Kajenje - je greh ali le slaba navada? Če je to greh, katero božjo zapoved se krši z vdihavanjem tobačnega dima? In če je to navada, zakaj je potem opustitev povezana z malodušjem, hrepenenjem, jezo in se jim človek ne more spopasti? Zakaj potrebujemo molitev Ambroža Optinskega pred kajenjem, ker danes obstaja knjiga Allena Carra in različna sredstva, kot so elektronske cigarete ali nargile? Poskusimo razumeti ta vprašanja in hkrati razumeti, kakšno vlogo ima kajenje v človekovem življenju.
Od kod prihaja?
Kot veste, je kajenje prišlo v Evropo pred približno petsto leti po odkritju in osvojitvi Amerike. Spoznavanje starodavnih civilizacij te regije za Evropejce je bilo dvoumno. Španski konkvistadorji, ki še zdaleč niso bili šibki, so bili presenečeni nad obredi človeških žrtvovanja.
Tela mladih moških in žensk so bila secirana, njihova utripajoča srca v oblakih tobačnega dimase povzpel k bogu sonca z različnimi prošnjami, telesa pa so jedli pri obrednih obrokih. Podoba boga sonca - klopotec v zelenem perju - je ustrezala podobi Satana. Za krščanske Evropejce je bila demonska narava obreda razumljiva in neusmiljeno so iztrebljali domačine.
Koga kliče cev miru?
Po drugi strani pa je Kolumba in njegove spremljevalce presenetil prvi vtis srečanja z domačini: sedeli so v krogu in kadili "tobak" (pipo, zvita iz posebne trave), pri čemer so spuščali dim iz svojih usta in nosnice. Ritual je spremljal priklic nevidnega »prijatelja« in komunikacija z njim v stanju transa. Duhovniki, ki so kadili pipo miru, so drug za drugim vdihovali dim in ga spuščali v različne smeri: v tla, na vse strani obzorja, v nebo, priklicali so ustrezne duhove.
Evropejci niso pazili na čarovniško naravo obreda kajenja in jim je bilo stanje nikotinskega transa tako všeč, da so ga razširili po starem svetu. Če so Indijanci v ritualu kajenja zavestno priklicali demone, so to začeli Evropejci početi nezavedno. Toda nevidni sovražnik je bolj nevaren. Oseba, ki se smatra za kristjana, kadi, kliče zle duhove. Nič čudnega, da molitev iz strasti kajenja k menihu Ambrožu Optinskemu vsebuje besede, da se tobačna strast, ki je, kot vsaka strast, zlobna, vrača tja, od koder je prišla - v pekel, v njeno maternico.
Satan's Deadly Kadilo
Hudič je karikatura Boga. Nič novega ne ustvarja.ampak samo sprevrže božanske ustanove. Tako je Gospod že v času Stare zaveze ljudem ukazal, naj prinesejo "smrad dišave" - da med bogoslužjem kadijo z dišečim kadilom. Prijeten vonj pritegne Svetega Duha in odganja nečiste duhove. Želja po nasičenosti s Svetim Duhom odraža molitev iz kajenja Ambroža Optinskega, da bi človek spet imel priložnost za čisto molitev.
Tobačni strupeni dim je kadilo Satanu in pljuča človeka postanejo kadilnica. Med kajenjem prevzame podobo padlega angela, opisanega v Jobovi knjigi: pošast kot kadeči kotel (Job 41,12). Ker je hudič »morilec od začetka«, je kadilo zanj škodljivo za ljudi. Od trenutka, ko začnete kaditi, pride v poštev »lestvica, ki gori življenje«. Za kadilca je 1:2, torej deset let kajenja skrajša življenje za 20 let, v petih generacijah pa pride do degeneracije dedičev.
Zakaj je kajenje greh?
Torej, sam proces kajenja in njegove posledice je izpolnitev brezbožne volje in kršitev prve božje zapovedi: "Jaz sem Gospod, tvoj Bog, da nimaš drugih bogov razen mene" (pr. 20:2, 3). Potreba po kajenju je nenaravna, človeška narava ne zahteva zastrupitve in vdihavanja ogljikovega monoksida. Ta potreba je produkt greha. Ker je to dobro razumel, je patriarh Nikon v 17. stoletju katoliške duhovnike, ki so kadili v Moskvi, bičal s palicami, in Ruse zaradi tega greha izgnal v Sibirijo.
