Človek se z razlogom imenuje »krona stvarstva«. Ljudje smo izjemno kompleksni. Poleg fizioloških funkcij, sistemov in organov je sestavni del vsakega človeka njegova duša, zavest.
Tisti procesi, ki se dogajajo v njegovem umu in mu omogočajo pridobivanje novih veščin, znanja, nabiranje življenjskih izkušenj, različna odkritja. Duhovne, moralne in moralne vrednote, sposobnost zaznavanja lepote in njenega ustvarjanja so tudi sestavni deli človeške narave.
Čeprav sta človeška psiha in fiziologija pravzaprav dve plati ene celote, so med njima povsem možni tako imenovani konflikti. Samo vprašanja, povezana s protislovji med duhovnim in telesnim, so v znanosti označena z izrazom "psihofizični problem".
Kaj je to? Definicija
Ta izraz se nanaša na vsa obstoječa ali teoretično možna vprašanja, povezana z razmerjem med mentalnimi in fiziološkimi komponentami človeške narave.
V skladu s sprejeto definicijo,psihofizični problem je korelacija duhovnega z materialnim, zavestjo in telesom. Z drugimi besedami, to je ravnovesje med fizičnimi in duševnimi procesi, njunim medsebojnim vplivom in prodiranjem enega v drugega.
Iz zgodovine te številke
Prvič so ljudje že v starih časih začeli razmišljati o tem, kako so pojavi duševne komponente človeške narave povezani s fiziološkimi procesi. Seveda v tistih časih izraz "psihofizični" še ni bil v rabi. Psihofiziološki problem je skoraj sodoben izraz, ki se je pojavil na prelomu predlanskega in preteklega stoletja. V srednjem veku in v prejšnjih časovnih obdobjih so bili v uporabi drugi pojmi: duša, življenje telesa in drugi.
Teorija o delitvi vseh stvari na dve glavni komponenti - duhovno in telesno - se je prvič pojavila v 17. stoletju. Ta problem je bil identificiran in v skladu s tem je francoski matematik in filozof Rene Descartes predstavil prvo teorijo.
Po njegovih mislih je psihofizična težava kršitev razmerja dveh substanc – telesne in duhovne. Telesni znanstvenik je pripisal procese, povezane z:
- hrana;
- dih;
- premikanje v vesolju;
- vzreja.
Seveda so bili tudi drugi fiziološki pojavi razvrščeni kot "telesna snov". V skladu s tem so se vsi tisti procesi, ki so povezani z manifestacijo volje, zavesti, miselnih procesov, premaknili v duhovno komponento.
Bistvo teorije Renéja Descartesa
Francoski znanstvenik je to verjelduševni pojavi niso neposredno povezani s fiziologijo, še bolj pa ne morejo biti njena neposredna posledica. Na podlagi tega postulata je Descartes iskal razlago za soobstoj teh nasprotnih komponent v človeški naravi.
Znanstvenik je uporabil izraz "interakcija", ne "psihofizični problem". V sodobni psihologiji Descartesova teorija velja za eno temeljnih in spada v odsek vzporednosti sobivanja sestavin človeške narave.
Interakcija duševnih in fizičnih komponent človeške narave se obravnava kot sledi:
- telesno vpliva na dušo, kar povzroči prebujanje osnovnih strasti, želje po telesnih užitkih in čutnih užitkih v različnih variacijah;
- duhovno povzroči, da telo dela na sebi, kroti impulze, se razvija in izboljšuje.
Z drugimi besedami, prva znanstvena formulacija takšnega vprašanja, kot je "psihofizični problem" v filozofiji, je obravnavala razmerje med snovmi, ki sestavljajo naravo človeka, bolj kot stalen boj in ne kot medsebojno dodajanje enega. drugemu.
Kdo se je še ukvarjal s to težavo?
Descartesov nauk je odmeval med znanstveniki in seveda je imel svoje privržence in privržence. Najpomembneje k razvoju te številke so prispevali:
- Thomas Hobbes.
- Gottfried Wilhelm Leibniz.
- Benedict Spinoza.
Vsak od teh znanstvenikov ni bil le vključen v študijo ali razvojto filozofsko vprašanje. V pojem "psihofizičnega problema" so vnesli nekaj svojega, še zdaleč in ne v vsem, kar ustreza smeri, ki jo je nakazal Descartes.
