Paradise… Kaj je ta beseda pomenila v preteklosti in ali je smiselna za sodobnega človeka? Kaj lahko štejemo za idejo raja? So to ostanki preteklosti ali znak stremljenja v prihodnost? Kdo si to zasluži in kdo lahko pride tja? Ali imajo vse religije koncept nebes? Na kratko bomo poskušali razumeti ta zapletena vprašanja.
starodavni svet
Nekateri znanstveniki verjamejo, da so primitivni ljudje imeli ideje o prihodnjem življenju, ki bo prišlo po smrti. O tem pričajo številni njihovi pokopi. Grobovi so bili pogosto napolnjeni s stvarmi, za katere se je verjelo, da bi jih človek potreboval po smrti. Starodavna ljudstva in starodavna plemena, ki so naseljevala Evropo, so vedela tudi, kaj je raj. Elizejske poljane (ali Elysium) so kraj, kjer vedno vlada pomlad, piha rahel vetrič in ni žalosti. Vendar tja ne pridejo vsi, ampak samo junaki in tisti, ki so imeli osebne povezave z bogovi. Šele v pozni antiki se je pojavila ideja, da bi lahko predani in pravični ljudje prišli v ta prijeten kraj.
Druge ideje ovečno življenje v politeizmu
Skandinavska Valhalla je raj za bojevnike, ki so junaško padli v bitki. Podnevi se gostijo v nebeških dvoranah, ponoči pa jih razveseljujejo božanske device. Toda najbolj žive barve opisujejo raj starih Egipčanov. Ko duša odgovarja za vse svoje grehe na Ozirisovem dvoru in je sprejeta v večno življenje, vstopi na tako imenovana polja Jaruja. Če pogledate freske v staroegipčanskih grobnicah, lahko vidite, da so verniki tistega časa na smrt gledali z upanjem, ne kot na prenehanje obstoja, temveč kot na vrata v drugo, boljše življenje. Čudovite rože in graciozni fantje in dekleta, okusna in obilna hrana ter čudoviti vrtovi - vse to je mogoče videti na starih umetniških slikah.
Eden
V judovstvu je obstajal drugačen koncept, kaj je raj. Svetopisemski miti pripovedujejo o blagoslovljenem rajskem vrtu, kjer so živeli prvi ljudje. Toda glavni pogoj za njihovo srečo je bila nevednost. Ko so okusili sadeže, ki so omogočali razlikovanje med dobrim in zlim, so ljudje izgubili primarno nedolžnost. Izgnani so bili iz raja, prisiljeni živeti v svetu, v katerem prevladujeta smrt in greh. Nemogoče se je vrniti v Eden, nedostopen je človeku, ki ima znanje. To je izgubljeni raj. Njegov koncept so kritizirali tako antični filozofi kot gnostiki, ki so zapisali, da prava svoboda ni v zavestnem upoštevanju prepovedi, ampak v tem, da delaš, kar hočeš. Potem bodo to nebesa.
islam
Ta religija ima tudi idejo o večnem življenju za blažene. ona ječaka tiste, ki so upoštevali vse Allahove prepovedi in navodila, mu bili zvesti in poslušni. Kaj je raj v islamu? To je veliko lepih vrtov s čudovitimi ribniki in različnimi užitki. Kritiki islama trdijo, da so podobe raja v Kur'anu preveč mesene, a islamski teologi, zlasti sodobni, zagotavljajo, da so tam opisane predstave simboli, ki so blizu človeškemu dojemanju sreče. Pravzaprav nebeškega življenja ni mogoče opisati z običajnimi besedami. Glavno veselje prebivalcev nebes je razmišljanje o Bogu.
budizem
V tej religiji raj ni končni cilj obstoja, temveč stopnja na poti do najvišjega razsvetljenja. To je dežela večnega veselja, kjer se vsi, ki so priklicali Budo, ponovno rodijo, da okusijo blaženost. Po počitku bodo pripravljeni slediti Učitelju naprej. Večina sekt budizma priznava, da je ta dežela na zahodu. Sam ustanovitelj religije se je zaobljubil, da ne bo dosegel Nirvane, dokler si vsa bitja, ki so prišla na ta kraj, ne prizadevajo za končno razsvetljenje. Japonska veja mahajanskega budizma, amidizem, daje največjo težo idejam o raju. Drugi tokovi tako velikega kot manjšega vozila pretežno učijo, kako priti do Nirvane, in mnogi od njih tej vmesni stopnji ne posvečajo veliko pozornosti. Raj v duši je glavna stvar, ki mora spremljati človeka, ki se odloči opustiti želje in s tem premagati trpljenje.