V prejšnjem stoletju je Siluan Atoški dajal dober nasvet tistim, ki so dvomili o grešnosti kajenja: preden prižgete cigareto, preberite molitev »Oče naš«. Potem vernik brez nadaljnjega razume nezdružljivost molitve, naslovljene na Boga, in kajenja, povezanega s hudičem. "Omodri srce," moli Ambrož Optinski od kajenja k Odrešeniku s prošnjo, naj premaga razcep srca, da ga v celoti izroči Bogu.
Začetek duhovne zatemnitve
Kadilec s kakršnimi koli izkušnjami ne bo zanikal, da se je vse začelo z radovednostjo ali z željo po uveljavitvi v podjetju. Doživeti vrhunec je duševno stanje, ki je nenavadno za normalno življenje, neškodljiva in naravna ponudba. Vse v življenju je treba poskusiti. Od prve cigarete se začne duhovni zaton posameznika, spoznavanje zlobnih plati življenja. Klubi tobačnega dima razkrivajo dopustnost vsakega greha: nesramnosti, pijanosti, razvrata. Tudi če se dejansko ne izvaja, v zavest vstopijo pregrešne skušnjave: komunikacija z nečistimi duhovi ne ostane neopažena. »Očisti mi usta,« kliče molitev Ambroža Optinskega od kajenja k Bogu, oskrunjeni so z demonskimi poljubi.
Mirage sreča - cigareta
Duhovno je kajenje manifestacija strasti do samozadovoljstva: sam proces se poistoveti s prijetnimi trenutki življenja, ki zahtevajo vedno več cigaret.
Kadilec izgubi sposobnost življenja v resničnem svetu brez tobačnega dima, saj meni, da je to majhna in odpustljiva slabost, ne pa greh. Sam proces prinaša umiritev, sprostitev, lajša živčnostnapetost, olajša pogovor, pomaga pri razmišljanju pri reševanju težav - nikoli ne veš, kakšne izgovore bodo dali kadilci in branili svojo najljubšo strast.
Privida se razblini, ko se odločijo odpovedati svojemu malemu grehu - in ne uspejo. Takšna neškodljiva navada se izkaže za nepremagljivo. Ko trezno oceni situacijo, pogumna oseba prepozna, da potrebuje molitveno pomoč. »Oče Ambrož, samo vi imate pogum, da nekaj prosite od Boga,« ni naključje, da se molitev svetega Ambroža Optinskega od kajenja začne s takšnimi besedami. Kadilec sam, ki ima nečiste ustnice, ne upa, da ga bodo slišali brez pomoči svetnikov.
Ambrose Optinsky: program zdravljenja
Pihanje in izpuščanje dima ni greh, a postati suženj te navade je res greh. Tako je mislil Ambrose Optinsky. Boj proti grešnosti je notranji boj in ga je treba voditi z duhovnimi sredstvi. Tablete in nadomestki, nasveti in knjige so šibki pomočniki. Molitev proti kajenju Ambrožu Optinskemu je povezana z naslednjo epizodo njegovega življenja. Prebivalec Sankt Peterburga, ki je pokadil do 75 cigaret na dan, se s svojo strastjo spopada že dve leti – in to brezupno. Po nasvet se je obrnil k starešini in prejel od njega pismo s programom vojaških operacij. Ta program bi morali sprejeti vsi, ki se začenjajo boriti s svojimi strastmi.
- Izpoved za vse življenje. Spomnite se vseh grehovsedem let in se pokesajte zanje.
- Obhajilo svetih skrivnosti.
- Preberite poglavje evangelija na dan. In če napade malodušje - preberite večkrat. To pomeni, da z branjem evangelija premagamo demona hrepenenja in malodušja.
- Naredi 33 zemeljskih priklonov glede na število let, ki jih je živel Odrešenik.
Po prejemu tega programa je naslovnik samodejno zapihal cigareto, vendar mu je to preprečil nenaden glavobol. Močna molitev Ambroža Optinskega pred kajenjem je opravila svoje: niti ta dan niti druge dni nekdanji kadilec zaradi bolečine v glavi ni mogel prenesti tobačnega dima. Ko je prišel iz Sankt Peterburga v Optino Pustyn, da bi se zahvalil patru Ambrožu, se je s palico dotaknil njegove glave in ga razbremenil bolečine.
