Snetogorsk samostan: lokacija, fotografija

2024 Avtor: Miguel Ramacey | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 06:28

Pskovska dežela je znana po svojih veličastnih samostanih, ki se nahajajo na najbolj nepričakovanih in pogosto zelo slikovitih mestih. Snetogorski samostan Rojstva Blažene Device Marije je ena tistih starodavnih zgradb, ki ima svojo zanimivo večstoletno zgodovino. Zdaj je delujoči samostan, ki se nahaja 3,5 km od mesta Pskov. Prvo omembo je mogoče najti v analih XIII stoletja, sprva pa je bil samostan.

Snetogorski samostan, Pskov

Arhitekturni ansambel samostana Snetogorsk vključuje katedralo Marijinega rojstva, refektorsko cerkev sv. Nikolaja (1519), škofovska hiša (1805), ruševine zvonika in cerkve Gospodovega vnebovzetja (sredina 16. stoletja), ograja in Sveta vrata (XVII-XIX stoletje). Danes v njem živi 60 sester.

Nahaja se na desnem bregu reke Velike na Snatni Gori, poimenovani tako zaradi sneti, ki jih tukaj ulovijo lokalni ribiči. Kdaj je nastal Snetogorsk samostan, ni natančno znano. Po eni različici bi ga lahko ustanovili menihi, ki so sem prišli iz Svete Gore. Avtordrugi, ki je glavni, - opat Joasaf je postal njegov ustvarjalec.

Če pogledate v anale XIII stoletja, lahko od tam dobite informacije, da so 4. marca 1299 Livonski vitezi požgali samostan Snetogorskega rojstva Device Device. Hkrati je umrl sveti mučenik Joasaf skupaj s 17 drugimi menihi.

Toda v XIV-XV stoletju je bil samostan ponovno obnovljen in postal je eno glavnih duhovnih središč Pskova. To dejstvo dokazuje tudi gradnja kamnitega templja v njem, prvega po dolgem premoru, povezanem z napadom Mongolov na Rusijo.

Novo življenje

V samem središču Pskov Krom (zgodovinsko in kulturno središče), na bregovih reke Pskov, je bilo v XIV stoletju samostansko dvorišče. Kasneje (leta 1352) je bila na istem mestu zgrajena cerkev svetega apostola Janeza Teologa. Ta kmetija je vzdrževala gospodarske in trgovinske odnose s trgovci iz sosednjih b altskih držav.

Takratna meniha samostana sta bila prečastna očeta Evfrosin Pskovski in Savva Kripetski. Delali so pri ustanovitvi drugih samostanov, ki se nahajajo nedaleč od Pskova.

Snetogorski samostan je sprejel upokojene pskovske kneze in bojarje, ki so tam prevzeli postrig. Med epidemijo 1420-1421. Tu je monaške zaobljube sprejel moskovski guverner, princ Fjodor Aleksandrovič iz Rostova, ki je zelo zbolel, a se je nato spet vrnil v Moskvo.

Leta 1416 je bil Grigorij, sin izborskega kneza Efstafijeviča, pokopan v preddverju glavne katedrale samostana. V samem templju lahko še danes vidite ceramidne plošče 16.-17. stoletja. Sčasoma je na ozemlju katedrale zraslo veliko samostansko pokopališče. Pogrebne kapele so bile pritrjene na stene templja.

Nahaja se ob polnovodni reki Velikaya, samostan je pogosto služil kot hotel, kjer so bivali trgovci in popotniki. Leta 1472 ga je obiskala Sofija Palaiolog, bizantinska princesa, ki je potovala iz Italije v Moskvo.

Med livonsko vojno (1558-1583) so čete poljskega kralja Stefana Batoryja uničile samostan. Sama katedrala je utrpela požar, zaradi katerega je bil del starodavne freske za vedno izgubljen, bratje pa so se sami zatekli na dvorišče samostana.

Za samostan so kozaki in čete vojvode poljskega Lisovskega prinesle tudi velike nesreče in propad. In leta 1615 je samostan zajel švedski kralj Gustav Adolf, ki pa ni nikoli zavzel Pskova.

