Širjenje različnih različic slovanskega neopaganizma v zadnjih letih je zelo populariziralo tak lik slovanske mitologije, kot je bog po imenu Rod. O tem, kdo je in kakšno vlogo ima bog Rod med Slovani, bomo govorili v tem članku.
Bistvo rodu
Kot veste, so bili Slovani v predkrščanskih časih politeisti, torej častili so številne bogove. Skupaj sestavljata panteon, ki ima v sebi določeno strukturo in hierarhijo. Bog Rod je tisti, ki stoji na samem vrhu te hierarhije. V nekem smislu jo celo prekaša, stoji za njo, saj so sami po sebi številni bogovi in boginje le manifestacije Družine. Z drugimi besedami, to je prednik bog, vir vseh stvari, začetek.
O prevladi družine
Včasih pravijo, da je bog Rod vrhovni bog slovanskih ljudstev. To ni povsem res. Najvišji med drugimi je Perun. Včasih je ta kraj enak tudi Svarogu, Perunovemu očetu. Kdor pa je boljši med ostalimi, njegova nadmoč poudarja njegovo razliko od drugih bogov. Zato Svarog ni Perun in Perun ni Veles itd. Rod je božanstvo, kipremaga vse razlike. Z drugimi besedami, ruski bog Rod je skupna podoba, poosebljenje polnosti vsega. Vsi drugi bogovi, pa tudi ves svet, so le zasebne manifestacije Družine. Zato ni vrhovni bog, ampak bog, ki je vir božanskosti, vir vsega, kar obstaja – je nad vsako hierarhijo. Pogojno ga je mogoče imenovati vrhovni bog, s poudarkom na njegovi neodvisnosti od načela hierarhije in superiornosti nad njim.
Opis rodu v sodobnem neopaganstvu
Teološke raziskave sodobnih novopoganov v slovanski različici se navadno skrčijo na trditev, da je Rod najstarejši bog. Klan je stvarnik in stvarnik sveta, zaradi česar je povezan s podobo Stvarnika v ortodoksnem krščanstvu. Vendar pa pogani sami, tako kot kristjani, ostro zanikajo to identiteto. Bog rodu pri Slovanih je veljal tudi za rodonačelnika prve generacije božanstev, imenovanih bogovi-očetje. On je vzrok vseh vzrokov, ustanovitelj vesolja, primarna ustvarjalna sila, prva misel in viri vsega. Rod je neskončen in presega pojme časa in prostora. Pogani, ko govorimo o Rodu, se spomnijo tudi določenega svetovnega jajca - simbola primarnega sveta, skupnega številnim kulturam.
Menijo, da je bila palica pred manifestacijo v dejanju ustvarjanja v nekakšnem svetovnem jajcu, ki je presegla meje materialnega sveta. To jajce je simbol nastajajočega sveta, ki ga neguje božanska moč. Ko jajce poči, iz njega nastane svet – nebo in zemlja. Verjame se tudi, da zunaj rodu ni obstoja,kot tudi neobstoj. Z drugimi besedami, bog Rod je vseprisoten in brezčasen. In vse, kar se da zamisliti, biva v njem. In nič ni, kar bi preseglo ali ločilo od tega.
svetloba in tema, dobro in zlo
Ker je bog Rod bog, v katerem vse prebiva, po svojih lastnostih presega pojme, kot sta dobro in zlo. V skladu s tem o njegovih moralnih lastnostih ni mogoče govoriti dobesedno, saj so vse etične kategorije le človeški koncepti in niso predmet projekcije na božanstvo. Tako ni mogoče reči, da je Rod dober ali zloben. On je nad obema.
Corus in rojstvo
Neopagani vztrajajo, da je glagol "roditi" izviral iz imena boga Roda. Se pravi, rojstvo je dejanje primerjave z danim Bogom, sodelovanje v njegovem ustvarjalnem dejanju stvarjenja. Kaj pa je bilo pravzaprav primarno - ime Boga ali beseda, ki pomeni naravno dejanje razmnoževanja, ni zagotovo znano. Zato je izjavo privržencev poganstva mogoče sprejeti le na podlagi vere.
Sorodec v mitologiji
Podoba Roda ga predstavlja kot tistega, ki je neposredno ustvaril ta svet, kot ga poznamo. Zemlja in nebo, zvezde, sonce in luna, gore, ravnice, rezervoarji, rastline in živali - vse to je delo palice. In vse to v celoti je sam bog Rod. Prav tako je vesolje razdelil na tri dele - pravilo, realnost in nav - tri temeljne kategorije poganske slovanske kozmologije. Realnost v tem sistemu se imenuje svet, v katerem ljudje živijo. Se pravi, to je svet, ki ga mividimo zunaj okna, svet materije. Pravilo, to je najvišji svet, svet, v katerem živijo bogovi - otroci Družine. To je svet zmagoslavja resnice in pravice, poosebljenje vsega najboljšega in prijaznega. Kar zadeva Navi, je to spodnji svet. Mrtvi živijo v Naviju. Nekateri miti ali bolje rečeno poskusi njihove sodobne interpretacije poročajo, da se kraljestvo teme nahaja v Naviju - tako imenovano kraljestvo Pekelny.
Podoba boga vrste v slovanski mitologiji je tesno povezana tudi s podobo svetovnega drevesa, katerega vlogo pri Slovanih igra hrast. Njegova krona sega nazaj v desno, korenine - v Navi, deblo pa predstavlja srednji svet, torej realnost.
Miti opisujejo, kako se je Lada, boginja harmonije, lepote, ljubezni in modrosti, pojavila iz diha boga Roda. Lada v utelešenju sove je igrala vlogo glasnika družine in glasnika njegove volje do ljudi in vsega živega. Poleg tega sta po eni različici mitov med ustvarjanjem sveta s strani Roda nastala božanstva Dol in Nedol. Imenujejo se prabogi in njihova vloga je bila, da skupaj z Makoshem spletejo niti usode, ki so določale potek zgodovine ljudi in bogov. Vendar pa drugi miti pravijo, da so se ti liki rodili veliko pozneje.
Ko je bil svet ustvarjen, je Rod videl, da je lep, a kaotičen. V njem ni bilo reda, ni bilo nikogar, ki bi ga lahko nadzoroval, gojil in skladiščil. Zato je bil naslednji korak Družine ustvarjanje Svaroga. Slednji predstavlja velikega boga Slovanov, boga kovača. Kot obrtnik je Svarog koval verige, ki so povezovale vse delevesolje. Zahvaljujoč temu je bil v vesolju vzpostavljen red in svet je postal strukturiran. Tako se je Rod umaknil iz poslovanja in se potopil v počitek, Svarog pa je nadaljeval svoje delo ustvarjanja in nato upravljanja.
Pogosto se poleg Roda omenjajo tudi tako imenovane porodnice - božanske entitete v ženski hipostazi. Nekateri verjamejo, da mislijo na boginji Lado in Lelya. Drugi vztrajajo, da je vsaj ena od teh porodnic boginja Živa.
