Boginja zore v rimski mitologiji

2024 Avtor: Miguel Ramacey | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 06:28

Študij starodavne mitologije je vznemirljiva izkušnja. Stari Grki so verjeli, da je gora Olimp dom številnih bogov in boginj, ki vladajo ljudem in svetu. Nekateri so bili odgovorni za družbene sfere (poroka, moč, obrt, plodnost, vojna), drugi za filozofske kategorije (smrt, čas, življenje, usoda, ljubezen, modrost), tretji za naravne predmete in pojave (dan, noč, zvezde, zora)., morje, ogenj, zemlja, veter).

grški in rimski panteon

Po Grkih so iste olimpijske bogove častili Rimljani, ki so od Grkov prevzeli številne elemente kulture. Če govorimo o razlikah med starogrškimi in starorimskimi bogovi, potem so zelo nepomembne in zadevajo samo imena. Na primer: Artemida - Diana, Posejdon - Neptun, Atena - Minerva, Zevs - Jupiter itd.

Kar zadeva funkcije, rodoslovna drevesa in razmerja bogov in boginj, je bilo vse to v celoti preneseno iz grške mitologije v rimsko. Tako je starogrški panteon postal starorimski, spremenil je le imena bogov in boginj.

Mesto Eosa (Aurora) v družinskem drevesu

Prvotno na OlympusuŽivelo je 12 božanskih bitij: 6 moških in 6 žensk. Postali so predniki naslednjih generacij bogov in boginj. V eni od vej družinskega drevesa, ki izvira iz starodavnih bogov, se je rodila boginja jutranje zore Eos (ali po starorimski tradiciji Aurora). Verjame se, da so vse starodavne boginje nosilke različnih ženskih lastnosti in tradicionalnih vlog: mati, žena, hči.

Eos (Aurora), boginja zore, je predstavnica tretje generacije olimpijskih bogov. Njena starša sta bila titan Hyperion in titanid Theia. Ime Aurora izvira iz latinske besede aura, kar pomeni "predzorni vetrič". Boginja brat - Helios, sestra - Selena.

Iz njenega zakona s titanom zvezdnega neba Astrejem so se rodile vse nočne zvezde, pa tudi vsi vetrovi: mogočni in mrzli Borej (sever), megleni Not (južni), topel in deževen Zephyr (zahodni) in spremenljivi Eurus (vzhodni).

Podobe boginje

Boginja zore je poklicana, da dnevno svetlobo prinese najprej na goro Olimp, nato na zemljo, najprej bogovom, nato ljudem. Grki so verjeli, da Eos živi v Etiopiji (na vzhodnem robu oceana) in vstopa v nebo skozi srebrna vrata.

Boginja je bila praviloma upodobljena v rdeče-rumeni (ali "žafranovi") halji in s krili za hrbtom. Pogosto je letela po nebu na vozu, ki ga je vpregala dva ali kvadriga belih konj (včasih krilatih, včasih ne). Eden od konjev je bil imenovan Lampos, drugi je bil Phaeton.

Homer je boginjo Eos imenoval "lepo kodrasta" in "roza". Zadnji epitetje razloženo s tem, da se na nebu pred sončnim vzhodom pojavijo rožnate črte, podobno kot prsti roke, ki jih Eos (Aurora) iztegne naprej. Boginja je v rokah držala posode, polne rose. Nad njeno glavo se je svetil halo, sončni disk ali krona žarkov. Na mnogih slikah se pojavlja rimska boginja zore, ki drži baklo v desni roki in leti pred vozom Sola (Heliosa) - boga sonca - in ga vodi.

Včasih je upodobljena, kako leti po nebu na Pegazu in okoli sebe razmeta rože. Na slikah Eos Aurora je pogosto mogoče videti svetleče jutranje obzorje in umikajoče se nočne oblake. Starodavni miti razlagajo škrlatno ali škrlatno svetlobo zore z dejstvom, da je bila lepa boginja zelo strastna, nebo pa je bilo nerodno zaradi noči, ki jih je preživela s svojimi ljubljenimi mladeniči.

Eos-Aurora in njeni ljubimci

Ljubezen, po kateri je slovela boginja jutranje zarje, se je kazala v njenem hrepenenju po zemeljskih in smrtnih mladostnikih. Ta šibkost je bila posledica uroka, ki ga je nanjo naložil drugi prebivalec Olimpa - boginja ljubezni Afrodita, ki sta jo zajela jeza in ljubosumje, potem ko je Eos delil posteljo z Aresom, Afroditinim ljubimcem. Od takrat se je boginja zore pod urokom zaljubila le v smrtnike, katerih mladost in lepota sta z leti neizogibno zbledeli.

Eos in Tethon

Občutek ljubezni in strasti do zemeljske mladosti je bil tako blagoslov kot prekletstvo za nesmrtnega Eosa. Boginja se je zaljubila, a ni bila vedno srečna. Žalostna zgodba je pripovedana v mitu o njej in njenem ljubljenem Titonu, trojanskem sinukralj.

Vneta od čustev do čudovitega mladeniča ga je ugrabila in na svoji nebeški kočiji prenesla na vzhodni rob oceana, v Etiopijo. Tam je Titon postal kralj in tudi mož prelepe boginje, ki je rodila njegovega ljubljenega sina, polboga Memnona.

Ker je bila nesmrtna in je želela za vedno podaljšati svojo srečo, je Eos prosil vrhovnega boga Zevsa, naj Tithonu podeli nesmrtnost. Vendar je boginja z rožnatimi obrazi zaradi raztresenosti, ki je značilna za zaljubljence, pozabila pojasniti, da mora mladenič ne le postati nesmrten, ampak tudi ostati za vedno mlad. Zaradi te usodne napake Eos in Tithonova sreča ni trajala dolgo.

Človeška doba je kratka v primerjavi z večnostjo življenja božanstva - kmalu je bila glava ljubljenega pokrita s sivimi lasmi, včerajšnja mladost pa se je spremenila v razpadajočega starca. Ni mogel biti več mož boginje, še mlad in lep. Sprva je Eos močno trpela zaradi dejstva, da ni mogla storiti ničesar: navsezadnje je sama prosila za večno življenje, ne pa večne mladosti za Tithona. Potem se je naveličala skrbi za nesmrtnega starca in ga je zaprla v spalnico, da ne bi videla.

Po eni različici mita je Titona pozneje Zevs spremenil v črička, ki se ga je smilil, po drugi različici - sama Eos, po tretji različici - je sčasoma posušil, zaklenjen pred njegovimi očmi, in se spremenil v črička, da bi živel v starih hišah in s škripajočim glasom brenkal svojo žalostno pesem.

Eos in Cefalus

Drug mit pripoveduje o ljubezni čudovite kodraste boginje do smrtne mladosti Cefalu. Sprva tostrast ni bila obojestranska in Cefalus je Eosa zavrnil. Zaradi njegove zavrnitve je boginja izgubila zanimanje za vse in celo prenehala izpolnjevati svojo vsakodnevno dolžnost - vsako jutro videti sonce na nebu. Svet se je bil pripravljen potopiti v temo in kaos, a vse je rešil Kupid, ki je izstrelil puščico v Cefalovo srce. Tako je boginja našla srečo medsebojne ljubezni in svojega ljubimca dvignila v svoja nebesa.

Eos (Aurora) - boginja iz starodavne mitologije, ki prinaša zoro in vodi sonce. Brez dvoma je jutro v pogledu starih Grkov in Rimljanov veljalo za zelo lep in poetičen čas dneva, saj je bila boginja upodobljena kot vedno lepa in mlada, pa tudi zaljubljena in strastna.