O teoriji Thomasa Hobbesa
Thomas Hobbes, Anglež, filozof in materialist, je verjel, da je v resnici pomembna le telesna komponenta človeške narave, z drugimi besedami, njena fizična plat. Angleški znanstvenik ni zanikal obstoja duhovnega delca v človeku, ampak je trdil, da gre le za nadaljevanje fizioloških procesov, ki se dogajajo v telesu.
Na podlagi dejstva, da zavest, mišljenje in drugi procesi, povezani z duhovnim, izvirajo iz telesa in so njihovi derivati ter ne nastajajo samostojno, je znanstvenik prišel do zaključka, da jih je mogoče razumeti z opazovanjem fiziologije človeka. narava.
Angleški znanstvenik je bistvo teorije pojasnil takole: ker je mišljenje le posledica fizičnih procesov, je subjektivno, v nasprotju s telesno komponento. Fiziološki pojavi, telesne potrebe, procesi, ki se dogajajo v telesu, so nasprotno objektivni. Skladno s tem je z njihovim preučevanjem mogoče razumeti in predvideti razvoj subjektivnih substanc, ki so del človeške narave.
O teoriji Gottfrieda Wilhelma Leibniza
Eden najbolj znanih filozofov, logikov in matematikov Saške tudi ni bil povsem solidaren z Renejem Descartesom. Prav tako Leibniz ni podpiral naukov angleškega filozofa Hobbesa.
V skladu s saško teorijo imajo duhovna in fizična načelaenake vrednosti in so enake po stopnji pomembnosti v naravi človeka. Leibniz je verjel, da fizična in duhovna komponenta sledita svojim lastnim zakonitostim razvoja in se harmonično dopolnjujeta.
Kot je verjel znanstvenik, se duhovna komponenta človeka manifestira pod vplivom "končnih" razlogov, na primer potrebe po doseganju cilja. Telesna komponenta je predmet objektivnih, resničnih razlogov. Te komponente ne vplivajo neposredno drug na drugega, torej človekova želja po jedi, pijači ali potreba po dihanju nikakor ne vpliva na njegovo duhovnost in obratno. Kljub temu sta obe hipostazi človeške narave v harmoniji, saj sta deli ene celote.
Leibniz je dal prednost ne materialni, temveč duhovni komponenti. To pomeni, da je znanstvenik verjel, da v nekaterih primerih telesno načelo sledi duhovnim potrebam in ne obratno.
O teoriji Benedikta Spinoze
Psihofizični problem je ta znanstvenik obravnaval v okviru stališča monizma. Z drugimi besedami, Spinoza je trdil, da v človeški naravi ni ločenih komponent. Človeška narava je ena, čeprav ima različne manifestacije, lastnosti ali lastnosti.
Z drugimi besedami, duh in telo sta po teoriji tega znanstvenika le atributa ene same človeške narave. Skladno s tem, bolj kot je človek vitalne aktivnosti, bolj popolna postaja njegova narava – tako duhovna kot fizična.
Bistvo teorije tegaznanstvenika lahko povzamemo z izrekom, da je v zdravem telesu vedno enako močan in močan duh. Spinoza je verjel, da višja kot je fizična kultura človeka, bolj zapletena in organizirana je njegova duhovnost, mišljenje, zavest.
Kaj mislijo sodobni znanstveniki?
Danes je psihofizični problem na kratko reduciran na premislek o interakciji in opozicijah:
- duša in telo;
- miselnost in čutnost.
Sodobni psihologi se držijo treh glavnih teoretičnih stebrov, ki so se oblikovali v predzadnjem stoletju. Bistvo teh postulatov je naslednje:
- odtujenost od fizičnosti;
- ločitev čustvenosti in razuma;
- predstavitev organizma kot mehanizma, stroja.
Tako sodobni znanstveniki vidijo rešitev psihofizičnega problema na enak način kot njihovi predhodniki, ki so delovali v predzadnjem stoletju, namreč v popolnem nadzoru uma nad duhom in telesom.
V predzadnjem stoletju je velika večina znanstvenikov pristopila k reševanju vprašanj, povezanih z duhovno in fizično komponento človeške narave, s stališča redukcionizma. Isti pristop je v veliki meri še danes aktualen.
Kaj pomeni izraz "redukcionizem"?
Kaj je "redukcionizem"? To je niz metod in principov, ki temeljijo na razlagi bistva vseh kompleksnih procesov s pomočjo vzorcev, ki označujejo preproste pojave.