Oživitev in padec samostana

Vendar se je v 17. stoletju samostan začel obnavljati. To je olajšala mejna lokacija Pskova (za Rusijo je bila zelo pomembna v trgovinskem smislu). Snetogorski samostan je imel velik gospodarski blok, sodeloval je pri oskrbi vojske in popravilu mestnega obzidja.

Med severno vojno je spet utrpel katastrofe. Požar, ki je izbruhnil leta 1710, je uničil najstarejši arhiv z edinstvenimi zgodovinskimi podatki, povezanimi s časom nastanka samostana.

zemeljska reforma Katarine II je pripeljala samostan v pravi propad. In leta 1804 jeje bila ukinjena, na njenem mestu pa je bilo sklenjeno urediti škofovsko hišo, kjer je v letih 1816-1822. živel pskovski nadškof Evgenij (Bolkhovitinov), ki ni bil le aktiven duhovnik, ampak tudi odličen zgodovinar. Vsa bogoslužja so potekala predvsem v cerkvi sv. Knez Vladimir (aka nekdanji refektorij sv. Miklavža). Ta tihi samostan je leta 1825 obiskal tudi veliki pesnik A. S. Puškin.

sovjetski časi

Po oktobrski revoluciji je bila škofova hiša uničena. Uničenje je prizadelo tudi najstarejšo katedralo Snetogorskega samostana, ki je razvrščena kot starodavni spomenik in je pod zaščito države. Celotno ozemlje samostana je bilo predano počitniškemu domu. Leta 1934 je bila tudi cerkev Vnebovzetja delno uničena, zdaj so od nje ostale le ruševine.

Med drugo svetovno vojno je bil v samostanu sedež močne nemške skupine "Sever". V cerkvi svetega Miklavža so Nemci postavili sejno dvorano, v sami katedrali - strelišče in skladišče vina. Na ostankih vnebovzete cerkve je bila zgrajena garaža.

Po vojni ni pričakovati, da bi se samostan Snetogorsk izboljšal, preuredili so ga v otroško sanatorij in dom za počitek. Šele v petdesetih letih prejšnjega stoletja so samostan začeli počasi obnavljati. Delna obnovitvena dela, ki še potekajo, so se začela leta 1985.

Leta 1993 je bil končno samostan prenesen v Pskovsko škofijo. V cerkvi sv. Nikolaja so začeli opravljati bogoslužje. Do danes so taka svetišča, kot so delci relikvij sv. mučenca JozafaSnetogorskega, velikega mučenika Pantelejmona, sv. Nikolaja Čudežnega, sv. Tikhon Zadonski, sv. Makarija Želtovodskega, pa tudi ikone Tihvinske in Iberske Matere božje.

Dne 26. julija 2012 je bila katedrala rojstva Matere božje dana Snetogorskemu samostanu v brezplačno uporabo za obdobje 50 let.

Snetogorsk samostan: Germogen (Murtazov)

Nič manj zanimivo se ne bo seznaniti s spovednikom samostana Snetogorsk - očetom Hermogenom (Murtazovim). On je tisti, ki nosi veliko odgovornost za celoten samostanski način življenja.

Kot pravi o sebi, prihaja iz Tatarije, vendar njegov priimek sploh ni tatarski, kot se morda zdi, ampak pravi ruski, saj se konča z "ov" - Murtazov, v tatarski različici je se mora končati z "in". Oče Germogen se je rodil v okrožju Novo-Sheshminsky, kjer se reka Sheshma izliva v Kamo, kjer se nahaja v bližini mesto Chistopol, kamor se je kasneje preselila vsa njegova družina.

Zgodovina regije Chistopol

Vsi v njegovi družini so bili Rusi. Zgodovinsko gledano, ko je Ivan Grozni osvojil Tatarijo, je tja prepeljal cele ruske vasi, da bi obdržal vse dežele pod nadzorom. Njihovo lastno območje je nastalo iz priseljencev iz Smolenska. Na Svobodki ulici so takrat živeli vojaki, osvobojeni davkov, na Popuškini ulici so bili topovi, tretji se je imenoval Tarče, zaradi tarč, na katere so streljali. Na splošno celo vojaško naselje. Na območju je bilo več vasi, na primer Mikhailovka, vsi so vedeli, da je tu stacioniran Mihajlovski polk, in vEkaterinovka - Katarinin polk. Tako resna straža ni dopuščala raznih manifestacij nemirov. To območje se je imenovalo Chistopolsky, saj je bilo sprva odprto polje. Nahaja se približno 200 km od Kazana.

biografska dejstva

V njegovi družini ni bilo duhovnikov, le njegova mati in babica sta bili globoko verni. Njegov brat - oče Nikon - je postal hierodiakon na dvorišču samostana Pyukhtitsky. Sestra živi s Hermogenom v samostanu. Njihova mati Magdalena je imela tri otroke in vsi so postali menihi. Oče je umrl v veliki domovinski vojni, v prvih dneh vojne.

