V našem svetu obstaja določeno število konceptov, ki se pojavljajo v različnih znanostih. Zaradi tega njihova razlaga postane dvoumna in ljudje pogosto uporabljajo takšne besede na podlagi nezanesljivega znanja. Zato bomo v tem članku poskušali razumeti, kaj je limbo, od kod izvira ta beseda ter kako sta se njeno bistvo in pomen razvijala skupaj z razvojem religije, mitologije in znanosti.
Kdaj se je pojavil limbo?
Nemogoče je natančno določiti "datum rojstva" te besede. Verjetno so ga ljudje začeli uporabljati, odkar je Kristus umrl na križu, koncepti, kot sta nebesa in pekel, pa so postali osnova vseh temeljev za ljudi. Sam pomen besede "ud" v tistih daljnih časih, ko je krščanska religija šele začela obstajati, so razlagali kot nekakšno prehodno stopnjo, ki jo ločujeta nebesa in pekel. V tistih daljnih časih so ljudje verjeli, da so duše tistih filozofov, vidcev in pridigarjev, ki so živeli pred Jezusom, živeli v limbu. V tem teološkem svetu so bili videti predvsem junaki Stare zaveze, kasneje pa je veljalo, da tja pridejo tudi duše nekrščenih otrok.
Starodavne definicije izraza
Z letivprašanje, kaj je limbus, je začelo vznemirjati rimsko cerkev, zato so poskušali vnesti največjo jasnost v bistvo tega izraza. Papeške oblasti so se strinjale s starodavno idejo, da je ta kraj zatočišče za ljudi, ki iz nekega razloga niso mogli biti počaščeni, da bi premišljevali Gospoda v raju. Kljub temu so njihovi grehi tako nepomembni, da jih tudi ni imelo smisla pošiljati v pekel. Po rimskokatoliški cerkvi "Bog ljubi vsakega svojega otroka in želi vsem dobro in odrešenje," zato v pekel pošlje le najbolj razvpite grešnike, medtem ko so ostali v limbu.
Spada v ta izraz
Omeniti velja, da je vprašanje, kaj je limbo, že stoletja zanimalo izključno katoliško cerkev. V pravoslavni veri ta koncept sploh ni omenjen, saj je po njegovih kanonih svet razdeljen le na nebesa in pekel. Vendar pa se svetovi, podobni limbu, pojavljajo v drugih religijah, zlasti v šintoizmu. Po japonskih kanonih je limbo prehodna faza, skozi katero gre vsak človek po smrti. V njej lahko uživa v miru in lepoti, lahko pa je v nenehnih mukah – vse je odvisno od njegovega življenja, njegove duše, odnosa do sebe. Šintoizem tudi namiguje, da ni časa v limbu, zato človek ostane tam, dokler ne spozna svojega bistva in vloge v tem svetu.
Analogije in sodobni pomen
Zaradi dejstva, da je v starih časih ljudi najbolj zanimalo vprašanje, kaj je limbus, se je začelo pojavljatinešteto umetnin in mitov o tem, kaj je to mesto in kako izgleda. Med takšnimi zgodbami ne gre mimo Dantejeve Božanske komedije, ki je v celoti zgrajena na svetopisemskih kanonih, a olepšana in dopolnjena z izmišljenimi zapleti, liki in dogodki. Po mnenju tega avtorja se prvi krog pekla imenuje limbo, kjer človek začne videti svoje grehe, svoje življenje, svoje napake. Ta koncept je nekakšen odmik od verskih razprav, saj po cerkvi Bog želi, da se vsaka duša reši in spočije. Zato je ud v teologiji narisan kot nevtralen prostor, Dante pa ga je naredil za prvi korak na lestvici večnih muk in muk.
Trenutno ni toliko sporov o tem, kaj pomeni limbus. Vatikan je sprejel dogmo, da je ta prostor zatočišče za nekrščene dojenčke, pa tudi za pravične in filozofe, ki so umrli, preden se je Kristus rodil in vnebovzet. V pravoslavju (natančneje, v zgodbah predstavnikov pravoslavne vere) je ta koncept mogoče identificirati s "predorom", skozi katerega morate iti, da se znajdete v raju.