Na primer, vsak na videz zapleten sociološki processe lahko razčleni na komponente in razloži z uporabo zakonitosti, značilnih za ekonomske, biološke ali druge pojave. Z drugimi besedami, ta metoda temelji na principu redukcije kompleksnega na preprosto ali višjega na nižje.
O redukcionizmu v psihofizičnih vprašanjih v zadnjem stoletju
Podobne možnosti za reševanje psihofizičnega problema so se pojavile v predzadnjem stoletju zahvaljujoč delu takšnih znanstvenikov:
- Ludwig Buchner.
- Karl Vogt.
- Jacob Moleschott.
Vsi so bili materialisti. Kombinacija idej in misli teh znanstvenikov je v znanstvenem svetu dobila ime "fiziološki redukcionizem". Bistvo te smeri je bilo, da človeški možgani kot organ v procesu svojega delovanja oddajajo misel. To se zgodi na enak način, kot se žolč izloča v jetrih ali se sok izloča v želodcu. Tako so znanstveniki verjeli, da se je za razlago duševnih pojavov treba tesno ukvarjati s človeškimi možgani kot organom.
Teorija je bila zelo razširjena, svoj vrhunec pa je dosegla v 20. letih prejšnjega stoletja. V začetku prejšnjega stoletja je bilo običajno razlagati tudi izjemno zapletena in zapletena duševna stanja s kombinacijami najpreprostejših refleksov. Kot primer je povsem mogoče upoštevati slavnega "Pavlovovega psa". Tudi sam IP Pavlov je bil zagovornik in privrženec idej fiziološkega redukcionizma. V Rusiji je bila ta metoda pomembna za obravnavo psihofizičnih težav vse do sredine prejšnjega stoletja.
Pri psihofizičnih vprašanjih so redukcionizem prevzeli in sprejeli znanstveniki, ki se držijo smeri biheviorizma. Njegovo bistvo je v zanikanju obstoja duhovne komponente, človek pa je viden kot organizem, ki se "odziva na dražljaje".
O redukcionizmu v psihofizičnih zadevah danes
Sredi prejšnjega stoletja je metodologija redukcionizma zašla v stanje globoke krize. Glede na dejstvo, da so znanstveniki, ki so se držali te smeri, dejansko zanikali možnost prisotnosti kompleksnih miselnih procesov, ki ne bi bili neposredno odvisni od fiziologije možganov, se je redukcionizem kot tehnika izkazal za nevzdržnega.
Vendar v 21. stoletju ta psihološka smer doživlja preporod. Seveda je metodologija doživela nekaj sprememb in ne vsebuje več kategoričnih navedb. Vendar pa njegovo bistvo ostaja enako: razlaga kompleksnega skozi poznavanje preprostega.
Metoda sama se pogosto uporablja v sociologiji in drugih znanostih. Redukcionizem v sociologiji je način gledanja na posameznika skozi prizmo družbenih odnosov. Kibernetični redukcionizem je način obravnavanja psihofizičnih procesov kot posledice analize in obdelave informacij. To pomeni, da je narava človeka v tej teoriji podobna strukturi računalnika.
Kako se psihofizične težave rešujejo v praksi?
V sodobnem svetu je najbolj pereč problem psihofizični razvoj otrok. Ta koncept vključuje:
- fizičnorazvoj, stanje telesa;
- nianse mentalnega oblikovanja osebnosti.
Naloga staršev in učiteljev je vzdrževati te parametre v stabilnem ravnovesju, harmoniji. Odstopanja ali kršitve v razvoju enega od njih neizogibno povzročijo težave v drugem. To pomeni, da bo fizično nerazvit otrok imel tudi težave pri duševni dejavnosti - utrudil se bo, slabo si bo zapomnil informacije, pokazal nezmožnost asimilacije učnega gradiva.
Psihofizično stanje otrok se ocenjuje v skladu s standardi z različnimi testi, katerih zahtevnost je odvisna od tega, kateri starostni skupini so namenjeni. Klasifikacija različnih deviacij v psihofizičnem razvoju je zelo obsežna. Ta koncept na primer vključuje tako oligofrenijo kot izgubo sluha ali ostrino vida.
Ko se pri otroku odkrije psihofizična težava, jo popravimo oziroma rešimo v skladu z njeno kompleksnostjo. Uporabljajo se na primer posebne metode razvoja ali poučevanja. Psihologi se običajno ukvarjajo s podobnimi težavami, ki se pojavljajo pri odraslih.
