Mnogi se sprašujejo, kakšna je razlika med pravoslavjem in katolištvom. V poskusu odgovora na vprašanje večina pravoslavnih kristjanov omenja papeža, čistilnico, Filioque, vendar je v resnici veliko več razlik in so lahko precej temeljne narave. V tem članku se bomo dotaknili tako pomembnega vidika, kot je odnos med krščansko vero in razumom v veri, ki v veliki meri določa razliko med pravoslavjem in katolištvom. Pristop k temu vprašanju je bil drugačen vse od ločitve pravoslavne in katoliške cerkve sredi 11. stoletja, v zgodovini pa se je razlika v zvezi s tem predmetom le še povečala.
Razum in krščanska vera v pravoslavju in katolištvu
Omeniti velja, da katoliška in pravoslavna cerkev ne zanemarjata filozofije in znanosti, da bi upravičila in razložila svojo vero. Za razliko od katolicizma pravoslavje ne temelji na znanstvenih in filozofskih sklepih. Ne iščeKristusove besede, naslovljene na vernike, utemeljuje na znanstveni ali logičen način, ne poskuša uskladiti vere in razuma. Če fizika, kemija, biologija ali filozofija podpirajo pravoslavno cerkev, se ji ne bo odrekla, kljub temu pa se pravoslavje ne ukloni pred intelektualnimi dosežki človeštva. Cerkev svojih naukov ne usklajuje z znanstvenimi odkritji.
V tem smislu lahko razlike med katolištvom in pravoslavjem pokažemo na primeru stališča Bazilija Velikega, ki je mlade menihe naročil, naj uporabljajo grško filozofijo, kot čebela uporablja rožo. Vse, kar je treba izluščiti, je "med" - resnica -, ki jo je Bog dal v zemljo, da pripravi človeštvo na Gospodov prihod.
Na primer, Grki so imeli koncept Logosa. Janezov evangelij se začne z dobro znano vrstico: "V začetku je bila Beseda" ("logos" v grščini). Za pogane Logos ni bil Bog v krščanskem smislu, ampak je bil načelo ali moč, po kateri je »Bog oblikoval in vladal svetu«. Duhovniki so opozorili na podobnosti med Logosom in svetopisemsko Besedo, v njej so videli božjo previdnost.
Razlika med pravoslavjem in katolištvom je v tem, da se prvo nanaša na grešnost človeka in šibkost njegovega intelekta. Nanaša se na besede apostola Pavla, ki zvenijo v poslanici Kološanom: »Pazite, bratje, da vas nihče ne ujame s filozofijo in prazno prevaro, po izročilu ljudi, po elementih sveta in ne po Kristusu« (2:8).
Katolicizem po drugi strani daje človeški um visoko vrednost in njegova zgodovina dokazuje razlog za to zaupanje v človeško inteligenco. V srednjem veku je filozof-teolog Tomaž Akvinski ustvaril sintezo krščanstva z Aristotelovo filozofijo - od takrat katoličani niso nikoli odstopili od spoštovanja človeške modrosti. To je bil eden od razlogov za korenite spremembe in krepitev razlike med pravoslavjem in katolištvom.
