Po tem, ko je metropolit Onufry postal vodja UOC, so si mnogi oddahnili. Velja za prorusko versko osebnost, ki ne podpira evropske integracije Ukrajine, saj je odločen privrženec načel enotnosti Ruske pravoslavne cerkve.
Novi metropolit Ukrajine
Ob koncu milostne molitve Sveta škofov UOC v vnebenski stolnici Lavre je kijevski metropolit Onufrij pripravil brifing za novinarje.
Postavljali so pereča in zelo vznemirljiva vprašanja o tem, ali je mogoče po njunem razpadu združiti obe pravoslavni cerkvi in kako bo primas Onufrij iskal dialog s Filaretom, na kar je modri kijevski metropolit odgovoril, da je združitev mogoče, ampak samo sveti kanoni Svete pravoslavne ukrajinske cerkve, in da ne bo iskal dialoga s Filaretom, ampak predvsem s Cerkvijo. Nato so ga vprašali o odnosih z moskovskim patriarhatom. Na to vprašanje je odgovoril, da ima Ukrajinska pravoslavna cerkev (UOC) avtonomijo in neodvisnost vupravljanje, toda v molitvi k Kristusu smo vsi eno. Na vprašanje, kdo je kriv za konflikt v Donbasu in ali cerkev pomaga prizadetim, je metropolit Onufry takoj odgovoril, da je cerkev izven politike. A kar zadeva humanitarno pomoč, zagotovo obstaja. Za žrtve se zbira denar, pošiljajo jim zdravila in higienske izdelke.
V Ukrajini je pravoslavna cerkev razdeljena na:
- UOC Moskovskega patriarhata, ki ga vodi metropolit Onufry.
- UOC Kijevskega patriarhata je cerkev pod vodstvom metropolita Filareta, anatemiziranega, ki je zapustil Moskovski patriarhat.
- Več nekanonskih avtokefalnih cerkva, vključno z Ukrajinsko avtokefalno cerkev, ustanovljeno leta 1921 in ponovno odprto v poznih osemdesetih letih.
metropolit Onufry. Ukrajina in njena politika
Do nedavnega si nihče ni mogel predstavljati, da se bodo jeseni 2014 v Ukrajini začeli tako strašni dogodki. Državni udar, ki se je zgodil, je pripeljal do smrti ljudi na Majdanu in nato v Donbasu. Nova vlada je ljudem začela vsiljevati svoje ideale in prakse: odpravo zakona o jezikih, poveličevanje Bandere, Šuheviča, vojakov UPA in še veliko več. Vse to je povzročilo veliko ogorčenje in razkol v družbi. Vsem tem neprijetnim dogodkom je bila dodana smrt Njegovega blaženega Vladimirja, ki je umrl po hudi bolezni 5. julija 2014. Ta položaj je bil nevaren, ker ima cerkev prorusko in proukrajinsko krilo in tudi tu so določene težave. Zaskrbljujoče je bilo tudi toizbira novega metropolita bo povzročila resna nesoglasja ali kakšne druge nepredvidene dogodke. Toda na veselje vseh se je vse izšlo.
Po določenem času je sinoda zbrala škofovski svet z duhovniki iz vse Ukrajine, ki so večinoma glasovali za enega samega kandidata, za katerega se je izkazalo, da je Onufry, metropolit Černivcev in Bukovine. Nihče ni imel nobenih kompromitujočih dokazov proti njemu, slovel je kot zelo strog in skromen menih. Zdaj bo moral nadaljevati politiko enotnosti in harmonije, ki jo je določil Vladimir Modri. Če želite to narediti, se je vredno spomniti zgodovine nastanka krščanstva v Rusiji in govoriti o tem, zakaj so ljudje to potrebovali.
Krščanska religija in njen nastanek v Rusiji
Tri glavne svetovne religije so islam, budizem in krščanstvo, ki pa je razdeljeno na pravoslavje, katolicizem in protestantizem. Krščanstvo temelji na veri v Jezusa, glavni vir nauka je Sveto pismo, občestvo z vero pa poteka prek sodelovanja v svetih zakramentih.
V Kijevski Rusiji se je krščanska religija pojavila tisoč let po prihodu Kristusa Odrešenika. Modra kneginja Olga je postala prva vladarica, ki je bila krščena v Carigradu (v takratnem bizantinskem Carigradu). Njen boter je bil cezar Konstantin. Po tem dogodku je princesa Olga začela prositi svojega sina Svjatoslava, naj se tudi krsti, vendar je zanemaril njen nasvet, saj se je bal, da bi se njegovi vojaki norčevali iz njega. Za to je plačal s svojimglavo. Ko je izkušeni poveljnik Svyatoslav padel v bitki, je kan Pečeneški naredil iz svoje lobanje v zlato uokvirjen kelih za vino in pil iz njega za svojo zmago.
krst Rusije
Kijevska Rus je bila vedno bolj pokopana v neenotnosti in medsebojnih vojnah. Potem je Olgin vnuk Vladimir, ki je razumel nezmožnost poganske vere, da bi združil kneževine in plemena, želel sprejeti takšno versko prepričanje, ki bi to lahko storilo. Leta 986 se je srečal z bolgarskimi muslimani, vendar ga njihovi zakoni niso kaj dosti veselili. Potem so prišli nemški katoličani in tudi ruski očetje niso sprejeli svoje vere. Na vrsto so prišli hazarski Judje, a tudi ruskemu knezu njihova vera ni bila všeč. In potem je nekega dne k njemu prišel grški filozof, s katerim se je princ pogovarjal več dni. Ves ta čas mu je gost razlagal bistvo Svetega pisma in Vladimirja praktično prepričal, da sprejme krščanstvo. Potem so celo bojarji začeli prepričevati princa, da to stori, s sklicevanjem na dejstvo, da je bila njegova babica Olga kristjanka in najmodrejša od vseh žensk v Rusiji.
