Veliko stoletij, od rojstva krščanske vere, so ljudje poskušali sprejeti Gospodovo razodetje v vsej njegovi čistosti, lažni privrženci pa so ga izkrivljali s človeškimi domnevami. Za njihovo obtožbo, razpravo o kanoničnih in dogmatskih problemih v zgodnji krščanski cerkvi so bili sklicani ekumenski koncili. Združili so privržence Kristusove vere z vseh koncev grško-rimskega cesarstva, župnike in učitelje iz barbarskih držav. Obdobje od 4. do 8. stoletja v cerkveni zgodovini običajno imenujemo obdobje utrjevanja prave vere, leta ekumenskih koncilov so k temu pripomogla v vsej svoji moči.
Zgodovinska digresija
Za žive kristjane so prvi ekumenski koncili zelo pomembni, njihov pomen pa se razkriva na poseben način. Vsi pravoslavci in katoličani bi morali vedeti in razumeti, v kaj so verjeli, čemu je šla zgodnja krščanska cerkev. V zgodovini je mogoče videti laži sodobnih kultov in sekt, ki trdijo, da so podobne dogmatskim naukom.
Že od samih začetkov krščanske cerkve je obstajala neomajna in koherentna teologija, ki je temeljila na osnovnih naukih vere – v obliki dogem o Kristusovem božanstvu, Trojici, Svetem Duhu. Poleg tega obstajajo določena pravilaznotrajcerkveni način življenja, čas in red bogoslužja. Prvi ekumenski koncili so bili ustanovljeni posebej za ohranjanje dogme vere v njihovi pravi obliki.
Prvi sveti shod
Prvi ekumenski koncil je potekal leta 325. Med očeti, ki so bili prisotni na svetem shodu, so bili najbolj znani Spiridon iz Trimifuntskega, nadškof Nikolaj iz Mire, škof Nisibis, Atanazij Veliki in drugi.
Svet je obsodil in anatemiziral Arijeve nauke, ki je zanikal Kristusovo božanstvo. Potrjena je bila nespremenljiva resnica o Obrazu Božjega Sina, njegova enakost z Bogom Očetom in samo božansko bistvo. Cerkveni zgodovinarji ugotavljajo, da je bila na koncilu po daljših preizkušnjah in študijah razglašena opredelitev samega pojma vere, da ne bi prišlo do mnenj, ki bi povzročila razkol v mislih samih kristjanov. Božji Duh je pripeljal škofe v harmonijo. Po zaključku Nikejskega koncila je krivoverec Arij doživel težko in nepričakovano smrt, vendar je njegov lažni nauk še vedno živ med sektaškimi pridigarji.
Vse odločitve, ki so jih sprejeli ekumenski koncili, niso izumili njegovi udeleženci, ampak so jih cerkveni očetje potrdili s sodelovanjem Svetega Duha in izključno na podlagi Svetega pisma. Da bi imeli vsi verniki dostop do pravega nauka, ki ga prinaša krščanstvo, je bilo to jasno in jedrnato navedeno v prvih sedmih članih Veroizpovedi. Ta obrazec je ohranjen do danes.
Drugo sveto srečanje
Drugi ekumenski koncil je potekal leta 381 vKonstantinopel. Glavni razlog je bil razvoj lažnih naukov škofa Makedonije in njegovih privržencev, arijanskih duhoborcev. Heretične izjave so prištevale Božjega sina ne enotnemu bogu-očetu. Krivoverci so Svetega Duha označili za Gospodovo službo, kot so angeli.
Na drugem koncilu so pravi krščanski nauk zagovarjali Ciril Jeruzalemski, Gregor Niški, Jurij Teolog, ki so bili med 150 prisotnimi škofje. Sveti očetje so potrdili dogmo o enotnosti in enakosti Boga Očeta, Sina in Svetega Duha. Poleg tega so cerkveni starešine odobrili Nicejsko veroizpoved, ki je še danes vodilo za cerkev.
tretja sveta skupščina
Tretji ekumenski koncil je bil sklican v Efezu leta 431, udeležilo pa se ga je okoli dvesto škofov. Očetje so se odločili priznati združitev dveh narav v Kristusu: človeške in božanske. Odločeno je bilo, da oznanjamo Kristusa kot popolnega človeka in popolnega Boga ter Devico Marijo kot Božjo Mater.
