Po teoriji budizma lahko rečemo, da je stanje nirvane občutek svobode, miru in blaženosti. Občutek individualnosti, raztopljen v celoti, kljubuje besednemu opisu, ki je na voljo v življenju običajnega uma. V objektivnem smislu je pojem predmet definicije na enak način, kot se čuti vonj rože, upodobljene na papirju.
Definicija nirvane
Po budizmu je nirvana najvišji končni cilj vsakega bitja in osebe. Nir pomeni "zanikanje", vana - "povezava, ki zagotavlja prehod iz enega življenja v drugo." Tako je stanje nirvane človekovo bitje, brez ciklov rojstva zaradi izginotja trpljenja, navezanosti in želja.
Nirvano je značilno stanje razsvetljenja, doseženega v življenju, kjer fizična percepcija še naprej oblikuje človekov obstoj, pa tudistanje po smrti, ko se izgubi pet vrst zemeljskih navezanosti.
Kdo lahko doseže razsvetljenje?
Duša, ki doseže razsvetljenje, je napačen pristop k definiciji nirvane v budističnih naukih. Prava pot do stanja nirvane je osvoboditev od iluzije lastnega jaza in ne trpljenja. Zagovorniki doktrine primerjajo razsvetljenje z ugasnitvijo ognja, ki skače s stenja na stenj. In če plamen izgine, nihče ne ve, kje gori v sedanjosti.
Nirvana je stanje sreče, zavesti brez predmeta, osvoboditev vseh odvisnosti, na voljo vsakomur. Razsvetljenje ni subjektivno stanje, ampak združuje možnosti subjektivnega in objektivnega.
Ultimate Nirvana
Višja nirvana - stanje Budove duše ali parinirvana ima sinonime, kot so amata, amarana, nitya, achala, torej večna, nesmrtna, nepremična, nespremenljiva. Svetnik lahko prekine prehod v nirvano, da bi pomagal drugim približati se ji, ko je v stanju pričakovanja.
Zahvaljujoč duhovnim šolam v budizmu je znanih veliko izrazov višjih stanj, ki so sinonim za nirvano z nekaterimi prevladujočimi vidiki: mokša, stanje absoluta, jaz, absolutna realnost in mnogi drugi.
Načini za doseganje nirvane
Tri poti do stanja nirvane:
- pot svetovnega učitelja;
- samo-gojenje odličnosti;
- pot tihega Bude.
Doseganje stanja nirvane je zelo težko, uspe le redkim izbrancem.
Naravno je, da si ljudje prizadevajo, sanjajo, premagujejo težave. Iluzija je, da človek verjame v srečo izpolnitve želje, vendar je vse pogojno. Posledično se življenje spremeni v iskanje spremenljivih sanj in duša se ne počuti srečno.
Zavest in zavedanje
Zavest se nanaša na sposobnost zavedanja – razumeti, kaj se dogaja in svoje stanje, ki je povezano z umskimi sposobnostmi. Toda če razmišljanje izgine, kaj ostane? Oseba bo zaznala, vendar neha analizirati.
Zanj se zdi, da sta preteklost in prihodnost izbrisani, ostane le sedanjost, kar se dogaja v sedanjem trenutku. Če ni misli, potem ni pričakovanj, izkušenj, stremljenj. Hkrati človek pridobi sposobnost, da vidi svoj ego, misleči jaz in loči svoj duhovni del, monado, bistvo, duha, gleda na dušo s strani.
Ego in pot do nirvane
Nirvana je izguba osebnosti s svojimi mislimi, željami, občutki. Zato sama duša ni sposobna doseči nirvane. Na tej poti jo čaka smrt. In šele nato pride do preobrazbe osebe v osebo višjega reda – bitje samega. To je tako imenovani proces razsvetljenja, osvoboditve od vsakdanjih nagnjenj in strasti.
Kaj spodbuja napredek k nirvani? Zavedati se je treba omejenosti človekovih izkušenj in dojemanja, znanja, sodb, idej, prejetih v procesu življenja, ki zamašijo duhovni začetek.
Nirvana jeodmaknjenost od materialnih vrednot, stanje veselja in samozadostnosti, ki potrjuje zmožnost brez njih. Ko postanejo poklicni dosežki, status, odlikovanja, javno mnenje, ločevanje človeka od ljudi, drugotnega pomena, oslabi tudi ego. V trenutku, ko izginejo upi in težnje, povezane z mestom ega v materialnem svetu, pride do razsvetljenja ali ponovnega rojstva.
Kako se počutite v stanju nirvane?
Stanje razsvetljenja je zelo lepo doživeti. In hkrati človeka ne primerjamo s programom z blaženim izrazom na obrazu. Ideje o zemeljskem življenju ostajajo v njegovem spominu, vendar mu prenehajo prevladovati in ostajajo na robu fizičnega procesa. Za globoko bistvo prenovljene osebnosti se noben poklic ne razlikuje od ostalih. V človeku zavlada mir in njegov duh pridobi popolno življenje.
Doseganje stanja nirvane v budizmu je povezano s pridobivanjem čistosti iz ubijanja sebične narave brez napora in ne njenega zatiranja. Če so bile nemoralne težnje zadržane in kršene, se bodo ob prvi priložnosti znova pojavile. Če je um osvobojen sebičnih impulzov, se ustrezna psihološka stanja ne pojavijo in čistost ne zahteva truda.
Ravni sprememb
Na poti do nirvane so stopnje sprememb, za katere je značilna stopnja zaporedne izgube ega in preobrazba zavesti po izstopu iz nirvane. Z vsakim vnosom,prebujanje in s spremembo osvoboditev, znebitev narave ega.
Ravni in značilnosti stanja:
- Prva raven se imenuje sotapanna ali stanje tistega, ki je vstopil v tok, pridobljeno potem, ko se tisti, ki se je vrnil iz nirvane, začne zavedati svojega stanja. Ostane v toku, dokler se njegova sposobnost vpogleda ne poveča na naslednjo raven. Pravijo, da obdobje vstopa v potok traja od sedmih življenj in v tem času duša izgubi naslednje manifestacije: poželenje po čutnosti, nenadzorovana zamere, želja po pridobitvi, potreba po pohvali, pohlep po materialnih stvareh, iluzorno zaznavanje in zanimanje za nestalne stvari, sledenje ritualom, dvom o pomenu razsvetljenja.
- Na drugi stopnji je meditator očiščen primitivnih želja, intenzivnosti občutkov privlačnosti ali odpora, njegova spolna želja je oslabljena. Stanje tistega, ki se ponovno vrne, označuje popolno nestrpnost do vsega in osvoboditev v sedanjem ali naslednjem življenju.
- Naslednja faza je stanje tistega, ki se ne bo vrnil. Kar ostane na prejšnjem, se uniči. Meditator se v življenju osvobodi cikla rojstev, njegov odpor do negativnih manifestacij sveta v obliki bolečine, sramu, zamer, koncepta sovražnosti in sovražnosti izgine. Vso pohotnost in zlobnost nadomesti absolutna mirnost.
Osvobojeni družbene pogojenosti, konceptov realnosti, trpljenja, navad, ponosa,ki noče prejemati koristi, slave, užitkov, stremljenj, najde ljubezen, sočutje, altruizem, mirnost, čistost motivov. Za arhata se realnost dojema kot osnovana na plemenitih resnicah, brezosebnosti in nesmiselnosti obstoja, sreča in trpljenje pa sta dve obliki istega stanja.
Ob spoznanju poti do razsvetljenja postane meditator na voljo nov pogled na svoje bistvo: odkrije, da mu "ego" nikoli ni pripadal.
