Družba vse bolj pritegne pozornost ustvarjalnih posameznikov, ki so sposobni vzdržati konkurenco in imajo mobilnost, inteligenco in sposobnost samoaktualizacije in nenehnega ustvarjalnega samorazvoja.
Zanimanje za različne manifestacije človekovega obstoja in oblikovanja osebnosti se še posebej kaže v humanistični smeri psihologije in pedagogike. Zahvaljujoč njemu se človek obravnava z vidika njegove edinstvenosti, integritete in želje po nenehnem osebnem izboljšanju. V osnovi omenjene usmeritve je vizija človeka v vseh posameznikih in obvezno spoštovanje avtonomije posameznika.
Splošni koncepti humanizma
"humanizem" v latinščini pomeni "človečnost". In kot smer je humanistični pristop v filozofiji nastal v renesansi. Postavljen je bil pod imenom "renesančni humanizem". To je svetovni nazor, katerega glavna ideja jetrditev, da je človek vrednota nad vsemi zemeljskimi dobrinami in na podlagi tega postulata je treba graditi odnos do njega.
Na splošno je humanizem svetovni nazor, ki implicira vrednost človekove osebnosti, njegove pravice do svobode, srečnega obstoja, popolnega razvoja in možnosti izražanja njegovih sposobnosti. Kot sistem vrednostnih usmeritev se je danes izoblikoval kot skupek idej in vrednot, ki potrjujejo univerzalni pomen človekovega obstoja tako na splošno kot posebej (za posameznika).
Pred pojavom koncepta "humanistični pristop do posameznika" se je oblikoval koncept "človečnosti", ki odraža tako pomembno osebnostno lastnost, kot je pripravljenost in želja pomagati drugim ljudem, izkazovati spoštovanje, skrb, sostorilstvo. Brez človeštva je načeloma nemogoče obstoj človeške rase.
To je osebnostna lastnost, ki predstavlja sposobnost zavestnega vživljanja v drugo osebo. V sodobni družbi je humanizem družbeni ideal, človek pa najvišji cilj družbenega razvoja, v procesu katerega je treba ustvariti pogoje za polno uresničitev vseh njegovih zmožnosti za doseganje harmonije na družbenem, gospodarskem, duhovnem in družbenem področju. najvišji razcvet posameznika.
Glavni temelji humanističnega pristopa do človeka
Danes se interpretacija humanizma osredotoča na harmoničen razvoj intelektualnih sposobnosti posameznika, pa tudi na njegove duhovne, moralne in estetskekomponento. Za to je pomembno, da v človeku razberemo njegove potencialne podatke.
Cilj humanizma je polnopraven subjekt delovanja, spoznavanja in komunikacije, ki je svoboden, samozadosten in odgovoren za dogajanje v družbi. Merilo, ki ga v tem primeru prevzema humanistični pristop, določajo predpogoji za samouresničitev osebe in možnosti, ki so za to zagotovljene. Glavna stvar je pustiti osebnosti, da se odpre, ji pomagati, da postane svobodna in odgovorna v ustvarjalnosti.
Model oblikovanja takšne osebe se je z vidika humanistične psihologije začel razvijati v ZDA (1950-1960). Opisana je bila v delih Maslowa A., Franka S., Rogersa K., Kelly J., Combsyja A. in drugih.
Osebnost
Humanistični pristop do človeka, do psihologije osebnosti, opisan v omenjeni teoriji, so znanstveniki in psihologi poglobljeno analizirali. Seveda ne moremo reči, da je to področje v celoti raziskano, vendar so bile na njem narejene pomembne teoretične raziskave.
Ta smer psihologije je nastala kot nekakšen alternativni koncept trenutni, ki v celoti ali delno identificira človeško psihologijo in vedenje živali. Teorija osebnosti, obravnavana z vidika humanističnih tradicij, je razvrščena kot psihodinamična (hkrati interakcionistična). To ni eksperimentalna veja psihologije, ki ima strukturno-dinamično organizacijo in pokriva celotno obdobje človekovega življenja. Opisuje ga kot osebo, ki uporablja izrazenotranje lastnosti in značilnosti ter vedenjski izrazi.
Zagovornike teorije, ki obravnava osebnost v humanističnem pristopu, zanima predvsem zaznavanje, razumevanje in razlaga človekovih resničnih dogodkov v njegovem življenju. Prednost ima fenomenologija osebnosti, ne pa iskanje razlag. Zato se ta vrsta teorije pogosto imenuje fenomenološka. Sam opis osebe in dogodkov v njenem življenju se osredotoča predvsem na sedanjost in je opisan s takšnimi izrazi: »življenjski cilji«, »smisel življenja«, »vrednote« itd.
Humanizem v psihologiji Rogersa in Maslowa
Rogers se je v svoji teoriji opiral na dejstvo, da ima človek željo in sposobnost osebnega samoizboljševanja, saj je obdarjen z zavestjo. Po Rogersu je človek bitje, ki je lahko sam svoj končni sodnik.