Četrti sveti zbor
Četrti ekumenski koncil, ki je potekal v Kalcedonu, je bil sklican posebej za odpravo vseh monofizitskih sporov, ki so se začeli širiti po cerkvi. Sveti zbor, ki ga sestavlja 650 škofov, je določil edini pravi nauk cerkve in zavrnil vse obstoječe lažne nauke. Očetje so določili, da je Gospod Kristus pravi, nespremenljivi Bog in pravi človek. Po svojem božanstvu je večno prerojen iz očeta, po človeštvu se je rodil na svet iz Device Marije, v vsej podobi človeka, razen v grehu. V inkarnaciji človek inbožansko združeno v Kristusovem telesu nespremenljivo, neločljivo in neločljivo.
Omeniti velja, da je herezija monofizitov cerkvi prinesla veliko zla. Lažni nauk ni bil do konca izkoreninjen s koncilsko obsodbo in dolgo so se razvili spori med heretičnima privržencema Evtiha in Nestorija. Glavni razlog za polemiko so bili spisi treh privržencev cerkve - Fedorja iz Mopsuetskega, Willow iz Edese, Theodoreta iz Cirusa. Omenjene škofe je obsodil cesar Justinijan, vendar njegovega odloka ni priznala vesoljna cerkev. Zato je prišlo do spora o treh poglavjih.
Peti sveti zbor
Za rešitev spornega vprašanja je bil v Carigradu peti koncil. Pismo škofov je bilo ostro obsojeno. Za razlikovanje pravih privržencev vere se je pojavil koncept pravoslavnih kristjanov in katoliške cerkve. Peti svet ni dosegel želenih rezultatov. Monofiziti, ki so se oblikovali v družbe, ki so se popolnoma ločile od katoliške cerkve in so še naprej vnašale herezijo, povzročajo spore znotraj kristjanov.
Šesta sveta skupščina
Zgodovina ekumenskih koncilov pravi, da se je boj pravovernih kristjanov z heretiki nadaljeval še dolgo. V Carigradu je bil sklican šesti koncil (Trulla), na katerem naj bi bila končno potrjena resnica. Na srečanju, ki se ga je udeležilo 170 škofov, so nauke monotelitov in monofizitov obsodili in zavrnili. V Jezusu Kristusu sta bili prepoznani dve naravi - božanska in človeška, in s tem dve volji - božanska in človeška. PoS te katedrale je odpadlo monoterijanstvo in približno petdeset let je krščanska cerkev živela razmeroma mirno. Kasneje so se pojavili novi nemirni tokovi zaradi ikonoklasične herezije.
Sedmi sveti zbor
Zadnji 7. ekumenski koncil je bil leta 787 v Nikeji. Udeležilo se ga je 367 škofov. Sveti starešine so zavrnili in obsodili ikonoklastično krivoverstvo in odredili, da se ikon ne sme častiti, kar se spodobi samo Bogu, temveč spoštovanje in spoštljivo čaščenje. Tisti verniki, ki so častili ikone kot samega Boga, so bili izobčeni iz cerkve. Po 7. ekumenskem koncilu je ikonoklazem vznemirjal cerkev več kot 25 let.
Pomen svetih shodov
Sedem ekumenskih koncilov je izjemnega pomena pri razvoju osnovnih načel krščanske vere, na katerih temelji vsa sodobna vera.
- Prvi - potrdil Kristusovo božanskost, njegovo enakost z Očetom Bogom.
- Drugi - obsodil je krivoverstvo Makedonije, ki zavrača božansko bistvo Svetega Duha.
- Tretja - odpravila je krivoverstvo Nestorija, ki je pridigal o razcepu obrazov Boga-človeka.
- Četrti je zadal zadnji udarec lažnemu učenju monofizitizma.
- Peti - dokončal poraz krivoverstva in potrdil izpoved v Jezusu dveh narav - človeške in božje.
- Šesti - obsodil je monotelite in se odločil izpovedati dve volji v Kristusu.
- Sedmi - zavrzite ikonoklastično herezijo.
Leta ekumenskih koncilov so omogočila uvedbo gotovosti inpolnost v pravoslavni krščanski nauk.
Osmi ekumenski koncil
Konstantinopelski patriarh Bartolomej je relativno nedavno objavil, da potekajo priprave na vsepravoslavni osmi ekumenski koncil. Patriarh je vse voditelje pravoslavne vere pozval, naj se zberejo v Istanbulu in določijo končni datum dogodka. Ugotovljeno je bilo, da bi moral 8. ekumenski koncil postati priložnost za krepitev enotnosti pravoslavnega sveta. Vendar je njen sklic povzročil razpad predstavnikov krščanske vere.