slepa ulica in solze
Tako je ena verna ženska povzela svoj boj s strastjo do kajenja. Izkušnja kajenja je vse življenje od 13. leta dalje s prekinitvami zaradi nosečnosti. Vse poskuse opustitve kajenja so spremljali depresija, sovraštvo do ljubljenih (mož, otroci), napadi besa in apatija. Molitev Ambroža Optinskega pred kajenjem se je v takih trenutkih brala mehansko, »na stroju«. A takoj, ko je zadihala cigareto, sta se ji vrnila ljubezen in hvaležnost za potrpežljivost do svoje drage družine. Cigareta, ki je v njej vzbujala fizični gnus, je kljub temu vrnila polnost življenja in primernega vedenja. Psihiater je rekel, da ni njegova stranka, psiholog je predpisal kup pomirjeval. Štirikrat je prebrala razvpitega Allena Carra. Bazen, telovadnica, telovadnica, zanimiva služba, enako zanimiva s krajšim delovnim časom, pletenje - vse svetovne motnje nisopomoč: ta ženska ne more postati ustrezna nekadilka, ljubeča mati in žena brez cigarete.
Vabi morata biti dva
Ta ženska ni sama v svojem na videz brezupnem boju s svojo strastjo do kajenja. Mnogi ljudje obupajo in še naprej kadijo. Čeprav boj ni brezupen, se preprosto vodi z napačnimi sredstvi. V tej zgodbi ni bila omenjena nobena od točk programa, ki jih je začrtal Ambrozij Optinski: ne spoved, ne obhajilo (priznala je, da že dolgo ni prejela obhajila), niti branje evangelija kot glavni način reševanja napad nečistih duhov (obtoženost, sovraštvo, jeza, razdraženost), brez priklonov. Kljub številnim svetovnim sredstvom se je boj vodila sama, niti ne, ker je cel dan hrepenela ležati, ne da bi se je dotaknili.
Molitev za kajenje Ambromzija Optinskega ponuja poklicati Božjo pomoč: "Prosite Gospoda, naj mi pomaga v boju proti nečisti strasti." Ne moreš se zanesti na svojo voljo, to je znak ponosa, ki odvrača pomoč Boga. Vendar tudi ne smeš odnehati. Nenehno in potrpežljivo moramo delati vse, kar je v naši moči, in ne izgubiti upanja na odrešitev. "Dva sta: ti in Gospod, in hudič je eden, zato boš zmagal," je rekel sveti Ambrož enemu od svojih duhovnih otrok.
Stankosti duhovnega boja
Molitev Ambroža Optinskega, da bi se znebil kajenja, je močno orodje v duhovnem boju, saj pravilno postavlja vse poudarke in prevzame ponižnost tistih, ki so zaprosili za pomoč. Kjer je ponižnostmanjka, bo neuspeh. To se je zgodilo v naši zgodovini. V življenju te ženske je bil trenutek, ko se je Bogu zaobljubila, da bo prenehala kaditi. Tukaj je tisto, česar ne bi smeli storiti. Boj proti kajenju je zanjo postal fiks ideja, stvar časti: kako naj ne naredim tega, kar sem obljubila!
Teofan Samotar je o tem zapisal, da lahko le sovražnik svetuje, da se zavezuje z zaobljubami, da bi kasneje človeka mučila nezmožnost njihove izpolnitve. Pravilen pristop k problemu bi bil: "Želim nehati kaditi, poskusil bom, kar bom lahko, morda bo Bog dal, in se bo izšlo." Zaobljuba vodi bodisi v ponos ali v neuspeh. Boj se lahko vodi dolgo z različnim uspehom, ko pride do zlomov, se mora molitev Ambroža Optinskega zagotovo nadaljevati, da bi popolnoma opustil kajenje.
Včasih to ovira tako imenovani "generični greh", ko neiztekle strasti pokojnih sorodnikov ovirajo osvoboditev grehov njihovih živih potomcev. Namesto zaničevanja in očitkov morate skrbeti za njihovo posmrtno življenje: peti pogrebno slovesnost, se jih spominjati v molitvah in delati miloščino.
Molitev za odrešenje
Zgoraj je bila analizirana molitev kadilnega Ambroža Optinskega. Bolje je vedeti besedilo na pamet. Lahko se zgodi, da napad tobačne strasti doleti kje na poti ali med ljudmi. Molitvenika pri roki ne bo, brez molitvene pomoči pa se lahko zmedeš in se osvobodiš. Navada v takih primerih branja znane molitve bo vedno pomagala. Oče Ambrož, pomagaj nam!