Rogersov teoretični humanistični pristop v psihologiji osebnosti vodi do tega, da je osrednji koncept za človeka "jaz", z vsemi idejami, idejami, cilji in vrednotami. Z njihovo uporabo se lahko okarakterizira in oriše možnosti osebnega izboljšanja in razvoja. Človek bi se moral vprašati: »Kdo sem jaz? Kaj si želim in kaj lahko postanem? in ga vsekakor reši.
Podoba "jaz" kot rezultat osebnih življenjskih izkušenj vpliva na samospoštovanje in dojemanje sveta in okolja. Lahko je negativna, pozitivna ali kontroverzna. Posamezniki z različnimi koncepti »jaz« vidijo svet drugače. Takšen koncept bi lahko bilpopačeno, in kar ne sodi pod njo, zavest izsiljuje. Stopnja zadovoljstva z življenjem je merilo polnosti sreče. Neposredno je odvisno od skladnosti med resničnim in idealnim "jaz".
Med potrebami izpostavlja humanistični pristop v psihologiji osebnosti:
- samouresničevanje;
- stremite k samoizražanju;
- stremite k samoizboljšanju.
Prevladujoča med njimi je samoaktualizacija. Združuje vse teoretike na tem področju, tudi s precejšnjimi razlikami v pogledih. Toda najpogostejši za obravnavo je bil koncept Maslowovih pogledov A.
Opazil je, da so vsi samoaktualizirajoči ljudje vključeni v neke posle. Predani so mu, vzrok pa je za človeka nekaj zelo dragocenega (nekakšen poklic). Ljudje tega tipa stremijo k spodobnosti, lepoti, pravičnosti, prijaznosti in popolnosti. Te vrednote so vitalne potrebe in pomen samoaktualizacije. Za takšno osebo se obstoj kaže kot proces nenehne izbire: iti naprej ali se umakniti in se ne boriti. Samoaktualizacija je pot nenehnega razvoja in zavračanja iluzij, odpravljanja napačnih idej.
Kaj je bistvo humanističnega pristopa v psihologiji
Tradicionalno humanistični pristop vključuje teorije Allporta G. o osebnostnih lastnostih, Maslowa A. o samoaktualizaciji, Rogersa K. o direktivni psihoterapiji, o življenjski poti osebnosti Buhlerja Sh. kot ideje Maye R. Maindoločila koncepta humanizma v psihologiji so naslednja:
- na začetku ima oseba konstruktivno resnično moč;
- nastajanje destruktivnih sil se pojavi, ko razvoj napreduje;
- oseba ima motiv za samoaktualizacijo;
- na poti samoaktualizacije obstajajo ovire, ki onemogočajo učinkovito delovanje posameznika.
Ključni izrazi koncepta:
- kongruence;
- pozitivno in brezpogojno sprejemanje sebe in drugih;
- empatično poslušanje in razumevanje.
Glavni cilji pristopa:
- zagotavljanje polnega delovanja osebnosti;
- ustvarjanje pogojev za samoaktualizacijo;
- učenje spontanosti, odprtosti, pristnosti, prijaznosti in sprejemanja;
- vzgoja empatije (sočutje in sokrivde);
- razvijte sposobnost notranjega vrednotenja;
- odprtost za nove stvari.
Ta pristop ima omejitve pri uporabi. To so psihotiki in otroci. Negativen rezultat je možen z neposrednim vplivom terapije v agresivnem družbenem okolju.
Na načelih humanističnega pristopa
Glavna načela humanističnega pristopa lahko na kratko povzamemo:
- ob vsej omejitvi bivanja ima človek svobodo in neodvisnost, da to uresniči;
- pomemben vir informacij sta eksistencialnost in subjektivna izkušnja posameznika;
- človeška narava vedno stremi k nenehnemu razvoju;
- človek je en sam in cel;
- osebnostje edinstven, potrebuje samouresničitev;
- človek gleda v prihodnost in je aktivno ustvarjalno bitje.
Iz načel izhaja odgovornost za dejanja. Oseba ni nezavedno orodje in ni suženj oblikovanih navad. Sprva je njegova narava pozitivna in dobra. Maslow in Rogers sta verjela, da osebno rast pogosto ovirajo obrambni mehanizmi in strahovi. Navsezadnje je pogosto samopodoba v nasprotju s tisto, ki jo drugi dajejo osebi. Zato je pred dilemo – izbira med sprejemanjem ocene od zunaj in željo ostati pri svojem.
Existencialnost in humanizem
Psihologi, ki predstavljajo eksistencialno-humanistični pristop, so Binswanger L., Frankl W., May R., Byudzhental, Yalom. Opisani pristop se je razvil v drugi polovici dvajsetega stoletja. Navajamo glavne določbe tega koncepta:
- oseba se obravnava s pozicije resničnega obstoja;
- mora si prizadevati za samouresničitev in samouresničitev;
- človek je odgovoren za svojo izbiro, obstoj in uresničevanje lastnih potencialov;
- osebnost je brezplačna in ima veliko izbire. Težava je, da se mu izogneš;
- anksioznost je posledica neizpolnitve potenciala;
- človek se pogosto ne zaveda, da je suženj vzorcev in navad, ni pristna oseba in živi lažno. Za spremembo takega stanja je treba spoznati svoj pravi položaj;
- človek trpi zaradi osamljenosti, čeprav jesprva osamljen, ko pride na svet in ga zapusti pri miru.