Leta 988 je knez Vladimir zbolel, začel izgubljati vid, k njemu so bili poslani grški odposlanci, ki so mu svetovali, naj se čim prej krsti, sicer bi popolnoma oslepel. Ko je bil knez Vladimir krščen, je takoj progledal in vzkliknil: "Poznal sem Pravega Boga!" Čez nekaj časa je zbral vse Kijevčane blizu reke Dneper in tam so vsi prejeli krst, nakar je Vladimir prosil Boga za pomoč, da bi vsem tem ljudem omogočil, da ga spoznajo in okrepijo pravo vero vanje. Krščanska pravoslavna vera.
Biografija
Na svetu so metropolita Onufrija imenovali Orest Vladimirovič Berezovski. Rodil se je novembra 1944 v družini pravoslavnega duhovnika, ki je živel v vasi Korytnoye v regiji Chernivtsi. Tako kot vsi otroci je hodil v srednjo šolo, nato pa diplomiral na tehnični šoli v Černivcih. Leta 1966 je Orest vstopil na univerzo v Černivcih, po tretjem letniku pa je odšel študirat na Teološko semenišče, nato pa na Teološko akademijo mesta Moskve, od koder je leta 1988 diplomiral kot kandidat teologije.
Meniške zaobljube
Mladi Orest se je pripravljal na menihovski postrig in je bil zato 18 let v poslušnosti v Trojici-Sergijevi lavri, kjer je opravljal svoje dolžnosti. Spomladi 1971 je postal menih in v čast svetega meniha Onufrija ga krstili Onufry. Istega leta je prejel čin hierodiakona, nato čin hieromonaha. Nato je bil leta 1980 že opat, leta 1984 pa je postal rektor moskovske atoške metohije Preobraženske cerkve v Lukinu (Peredelkino). Leta 1985 je prejel mesto dekana, leto pozneje pa je bil povzdignjen v najvišji samostanski čin - arhimandrita.
Pot od novinca do kijevskega metropolita
Od 1988 do 1990 je bil arhimandrit Onufry guverner Počajevske lavre. Čez nekaj časa ga je sinoda UOC imenovala za škofa Černovcev in Bukovine.
Za zavrnitev podpisa leta 1992 pritožbe Sveta škofov UOC moskovskemu patriarhu Alekseju II, ki je govorila o podelitvi avtokefalnosti UOC,Metropolit Filaret (Denisenko) je škofa Onufrija prestavil na sedež Ivano-Frankivsk. Toda čez nekaj časa so osramočenega duhovnika kljub temu vrnili v černivsko katedralo.
Vendar pa celotna sestava škofovskega sveta UOC, v kateri je bil tudi oče Onufrij, ni izrazila zaupanja metropolitu Filaretu, ki je bil takoj odpuščen iz kijevske katedrale in mu je bilo prepovedano opravljati verske obrede.
Leta 1994 je bil bodoči kijevski metropolit povzdignjen v čin nadškofa in je prejel stalno članstvo v sveti sinodi. Leta 2000 je bil posvečen v čin metropolita, nato pa je imel čin predsednika kanonske komisije Svete sinode in predsednika cerkvenega sodišča Ruske pravoslavne cerkve (Ruske pravoslavne cerkve). Duhovnik Onufry je bil tudi član splošnega cerkvenega sodišča Ruske pravoslavne cerkve, kjer je bil tudi predsednik. Od leta 2009 je mitropolit Onufrij član Medsvetske prisotnosti Ruske pravoslavne cerkve.
Blaženi metropolit Onufrij je imel veliko častnih nazivov in činov, vseh niti ne moreš našteti. Toda kljub temu je bil glavni dogodek v njegovem življenju izvolitev vodje UOC, kijevskega metropolita, ki ga je odobrila Sveta škofovska sinoda UOC. Njegovo slovesno ustoličenje je potekalo v Kijevsko-pečerski lavri 17. avgusta 2014.
cerkvene nagrade in dela
Leta 1973 je metropolit Onufry prejel naprsni križ kot najvišje priznanje. Leta 2013 je dobil pravico do nošenja druge panagije. Odlikovan je bil z redomInocenca iz Moskve in Kolomne II. stopnje ter Reda svetega Sergija Radoneškega I. stopnje, ki sta mu bila slovesno izročena leta 2014. Poleti 2013 je metropolit Onufry prejel od Ruske federacije Red prijateljstva narodov za velik prispevek k razvoju prijateljskih odnosov med obema bratskima državama in krepitvi njunih duhovnih tradicij.
Njegova dela sta bila "Beseda arhimandrita Onufrija (Berezovskega), ko je bil imenovan za škofa Černivcev in Bukovine" in akatist Bojanski ikoni Matere božje.
