlju samostana je bilo šest templjev. Ena izmed njih je cerkev Vnebovzetja Blažene Device Marije.
Relikvije Serapiona in Abrahama so ostale v samostanu. V templju so v imenu sv. Janeza Krstnika.
In v leseni cerkvi Bogojavljenja so relikvije Nikodemove.
Na začetku 20. stoletja so boljševiki napadli samostan in pobili menihe, ki so tukaj služili. Nato je bila na mestu samostana narejena komuna. Kmalu je Kožposelok postal naselje izgnancev, nato pa je bil popolnoma razpuščen…
In že leta 1998 sta dva meniha iz Optinske puščave prispela v bogojavljenski samostan Kozheozersky z novincem. Toda kmalu menihi niso mogli prenašati težav lokalnega življenja in žalosti, ki so se jim zgodile v zidovih samostana. In novinec je ostal živeti - in še danes zvesto služi v samostanu. Ime mu je oče Micah.
Danes je Bogojavljenski samostan Kozheozersky najbolj nedostopen krajlokacije iz vseh aktivnih samostanov v Rusiji.
Na splošno ni tako lahko živeti v teh koncih, ko je najbližje naselje oddaljeno približno 90 kilometrov. In dobrih cest ni. Pa tudi elektrike s plinom ni.
Ampak ljudje še vedno prihajajo sem! Očitno kraj res izžareva izjemno milost in moč.
Koordinate samostana
Pripada samostanu - Ruska pravoslavna cerkev, Arhangelska metropola, Arhangelska škofija.
Jezik bogoslužja je cerkvenoslovanski.
Stiki Bogojavljenskega samostana Kozheozersky: država - Rusija, regija Arkhangelsk, okrožje Onega, vas Shomoksha.
Priporočamo, da predhodno pokličete in razjasnite vse podrobnosti o vašem prihodu v samostan.
Priporočila za romanja v samostan
Za vse, ki želite obiskati Kozheozero, in če imate srečo, tudi v samem samostanu obstaja več priporočil, kako priti do samostana Kozheozersky.
- Z vlakom Moskva-Arkhangelsk (postaja Obozerskaya), nato z vlakom Arkhangelsk-Maloshuyka (postaja Nimenga). Pred cesto skozi gozd je izmena (takšen avto, ki razvaža blago in ljudi v oddaljene kraje), ki odpelje ob 8. uri zjutraj. Nato pojdite skozi gozd 30 kilometrov (prenočite lahko v gozdni koči).
- železniška postaja Yaroslavsky, vlak "Moskva-Arkhangelsk" (postaja "Obozerskaya"), nato z vlakom "Arkhangelsk-Onega" ali "Vologda-Murmansk" (do postaje "Glazanikha" ali "Vonguda"). Nato z avtobusom "Glazanikha-Shomoksha" (odhod ob 8. uri). Nato pojdite iz Shomoksha z motornim vozičkom (po ozkotiriželeznica) do postajališča "na zahtevo". No, potem pa skozi gozd približno 40 kilometrov v smeri terenske ceste. Prenočiš lahko v gozdni koči.
Potovanje zagotovo ni lahko, kot pravijo tisti, ki ste že prepotovali te poti. Toda občutek, ko že prispete tja, je tako čudovit, da so težave na cesti nepomembne!
Ampak iz tega, kar zadeva samostan Kozheozersky (regija Arkhangelsk), se je treba še veliko naučiti in razumeti: o njegovi zgodovini, ki je skrivnostna in nenavadna, in o tistih krajih, in o njegovih nebeških zavetnikih in marsičem bolj drugo. Postopoma se bo odprla tančica njegovih skrivnosti in skrivnosti in srca ljudi bodo postala čistejša in prijaznejša in s tem bodo lahko razumeli te resnice! In morda bo potem marsikaj postalo jasno…