V Čistopolu je bila cerkev in mati očeta Germogena je tam kupila hišo enako kot nune. Oče Hermogenes je končal srednjo šolo, nato je delal kot poštar, nato pa je bil vpoklican v vojsko v protiletalsko topništvo Bakuja. Nikoli ni snel svojega križa. V cerkvi se je srečal z redovnicami iz zaprtega samostana. Po demobilizaciji sta ga dve stari nuni in popevkasta mati pripravili na sprejem v Saratovsko bogoslovno semenišče.

Na istem mestu, v semenišču, je leta 1959 pater Hermogen sprejel duhovništvo. Od takrat je minilo 45 let.

Po semenišču je leto pozneje vstopil na akademijo v Trojice-Sergijevi lavri (blizu Moskve). Pogosto je obiskoval Pskovsko-jamski samostan in se tam celo želel zaposliti v župniji, vendar je prejel napotnico v samostan Svetega Vnebovzetja Pjuhtitski (Estonija) in od leta 1965 je tam služboval skoraj 30 let.

Nova naloga

O svoji službi kot spovednik v samostanu je rekel tobiti goreč grm zagoreti in ne pregoreti. Nekaj časa je bil njegov duhovni oče Janez (Krestjankin). Skupaj sta se odločila, da mora Hermogen zapustiti samostan in oditi, zlasti potem, ko je imel dvakrat krvavečo razjedo. Takrat je oče Hermogen mislil, da ne bo več mogel služiti, in se je zato odločil, da se upokoji. Njegova svetost patriarh Aleksij II., s katerim sta bila v dobrih in zaupnih odnosih, mu je dala široko pot in mu naročila, naj izbere kateri koli samostan. Toda takrat je prišel Vladyko Eusebius in prosil očeta Hermogena, naj pomaga samostanu Snetogorsk. In od tega trenutka se je tam naselil. Iz samostana Pukhtitsky so nenehno prejemali pomoč in postopoma je samostan začel oživljati. Zgrajeni so bili hotel za romarje, dvorišče itd.

patriarh

V začetku septembra 2014 je patriarh Kiril osebno obiskal Snetogorski samostan. V cerkvi sv. Nikolaja ga je pozdravil arhimandrit Hermogen (Murtazov) z opatinjo, ki je povedala, da je predstojnik Cerkve po dolgih letih prvič obiskal njihov samostan.

Oče Hermogen je Njegovi svetosti predstavil seznam ikone Tihvinske Matere božje, saj so se Pskovci med veliko domovinsko vojno pogosto zatekali k njej po pomoč.

Govor je imel tudi patriarh, ki je priznal, da je z veseljem obiskal enega najstarejših samostanov - Snetogorski samostan Pskovske škofije, ki je nekoč igral zelo pomembno strateško vlogo trdnjave na poti napadalcev, nato pa je bil uničen že v razmeroma mirnem času, ko se je na ozemlju samostana začel nahajatiSovjetske organizacije, ki niso prizanesle arhitekturnim spomenikom.

Sklep

Patriarh ni prispel sam, ampak z veliko delegacijo in izrazil upanje, da bodo vprašanja v zvezi z obnovo spomenikov samostana kmalu rešena. V znak spoštovanja in hvaležnosti je samostanu podaril ikono sv. Makarija z delčkom relikvij. Zdaj lahko z zaupanjem trdimo, da bo celoten Snetogorski samostan na novo obnovljen. Oče Hermogen je tisti zvesti varuh (kot njegovi predniki v času Ivana Groznega), ki izpolnjuje svoje duhovno in mentorsko poslanstvo ter z vsem srcem in dušo navija za svoje potomce.