Predpostavlja se, da bo vsepravoslavni osmi ekumenski koncil reformatorski in ne denunciacijski. Sedem prejšnjih koncilov je opredelilo in razložilo člene vere v vsej njihovi čistosti. Glede novega Svetega zbora so bila mnenja deljena. Nekateri predstavniki pravoslavne cerkve menijo, da je patriarh pozabil ne le na pravila sklica, ampak tudi na več prerokb. Pravijo, da bo sveti 8. ekumenski koncil postal heretičen.
Očetje ekumenskih koncilov
V Ruski pravoslavni cerkvi je 31. maj dan spomina na svete očete, ki so imeli sedem ekumenskih koncilov. Prav škofje, ki so sodelovali na srečanjih, so postali simbol koncilskega duha same cerkve. Mnenje ene osebe ni nikoli postalo najvišja avtoriteta v dogmatskih, zakonodajnih in skrivnih zadevah vere. Očetje ekumenskih koncilov so še vedno spoštovani, nekateri od njih so priznani kot svetniki.
Pravila prave vere
Sveti očetjepustili za seboj kanone oziroma, drugače povedano, pravila ekumenskih koncilov, ki naj vodijo celotno cerkveno hierarhijo in vernike same v njihovem cerkvenem in osebnem življenju.
Osnovna pravila prvega svetega srečanja:
- Ljudi, ki so se kastrirali, niso sprejeti v duhovništvo.
- Novo spreobrnjenih vernikov ni mogoče doseči do svetih stopenj.
- Duhovnik ne more imeti v hiši ženske, ki ni njegova bližnja sorodnica.
- Škofe morajo biti izvoljeni za škofe in jih mora odobriti metropolit.
- Škof ne sme sprejemati v obhajilo oseb, ki jih je izobčil drug škof. Kanon narekuje, da se škofovske skupščine skličejo dvakrat letno.
- Potrjena je vrhovna moč nekaterih dostojanstvenikov nad drugimi. Prepovedano je imenovati škofa brez občnega zbora in dovoljenja metropolita.
- Jeruzalemski škof je po stopnji podoben metropolitu.
- Ne moreta biti dva škofa v istem mestu.
- Zlobnim osebam morda ni dovoljeno čaščenje.
- Padli izbruhnejo iz Svetega reda.
- Odločajo se o metodah kesanja za odpadnike.
- Vsakemu umirajočemu je treba dati svete skrivnosti.
- Škofi in duhovniki se ne morejo samovoljno seliti iz mesta v mesto.
- Klerik se ne more ukvarjati z oderuštvom.
- Na binkošti in nedeljo je prepovedano klečati.
Osnovna pravila drugega svetega zbora:
- Vsa herezija mora biti anatema.
- Škofi ne bi smeli razširiti svoje moči dljezunaj vašega območja.
- Ustanovljeni so kanoni sprejemanja kesanih krivovercev.
- Vse obtožbe proti cerkvenim vladarjem je treba raziskati.
- Cerkev sprejema tiste, ki izpovedujejo enega samega Boga.
Osnovno pravilo tretjega svetega zbora: glavni kanon prepoveduje sestavljanje nove veroizpovedi.
Osnovna pravila četrtega svetega zbora:
- Vsi verniki se morajo držati vsega, kar je bilo odločeno na prejšnjih koncilih.
- Ureditev cerkvene diplome za denar je strogo kaznovana.
- Škofi, duhovniki in menihi se ne bi smeli ukvarjati s posvetnimi zadevami zaradi dobička.
- Menihi ne bi smeli voditi neurejenega življenja.
- Menihi in duhovniki ne smejo opravljati vojaške službe ali činov.
- Klerik se ne bi smel tožiti na posvetnih sodiščih.
- Škofi se ne bi smeli zateči k civilnim oblastem v cerkvenih zadevah.
- Pevci in recitatorji se ne smejo poročiti z nekrščanskimi ženami.
- Mehi in device se ne bi smeli poročiti.
- Samostanov ne smejo uporabljati laička bivališča.
Sedem ekumenskih koncilov je izdelalo celoten sklop pravil, ki so zdaj na voljo vsem vernikom v posebni duhovni literaturi.
Namesto zaključka
Ekumenski koncili so lahko ohranili pravo čistost krščanske vere v celoti. Višja duhovščina vse do danes vodi svojo čredo po poti v Božje kraljestvo, pravičnost in razumevanje kanonov in dogem vere.