Glavni cilji, ki jim sledi eksistencialno-humanistični pristop, so:
- vzgoja odgovornost, sposobnost postavljanja nalog in njihovega reševanja;
- učiti se biti aktiven in premagovati težave;
- poiščite dejavnosti, kjer se lahko svobodno izrazite;
- premagovanje trpljenja, doživljanje "vrhunih" trenutkov;
- učenje koncentracije izbire;
- išči pristne pomene.
Prosta izbira, odprtost za prihajajoče nove dogodke - vodnik za posameznika. Takšen koncept zavrača skladnost. Te lastnosti so vgrajene v človeško biologijo.
Humanizem v vzgoji in izobraževanju
Norme in načela, ki spodbujajo humanistični pristop v izobraževanju, so osredotočena na zagotavljanje, da sistem odnosov "vzgojitelj/učenec" temelji na spoštovanju in pravičnosti.
Torej mora učitelj v pedagogiki C. Rogersa prebuditi učenčeve lastne moči, da reši svoje težave, in ne odloča namesto njega. Ne morete vsiliti pripravljene rešitve. Cilj je spodbuditi osebno delo sprememb in rasti, ti pa so neomejeni. Glavna stvar ni skupek dejstev in teorij, temveč preobrazba študentove osebnosti kot posledica samostojnega učenja. Naloga izobraževanja je razviti možnosti samorazvoja in samoaktualizacije, iskanja svoje individualnosti. K. Rogers je opredelil naslednje pogoje, pod katerimi se ta naloga izvaja:
- učenci v učnem procesu rešujejo probleme, ki so zanje pomembni;
- učitelj v zvezi zštudenti se počutijo skladno;
- do študentov ravna brezpogojno;
- učitelj izkazuje empatijo do učencev (prodiranje v notranji svet učenca, pogled na okolje skozi njegove oči, pri tem pa ostaja sam;
- učitelj - pomočnik, stimulator (ustvarja ugodne pogoje za študenta);
- študente spodbuja k moralnim odločitvam z zagotavljanjem materiala za analizo.
Vzgojena oseba je najvišja vrednota, ki ima pravico do dostojnega življenja in sreče. Zato je humanistični pristop v vzgoji, ki potrjuje otrokove pravice in svobodo, prispeva k njegovemu ustvarjalnemu razvoju in samorazvoju, prednostna usmeritev pedagogike.
Ta pristop zahteva analizo. Poleg tega je potrebno popolno globoko razumevanje pojmov (diametralno nasprotnih): življenje in smrt, laž in poštenost, agresija in dobra volja, sovraštvo in ljubezen…
Športna vzgoja in humanizem
Trenutno humanistični pristop k treningu športnika izključuje proces priprave in treninga, ko športnik deluje kot mehanski subjekt in dosega zastavljen rezultat.
Študije so pokazale, da pogosto športniki, ko dosežejo fizično popolnost, resno škodujejo psihi in svojemu zdravju. Zgodi se, da se uporabijo neustrezne obremenitve. To deluje tako za mlade kot za zrele športnike. Posledično ta pristop vodi do psiholoških zlomov. Toda hkrati raziskavekažejo, da so možnosti za oblikovanje športnikove osebnosti, njegovih moralnih, duhovnih stališč, oblikovanja motivacije neskončne. Pristop, ki je namenjen njegovemu razvoju, se lahko v celoti uresniči, če se spremenijo vrednote tako športnika kot trenerja. Takšen odnos bi moral postati bolj human.
Formiranje humanističnih lastnosti pri športniku je precej zapleten in dolgotrajen proces. Biti mora sistematičen in od trenerja (vzgojitelja, učitelja) zahteva, da obvlada tehnologije visoke subtilnosti. Ta pristop je osredotočen na humanistično postavo – razvoj posameznika, njegovega duševnega, fizičnega zdravja skozi šport in telesno kulturo.
Upravljanje in humanizem
Danes si različne organizacije prizadevajo nenehno izboljševati raven kulture svojih zaposlenih. Na Japonskem, na primer, vsako podjetje (podjetje) za svoje zaposlene ni le prostor za zaslužek za življenje, ampak tudi prostor, ki združuje posamezne sodelavce v ekipo. Zanj sta pomembna duh sodelovanja in soodvisnosti.
Organizacija je podaljšek družine. Humanistični pristop k upravljanju je proces, ki ustvarja realnost, ki omogoča ljudem, da vidijo dogodke, jih razumejo, delujejo v skladu s situacijo, pri čemer dajejo smisel in pomen lastnemu vedenju. Pravzaprav so pravila sredstva in glavno dejanje se zgodi v trenutku izbire.
Vsak vidik organizacije je poln simbolnega pomena in pomaga ustvarjati realnost. Humanistični pristop se osredotoča na posameznika, ne na organizacijo. Za to je zelo pomembno, da se znamo vključiti v obstoječi vrednostni sistem in spremeniti nove pogoje delovanja.