Obljubljena nebesa ali vrnjen raj
Za paradigmoZa krščanstvo je značilen koncept možnosti za človeku ponovno pridobljeno večno življenje, ki je prišlo po zaslugi Odrešenika. To ni raj, ki je bil na začetku, ne enotnost popolnega Vesolja, kjer je vse »zelo dobro« … Po idejah ortodoksnega krščanstva je bilo uničeno zaradi padca človeka, ker je zlorabljal svobodna volja. V tradicionalni teološki literaturi obstaja nov raj v nebesih. Za večino krščanskih piscev, ki so govorili o tem, so bile vizije prerokov - Izaija, Daniel, Ezekiel, evangeljske prispodobe vir navdiha. Toda najpomembnejše besedilo, ki je oblikovalo idejo o raju, je "Razodetje" Janeza Evangelista. Podoba nebeškega Jeruzalema, kjer ne bo bolezni, žalosti, solz, je postala glavni krščanski simbol. Postala je lokacija raja.
Nebeško kraljestvo
V tradicionalnem krščanskem smislu je povezan s srečnim življenjem, ki pride po smrti. To je zadnje počivališče pravičnih. Hkrati je znanih več vrst idej o tem, kaj je nebeško kraljestvo. To je na primer metafizični in filozofski koncept, ki opisuje določen kraj, kjer svetniki, pravični ljudje in angelski redovi uživajo v kontemplaciji Boga in njegove prisotnosti. V teologiji se to imenuje visio beatifica. To je vizija, ki daje blaženost. Toda v literarnih, folklornih in mitoloških predstavah o raju se je ohranila podoba vrta s stenami, okrašenimi z dragimi kamni, in cestami, tlakovanimi s smaragdi. Zdi se, da podoba nebeškega Jeruzalema združujehrepenenje po izgubljenem raju in novem večnem življenju. Ta bo obstajal, ko bo uničeno vse prejšnje življenje, polno strahu pred smrtjo in trpljenjem. Nebeško kraljestvo je kraj blaženosti za pravične in kesane grešnike, ki verujejo v Kristusa.
Različne interpretacije raja
Tako kot v antiki in srednjem veku so se pri opisu in konceptualnem konceptu raja razlikovala od ortodoksnega krščanstva. Na primer, mnogi verski disidenti, zlasti Katarji, so verjeli, da je to nebeško kraljestvo, ki ni od tega sveta. Verjeli so, da raj nima fizičnih geografskih meja. Nebo, ki ga vidimo, ne more biti njegov vsebnik. Lahko je le opomnik na obstoj drugega sveta, resničnega Božjega stvarstva. Verjeli so, da so vidna nebesa, tako kot zemlja, nastala z drugačnim začetkom. Zato z njihovega stališča evangelist Janez pravi, da če človek ljubi svet, potem postane sovražnik Bogu. Predstavljali so nebeški Jeruzalem po pismu svetega Petra, kjer je rečeno, da bo to nova zemlja in novo nebo, kjer prebiva pravičnost. Človekov padec je bil po njihovem mnenju povezan z njegovim odhodom iz raja na ta svet zaradi prevare ali nasilja hudiča. Zato se morajo ljudje vrniti k resničnemu, Božjemu stvarstvu. To je glavna razlika med ortodoksnim in heretičnim krščanstvom. V disidentskem razumevanju je raj točno tisti kraj, od koder smo bili nekoč izgnani, kamor pa se lahko vrnemo, naša »nebeška domovina«. Katarji so verjeli, da je osebapo naravi je angel. Raj je njegovo prebivališče. Živi na tem svetu, ne da bi vedel. Toda Kristus mu je pokazal pot k odrešitvi. Z upoštevanjem zapovedi in njihovim izpolnjevanjem ima človek možnost doseči večno življenje in se vrniti v raj.
Sodobne verske ideje o blaženem obstoju pravičnih so pogosto bolj simbolične kot konkretne. Nekatere protestantske struje na splošno zavračajo koncept raja in posmrtnega življenja, druge pa so se, nasprotno, katarizmu približevale v dojemanju nebes kot vrnitve v domovino.
